- If you want to take private Arabic lessons with me, contact me at : WhatsApp : +905449161777 WhatsApp : +201000225271 E-mail : aligamal55@gmail.com Skype : ali.gamal55
- There is a special offer now for the first 50 people for all my Egyptian Arabic DVD Courses for the 6 levels plus the 4 books plus my Egyptian Arabic Dictionary which has all verbs in all tenses ( present - past - future ) and are written in Arabic and English letters with audios sounds for $95 instead of $180.
- Note: my Courses are not on youtube. - I will send you all my courses to your e-mail so you can download them onto your computer, iPad or your mobile plus you can watch them online any time. you can watch the offer for my arabic courses at this video: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-hdP9tzkFP4w.html
@@nevala.9433 söz veriyorum eğer bu video 1000 kişi izlerse devamlı Arapça video yapacağım bu yüzden istersen WhatsApp gruplarında paylaşabilirsin sonra çok insan izler
الفيلا فعلاً تحفة معمارية على البسفور 😍🏰. السعر يعكس الفخامة والموقع الرائع اللي بتتميز بيه. الفيديو كان جولة رائعة واستمتعت بكل تفصيلة فيه 👌📹. التفاصيل اللي ذكرتها عن التاريخ والمعمار أضافت لمسة مميزة جداً للفيديو وأظهرت القيمة الحقيقية للفيلا 🏞️🏡 بجد اللي يشتري الفيلا دي حيحصل على قطعة من التاريخ وأسلوب حياة راقي جداً في أجمل مناطق إسطنبول 🌅🏙️. شكراً على المشاركة والتوضيحات الدقيقة، استمر في تقديم هذا النوع من المحتوى المميز 🌟📢
أفهم وجهة نظرك، لكن الفيلا على البسفور تتميز بموقعها الفريد وقيمتها التاريخية والمعمارية. هذه العوامل ترفع من سعرها وتستهدف فئة معينة من المشترين الذين يقدرون الفخامة والتفرد. 🌟 بالطبع، ليس الجميع مستعدًا لدفع هذا المبلغ، ولكن هناك من يقدر هذه العوامل ومستعد للاستثمار في مثل هذا العقار الفريد. في النهاية، كل شخص لديه أولوياته وميزانيته، ويمكن أن يجد خيارات أخرى تناسب احتياجاته بشكل أفضل. 🌟
بلد العنصرية بليرة ماشتري لان بلد مافيات والدولة كلها ماكو قانون بجانب العرب هم ضد العرب روحو شوفو السجون يخلون العرب يتنازلون على كافة حقوقهم في تركيا من يرحلوهم لان خلصت اقاماتهم إذا سوى استئناف ويضل يدفع للمحامي كلهم شعب تعبان الله معطيهم الطبيعة حلوة مع الأسف
لمن ينكر حرمة الغناء و الموسيقي انتبه ان تحلل ما حرم الله فتحمل وزر كل من اتبع كلامك انا رجل كنت اسمع الموسيقي كثيرة خاصة الغربية منها و منذ طفولتي لكن لم كثر الكلام علي تحريمها كنت انكر ذالك و ارفض التحريم لكني مرة قلت لنفسي ما فاءدة الموسيقي و ماذا لوكانت فعلا محرمة عندها بدات ابحث لسنوات عن الادلة حتي هداني الله و تركتها بقناعة و كانت لي مكتبة كبيرة قمت بجمعها و حرقها الادل عن التحريم التحريم من القرآن الكريم: قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ } [سورة لقمان:6]. قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير). قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء -يرددها ثلاث مرات-، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم). وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة وغيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان). ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي والتنزيل عند الشيخين حديث مسند". وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقا على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علما وعملا، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل". وقال تعالى: {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا} [سورة الإسراء:64]. جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية وهذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو.. وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه". و قال الله عز وجل: {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} [الفرقان: 72]. وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} قال: لا يسمعون الغناء. وجاء عن الطبري في تفسيره: "قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله، حتى قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت حتى يستحلي سامعه سماعه" (تفسير الطبري). وفي قوله عز وجل: {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} قال الإمام الطبري في تفسيره: (وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء). أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة» (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91). وقد أقرّ بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أي ابن حزم) في رده ذلك.. وأخطأ في ذلك من وجوه.. والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).
@@AliGamal ben mısır arapçası öğreniyorum fakat bir konuda takıĺdım yekteb mi yikteb mi biyikteb mi biyekteb mi bugün mısırlı biriyle konuşurken yekteb dedi.öğrendiğim sitede yikteb yazıyordu arapçam yetersiz olduğundan konuştuğum kişiyede anlatamadım hazır sizi bulmuşken sormak istedim.
