يعنى أنا لو ما سوية لايك و إشتراك يعنى ما أحب نبى؟ يعنى أصير كافرة ولا إيش ياخى روح نام ولا أرض مبين أنك كبير بس كلامك و عقلك عقل بزر ولله بزر يفهم أحسن منك يا خايس تستغل دين يا حقير
المفروض تسوي بحث عن أصل الأكلات وتدرسي التاريخ وتعرفي زين من هي عمان وما هي الدول التي كانت تابعة تاااابعة لها حتى السبعينات الطبخ ذوق وعلم ومعرفة وثقافة مو بس خلط ونفخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🌴🤲 دعاء مبارك لكم 🤲🌴 عادة حسنة للشيخ محمد بن عبد الوهاب في مؤلفاته رحمه الله : بسم الله الرحمن الرحيم ⚘《 أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة ، وأن يجعلك مباركا أينما كنت ، وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر ، وإذا ابتلي صبر ، وإذا أذنب استغفر 》⚘ فإن هؤلاء الثلاثة عنوان السعادة .. من عادة الشيخ رحمه الله الطيبة انه كان يبدأ كلامه بالدعاء لمن يستمع ومن يبلغه هذا النداء ، وهذا دليل على نصحه رحمه الله للأمة وحرصه على نجاتها ، فإنه يدعو للمسلمين عامة وخاصة ، دائما وأبدا يفتتح كلامه بالدعاء للمسلمين كما سمعتم في مبدأ هذه الحلقة المباركة إن شاء الله. بتاريخ ١٤٤٥/١/٨ الأربعاء 2023-7-26 موقع الشيخ صالح الفوزان .. اللهم وفق الشيخ الوالد صالح الفوزان لما تحبه وترضاه وبارك فيه وفي أهله وحياته ، و إغفر اللهم للشيخ محمد عبد الوهاب وعلماء السنة والتوحيد ومن دعا إلى الهدى بحق وإحسان وسار على منهجهم ليوم الدين . وأنصر المسلمين المستضعفين في كل مكان وأكرمهم وأعزهم وسخر لهم جنودك . يارب 🌴 🤲🤲🤲 🌺 ' ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ' .🤲 اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء والأموات ليوم الدين .🤲🤲🤲 اللهم إشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .🤲 🌴 اللهم إنا نسألك نفسا بك مطمئنة تؤمن بلقائك و ترضى بقضائك وتقنع بعطائك لنا وللمسلمين والمسلمات الموحدين .🤲🤲🤲 🌴 اللهم إجعلنا مباركين دائما وأبدا وأهلنا وذرياتنا وللمسلمين بالمثل ، وأصلح لنا النية والعمل والذرية ، والصدق والإخلاص ... 🤲 🌴 اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وأجدادنا وأهلنا وذرياتنا و اعف عن المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء والأموات .. 🤲🤲🤲 🌺 لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .. سبحان الله وبحمده أستغفره وأتوب إليه . حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم .. 🌴 اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين تسليما كثيرا ..🌴 لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير .. *سبحان الله عدد ماخلق* *سبحان الله ملء ماخلق* *سبحان الله عدد مافي السموات والارض* *سبحان الله ملء مافي السموات والارض* *سبحان الله عدد ما أحصى كتابه* *سبحان الله ملء ما أحصى كتابه* *سبحان الله عدد كل شيء* *سبحان الله ملء كل شيء* *الحمد لله عدد ماخلق* *الحمد لله ملء ماخلق* *الحمد لله عدد مافي السموات والارض* *الحمد لله ملء مافي السموات والارض* *الحمد لله عدد ما أحصى كتابه* *الحمد لله ملئ ما أحصى كتابه* *الحمد لله عدد كل شيء* *الحمد لله ملء كل شيء* *الله أكبر عدد ماخلق* *الله أكبر ملء ماخلق* *الله أكبر عدد مافي