Самат Абу Джа'фар, является выпускником международного университета «аль-Азхар» в Каире, факультета "Исламский Шариат". Также учился у шейха Мухаммада Са’ида Расляна в деревне Субки аль-Ахад с 2008 до 2013 гг. и у шейха Хишама ибн Фуада аль-Бияли в городе Бияля с 2013 до 2018 гг.
Перевел на русский язык: - «Ар-Роуда ан-Надийя» (ЖЕМЧУЖИНА ФИКХА; с 3 по 5 тома) Сыддыка Хасана Хана, комментарии к книге имама Аш-Шаукани «ад-Дурар аль-бахия»; - Книгу выдающегося учёного и автора известного комментария к книге «‘Акыда ат-Тахауия» имама Ибн Аби-ль-‘Изза аль-Ханафи под названием «аль-Иттиба’»; - «Введение в Основы Тафсира» Шейхуль-Исляма Ибн Таймии с разъяснениями шейха Мухаммада ибн Салиха аль-‘Усаймина; - «Табукское Послание» или «Провизия переселяющегося к своему Господу» Ибн Къаййима аль-Джаузия; - Книгу «Фатуа аль-Хамауия» Шейхуль-Исляма Ибн Таймии; - Автор книги «Беды и невзгоды в свете Ислама», А также других полезных статей, размещённых на сайте asar-portal.com/
Дорогой брат! Дай Аллах, чтобы знания и намерение, которые Он тебе даровал, стали причиной произнесения речей и совершения дел тобой, которыми Аллах будет доволен! Да приумножит Аллах твои полезные знания и убережёт от вредных! Знания от праведных предшественников оживляют и оздоравливают сердца.
ОЧЕНЬ полезный урок ! ОБЯЗАТЕЛЬНО посмотри и внимательно прослушай ! Прошу Аллаха чтобы Он приумножил знание наших братьев следующих правильным путем и укрепил их на этом !
Вероубеждение правдивых заключается в этом одном аяте: Сура -7 Аят-3 اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ Следуйте лишь за тем, что ниспослано вам от вашего Господа [Корану, и примеру посланника Аллаха], и не следуйте за иными помощниками помимо Него [за мазхабами, мнениями людей и их аналогиям и т.д.]. Как же мало вы поминаете назидание!
Дорогой брат, если ты желал этим аятом Корана отвергнуть понимание саляфов, то это большая и грубая ошибка! Подобные утверждения противоположны в своей крайности крайностям мазхабистов-мукъаллидов, и быть может, даже опасней данной их крайности. Всевышний Аллах сказал: «Аллах доволен опередившими и первыми из числа мухаджиров и ансаров, А ТАКЖЕ ИСКРЕННЕ ПОСЛЕДОВАВШИМИ ЗА НИМИ, и они довольны Аллахом» (9: 100). Всевышний Аллах также сказал: «И следуй ПО ПУТИ ТЕХ, кто обратился ко Мне» (31: 15). Всевышний Аллах также сказал: «А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и ПОСЛЕДУЕТ НЕ ПУТЁМ ВЕРУЮЩИХ, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в огне Ада. Как же скверно это место пребывания!» (4: 115). Имам Ибн Аби Джамра сказал: “Учёные говорили, что в этом аяте речь идет о сподвижниках и первых поколениях мусульман”. См. “Бахджату-ннуфус” (стр. 15). В этом аяте Всевышний Аллах не ограничил обязательность следования только Его пророку (мир ему и благословение Аллаха), но также добавил и путь саляфов во главе со сподвижниками. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Лучшие люди - это моё поколение. Затем те, которые будут после них, затем те, которые после них». аль-Бухари (3651), Муслим (2533). Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды Пророка (мир ему и благословение Аллаха) спросили: “О Посланник Аллаха, кто является наилучшими из людей?” Он сказал: «Я и те, кто со мной». Его спросили: “А затем кто?” Он ответил: «Те, кто следует асару», повторив свои слова трижды”. Ахмад (2/340), Абу Ну’айм 2/78. Достоверность хадиса подтвердили Ахмад Шакир, аль-Альбани, Шу’айб аль-Арнаут. (См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (4/455), “Тахкыкъ аль-Муснад” (7957, 8464). Имам Ибн Къудама сказал: “Обязанность следовать за саляфами установлена Кораном, Сунной и единогласным мнением”. (См. “Замм ат-таъуиль” стр. 35). И именно о необходимости такълида за саляфами во главе со сподвижниками говорил имам Ахмад: “Кто заявляет, что не считает обязательным делать такълид и не делает в своей религии такълид ни за кем, то это являются словами нечестивца и врага Аллаха, который желает посредством этого отвергнуть асары, обессмыслить знание и Сунну, уединиться в своём мнении и нововведении!” См. “Табакъат аль-ханабиля” (1/31). Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Кто полагает, что он берёт напрямую из Корана и Сунны без того, чтобы подражать сподвижникам (в понимании Корана и Сунны) и следует не их путём, тот из числа приверженцев нововведений и заблуждений!” (См. “Мухтасар аль-Фатауа аль-Мисрия” стр. 655). Шейх аль-Альбани говорил: “Основа призыва саляфии держится на трёх опорах: Священный Коран, достоверная Сунна, и понимание этих двух опор в соответствии с пониманием праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) из числа сподвижников, их последователей (таб’иун) и следующих за ними. И причиной заблуждения всех течений, будь то новых или старых, состоит в том, что они не держатся за третью опору”. (См. “Маджалля аль-Асаля” № 23). Прослушай по ссылке, есть чуть чуть об этом ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-FirUU3g0aJw.html
@@samat_abu_jafar Клянусь Аллахом ты солгал, и возвел великую ложь на Аллаха! И в отличии от тебя- нечестивца, я следую путем тех, кто был на истине. А именно руководству Аллаха!
твоя уверенность в чём-то и клятва не является доводом в религии Аллаха! Пока что это пустое заявление. Покажи конкретно в чём именно я солгал с доводами и я покаюсь и исправлюсь И да наставит тебя Аллах на путь истины!
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته Брат ташаххуд не забывай ٣٧٦ - عن أبي هريرة مرفوعا: «كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء». («الصحيحة» ١٦٩). 376 - От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Любая хутба, в которой не присутствует ташаххуд, подобна отрубленной руке». («Сахиха», 169). Cм. аль-Бухари в «ат-Тарих» 4/1/229, Абу Дауд в «Сунан» 4841, Ибн Хиббан в «Сахих» 579, 1994, аль-Байхакъи в «аш-Шу’уб» 4/209, Ахмад в «Муснад» 2/302, 343, аль-Харби в «Гъариб аль-Хадис» 2/82/1, Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 9/43
Главное - поминать Аллаха перед важными словами или делом, а в разных версиях хадисов этой главы говорится по-разному. К примеру, в одном хадисе сказано: "Любое дело начатое без Бисми-Ллях не будет полноценным", в другом сказано: "Любые слова начатые без поминания Аллаха (зикр) будут лишены блага", в третьем сказано: "Любая проповедь без свидетельства шахады является неполноценной". И как говорил хафиз ан-Науауи и другие, если человек сказал шахаду перед обращением или сказал "Бисми-Ллях" или в общем поминал Аллаха любым поминанием, то он сделал требуемое. И это при том, что нет разногласий среди учёных в том, что эти веления в данных хадисах указывают на побуждение, а не на уаджиб.