السموات والارض* *الله أكبر ملء مافي السموات والارض* *الله أكبر عدد ما أحصى كتابه* *الله أكبر ملء ما أحصى كتابه* *الله أكبر عدد كل شيء* *الله أكبر ملء كل شيء* *لا إله إلا الله عدد ما خلق* *لا إله إلا الله ملء ما خلق* *لا إله إلا الله عدد مافي السموات والأرض* *لا إله إلا الله ملء مافي السموات والأرض* *لا إله إلا الله عدد ما أحصى كتابه *لا إله إلا الله ملء ما أحصى كتابه* *لا إله إلا الله عدد كل شيء* *لا إله إلا الله ملء كل شيء* *لاحول ولاقوة الا بالله عدد ما خلق* *لا حول ولا قوة الا بالله ملء ما خلق* *لا حول ولا قوة الا بالله عدد مافي السموات والأرض* *لاحول ولاقوة الا بالله ملء ما في السماوات والأرض* *لاحول ولاقوة الا بالله عدد ما احصى كتابه* *لاحول ولاقوة الا بالله ملء ما احصى كتابه* *لاحول ولاقوة الا بالله عدد كل شيء* *لاحول ولاقوة الا بالله ملء كل شيء* *استغفر الله عدد ماخلق* *استغفر الله ملءماخلق* *استغفر الله عدد مافي السموات والارض* *استغفر الله ملء مافي السموات والارض* *استغفر الله عدد ما احصى كتابه* *استغفر الله ملء ما احصى كتابه* *استغفر الله عدد كل شيء* *استغفر الله ملءكل شيء* 🌴 لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم ..🌴 ١٤٤٦ هے
نحن نعلم أن تشميت العاطس من حق المسلم على المسلم إذا حمد الله فعندما يعطس الطفل الذي لم يتكلم بعد هل نشمته؟ أم هل نقول بالنيابة عنه الحمد لله؟ . . . . . . ............ الإجابــة ........... الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا عطس الطفل الصغير، فإنه يدعى له بالبركة والصلاح، ونحو ذلك. ولو لم يحمد الله مثل: بارك الله فيك، وزاد بعضهم: وجبرك الله، أو أصلحك الله" يرحمك الله " ونحو ذلك. وقيل: يحمد الله وليه أو من حضر، ويقال له ما سبق ذكره، كما في الآداب لابن مفلح. وَيُقَالُ لِصَبِيٍّ عَطَسَ وَحَمِدَ: بُورِكَ فِيك أَوْ) يُقَالُ لَهُ : : ( جَبَرَكَ اللَّهُ أَوْ ) يُقَالُ لَهُ: ( يَرْحَمُكَ اللَّهُ ) قَالَهُ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِر .." انتهى من "مطالب أولي النهى" (1/945) وينظر " كشاف القناع" (2/158) .🌱. . 🌻 . .🌱.
يا شدَّادُ بنُ أوسٍ ! إذا رأيتَ النَّاسَ قد اكتنزوا الذَّهبَ والفضَّةَ؛ فاكنِز هؤلاء الكلماتِ : اللَّهمَّ ! إنِّي أسألُك الثَّباتَ في الأمرِ ، والعزيمةَ على الرُّشدِ ، وأسألُك موجِباتِ رحمتِك ، وعزائمَ مغفرتِك ، وأسألُك شُكرَ نعمتِك ، وحُسنَ عبادتِك ، وأسألُك قلبًا سليمًا ، ولسانًا صادقًا ، وأسألُك من خيرِ ما تعلَمُ ، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلَمُ ، وأستغفرُك لما تعلَمُ ؛ إنَّك أنت علَّامُ الغيوبِ🌴🌻 الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الألباني | المصدر : ٠٠" " السلسلة الصحيحة " "٠٠ الصفحة أو الرقم : 3228 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ". ".🌱 .🌻.🌱." هذا الدعاء العظيم المبارك، في غاية الأهمية، فقد اشتمل على أعظم مطالب الدين، والدنيا، والآخرة، [و]فيه من جوامع الكلم التي لا تستقصيها هذه الوريقات لجلالة قدرها([2]). ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم شداد بن أوس، والصحابة رضى الله عنهم بالإكثار من هذا الدعاء بأجمل الألفاظ، وأجلّ المعاني فقال: (يا شداد بن أوس، إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة، فاكنز هؤلاء الكلمات)([3]). وفي لفظ (إذا اكتنز الناس الدنانير والدراهم، فاكتنزوا الكلمات...)([4]). و مما يدل على أهمية هذه الدعوات الطيبات أن النبي صلى الله عليه وسلم [كان يقولها في صلاته، ففي رواية عند ابن حبان، والطبراني، ولفظ الحديث عند النسائي عن شداد رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم [كان يقول في صلاته]: اللهم إني أسألك الثبات... ) الحديث([5]). أي أنه كان يكثر من هذه الدعوات([6]) في أعظم الأعمال، وهي الصلاة، فقوله صلى الله عليه وسلم (فأكثروا)، وأمر صلى الله عليه وسلم(باكتنازها)؛ لأن نفعها دائم لا ينقطع في الدنيا وفي الآخرة، كما قال اللَّه تعالى: "الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا"([7])، وهذا هو الكنز الحقيقي الذي لا يفنى." الشرح: قوله: (اللَّهم إني أسألك الثبات في الأمر): سأل اللَّه تعالى الثبات في الأمر، وهي صيغة عامة يندرج تحتها كل أمر من الأمور)([15]) من أمور الدنيا، والدين، والآخرة؛ فإن الثبات عليها يكون بالتوفيق [إليها] بالاستقامة، والسداد، وأعظم ذلك الثبات على الدين والطاعة، والاستقامة على الهدى، وأحوج ما يكون العبد [لهذه] الاستقامة، عند الاحتضار من نزغات الشيطان وإغوائه، والثبات في سؤال الملكين، وعند المرور على الصراط وقد جمع اللَّه تبارك وتعالى كل هذه الأمور، في قوله: "يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ"([16])، فتضمّنت هذه الدعوة الجليلة الثبات في كل الأحوال، والأوقات، والأماكن." وقوله: (والعزيمة على الرشد): (سأل اللَّه تعالى عزيمة الرشد، وهي الجد في الأمر، بحيث ينجز كل ما هو رشد من أموره)([17]) في أمور معاشه وآخرته، والرشد كما [تقدم] هو الصلاح، والفلاح، والصواب، فلذلك كانت العزيمة على الرشد مبدأ الخير؛ فإن الإنسان قد يعلم الرشد، وليس له عليه عزيمة، فإذا عزم على فعله أفلح، والعزيمة: هي القصد الجازم المتصل بالفعل، وهو عقد القلب على إمضاء الفعل، ولا قدرة للعبد على ذلك إلا باللَّه تعالى؛ فلهذا كان من أهم الأمور سؤال اللَّه تعالى العزيمة على الرشد؛ ولهذا علَّم النبي صلى الله عليه وسلم أحد الصحابة أن يقول: (قل اللَّهم قني شر نفسي، واعزم لي على أرشد أمري)([18]). فالعبد يحتاج إلى الاستعانة باللَّه، والتوكل عليه في تحصيل العزم، وفي العمل بمقتضى العزم بعد حصول العزم، قال اللَّه تعالى: "فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ"([19]). والرشد: هو طاعة اللَّه ورسوله، كما قال اللَّه تعالى: "وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ"([20]). وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته: (من يطع اللَّه ورسوله فقد رشد، ومن يعصي اللَّه ورسوله فقد غوى) ([21]). و الرشد ضد الغي، قال اللَّه تعالى: "قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَي"([22])، فمن لم يكن رشيداً، فهو: إما غافل، أو ضال." والعزم نوعان: فإنه أول الطريق إلى درجة الصدِّيقيَّة التي هي أعلى الدرجات بعد الأنبياء، قال النبي صلى الله عليه وسلم (عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرَّجُل يصدق، ويتحرى الصدق، حتى يكتب عند اللَّه صديقاً...)([33]). قوله: (وأسألك من خير ما تعلم): هذا سؤال جامع لكل خير ما علمه العبد، وما لم يعلمه، فما من خير إلا وقد دخل فيه؛ لهذا أسنده إلى ربه تعالى العليم، الذي وسع علمه كل شيء، في العالم السفلي والعلوي، (وهذا السؤال العام بعد سؤال تلك الأمور الخاصة من الخير، هو من باب ذكر العام بعد الخاص)([34]). قوله: (وأعوذ بك من شر ما تعلم): وهذه الاستعاذة شاملة من كل الشرور: صغيرها، وكبيرها، الظاهر منها، والباطن، حيث قيد الاستعاذة من الشرور الذي يعلمها سبحانه؛ لأن الرب تبارك وتعالى يعلم كل شيء، وهذا في غاية التلطف، والأدب، والتعظيم للرب حال الدعاء." قوله: (وأستغفرك لما تعلم): ختم الدعاء بطلب الاستغفار الذي عليه المعوَّل، والمدار؛ فإنه خاتمة الأعمال الصالحة، كما في كثير من العبادات." وهذا الاستغفار يعمّ كل الذنوب التي عملها العبد في الماضي، والحاضر، والمستقبل، (فإن من الذنوب ما لا يشعر العبد بأنه ذنب بالكلية، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: (يا أبا بكر لَلشرك فيكم، أخفى من دبيب النمل...) الحديث([35])، ومن الذنوب ما ينساه العبد، ولا يذكره وقت الاستغفار، فيحتاج العبد إلى استغفار عام من جميع ذنوبه، ما علم منها، وما لم يعلم، والكل قد علمه اللَّه، وأحصاه)([36]). ثم ختم دعاءه، بأحسن ختام، من صفات اللَّه تعالى العظام (إنك أنت علام الغيوب): باسم من أسمائه المضافة، التي تدل على سعة العلم، فإن (علَّام) صيغة مبالغة لكثرة العلم وشموله، فهذا توسّل جليل، لهذا المقام العظيم، فيه غاية الأدب والتعظيم، للرب الجليل، وذلك أنه أكّده بـ(إنَّ) وضمير الفصل (أنت) الذي يفيد التأكيد، والحصر والقصر، في اختصاص رب العالمين بالعلم الواسع، ومن ضمنه ذلك الداعي السائل لهذه المطالب العلية، في الدين، والدنيا، والآخرة". وأنت ترى رعاك اللَّه، إلى جلالة هذه الكلمات في هذه الدعوات، من المقاصد، والمطالب، والمضامين المهمّة؛ لذا أمر صلى الله عليه وسلم باكتنازها؛ لأنها هي الكنز الحقيقي الذي ينمو في ازدياد من الخير في الدار الدنيا، والادخار في الدار الآخرة."
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أَصبَحَ يقولُ: أَصبَحْنا على فِطرةِ الإسلامِ، وكَلِمةِ الإخلاصِ، ودِينِ نَبيِّنا محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعلى مِلَّةِ أبِينا إبراهيمَ، حَنيفًا مُسلِمًا، وما كان مِنَ المُشرِكينَ. " الراوي : عبدالرحمن بن أبزى | المحدث : شعيب" الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 15367 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9829)، وأحمد (15367) واللفظ له "🕋 "🌴" 🕌" كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُنا إذا أصبَحْنا: أصبَحْنا على فِطْرةِ الإسلامِ، وكَلمةِ الإخلاصِ، وسُنَّةِ نَبيِّنا محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومِلَّةِ أَبينا إبراهيمَ حَنيفًا مُسلِمًا، وما كان منَ المُشرِكينَ، وإذا أمسَيْنا مثلَ ذلك. الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب" الصفحة أو الرقم: 21144 | خلاصة حكم المحدث : صحيح " 🕋 "🌴" 🕌" التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (21144) واللفظ له، والطبراني في ((الدعاء)) (293) "
