🌷 مدخل إلى العقيدة الإسماعيلية 🌷 بسم الله الرحمن الرحيم " كلمة طيبة كشجرة طيبة. أصلها ثابت و فرعها في السماء يؤتي أكلها كل حين " الحجر الذي رفضه البناؤون أصبح رأس الزاوية. انها عقيدة يضعف النص فيها في صراع القوانين اتجاه مصلحة المجتمع... عقيدة فلسفة الحياة انطلاقاً من الانسان فجعلته محور كل شيء. ا تحسب انك جرما صغيرا و فيك انطوى العالم الأكبر - كما يقول اخوان الصفا - انسان متكامل نحو الأكمل و الأفضل بالغ حد الألوهية انسان يكمل في مجتمع و ليس في فرد.. عقيدة شاملة تقرر أن جميع الأديان في جوهرها واحد لان لها غاية واحدة هي التعلق بالمثل العليا الفاضلة - كما يقول اخوان الصفا عقيدة تنفجر ينابيعها من علي الأعلى إلى آدم و بوذا إلى رام و هنيد من افلاطون الى زينون الى هرمس من بطرس الرسول شمعون الصفا الى الإمام علي اساس الدعوة الى جعفر الصادق المشرع الأكبر من اسماعيل في دور الستر إلى القائم بالظهور في المغرب . من المعز لدين الله إلى حاكم التجلي بأمر الله من احمد المستعلي إلى أخيه نزار الى الامام سلطان محمد شاه الجد الذي أسس للانطلاقة الى الامام الحاضر كريم شاه الحسيني صاحب هذا الزمان.... منهل عذب نهل منه هادي المستجبين الحمزة بن علي ونسق رسائل حكمته الأمير عبد الله التنوخي نبع ثمر فجره القاضي النعمان و المؤيد هبة الله الشيرازي و حميد الدين الكرماني في محاورات جدلا و بحثا عن الحقيقة و حفظة أئمة الزمان الفلسفات القديم و الحديثة تلتقي في شمول عقيدة التوحيد. القاسم المشترك الذي تلتقي فيه جميع المذاهب ضمن خط فكري موحد و مرونه تتطور حسب الزمان والمكان هذه هي العقيدة الإسماعيلية انها تعير مسألة ولاية الإمام علي(ع) أهمية عظيمة و هو الأساس و الوصي للدعوة و العالم بالمعاني الباطنية للقرآن و هذا العلم انتقل إلى كل الأئمة من بعده.. إن الأديان متممة لبعضها البعض و إن ظهرت مختلفة عن بعضها فإن ذلك راجع لاختلاف الظروف و اماكن نزول الشرائع ... هناك الكثير ممن حاولوا كشف الحقيقة و اليحث عنها # من المستشرقين = ايفانوف - برناردلويس - ما سينيون و غيرهم .. # و من عالمنا الشرقي = كامل حسين - د . عادل عوا - د . عبد الرحمن بدوي - د . فرهاد دفتري ... # و من ابناء العقيدة = د . مصطفى غالب - د . عارف تامر - آصف فيضي - سامي مكارم.
* الإسماعيلية * إن الحركة الإسماعيلية التي انبثقت في العالم الإسلامي في منتصف القرن الثاني للهجرة يرجع أمر غرسها إلى الإمام جعفر الصادق و لده اسماعيل..إنها مجموعة فلسفية قائمة بذاتها تزخر بالحيوية الفكرية التي تعتبر أول حركة شيعية ثورية اشتراكية في الإسلام . بذرتها الإمام جعفر الصادق عميد أول مدرسة فكرية في الإسلام التي أخرجت دعاة أفذاذا كان لهم شأن في تأسيس الدعوات الفكرية. واذا كانت بذور الصادق و ابنه اسماعيل لم تثمر فإنها في عهد محمد ابن اسماعيل أعطت ثمارها الناضجة و استمر هذا العطاء في عهد الإمام الوفي أحمد الذي كتب رسائل إخوان الصفا و أخيرا كان الظهور على يد الإمام محمد المهدي مؤسس الدولة الفاطمية. و مهما يكن من أمر فالدعوة الإسماعيلية هي نظام فكري يهدف إلى خير الإنسانية إنها حركة بدأت صغيرة و امتدت و توسعت حتى شملت كل جزء من العالم وفي ترتيب هذه الدعوة تظهر عبقرية المؤسسين.. و للإسماعيلية سحر خاص و جاذبية قوية اجتذبت الناس من مختلف الألوان و الاتجاهات.. و الجميل في الأمر أن الإسماعيلية الحديثة لا تزال تحافظ على السمو في تنظيمها و الإسماعيليون ايمنا وجدوا يحبون كعائلة واحدة و لديهم صناديق تعاونية مشتركة و من تبرعات الزكاة و النجوى و التي يحاسب كل اسماعيلي نفسه فيها دون جبر فتجمع الملايين لتنفق على المشاريع العامة وفي عصر الإمام كريم شاه الحسيني تم انشاء شبكة الآغاخان للتنمية و تنقسم إلى عدة مؤسسات ثقافية و صحية و تعليمية تهدف الى خير الانسانية... فطوبة صفاء الخلود لمن آمن فأمن فدخل مع الداخلين مدينة الجمال..
الشيعة الدروز ل الامانة من افضل الناس الذين عاشرتهم صدق وشرف وعروبة يؤمنون بالله ورسوله وبالقرآن وباليوم الاخر وهذا يكفينا والله يحاسب الجميع لهم مذهبهم الذين ولدو عليه ولنا مذهبنا ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة
فما كربلاء الا قامت قيامة الناس على يد الحسين ع وايابهم إلينا وحسابهم علينا .. ملحمه جسدها التاريخ تخفي أسرار مابين خروج الحسين مع قلة الناصر لالقاء الحجه التامه..وعصيان الناس السجود للحسين ع
اول مره بشوف مقصر وعامل حالو فيلسوف لاي مقلد تتبع حضرتك عندكم انتم اهل التقصير ألف مقلد من بسمع مهاترات المقصره اسمغو الغزي ماذا يتكلم عن اسياد المقصره بالنجف وكربلا اللواطه من صلب عقيدتكم وبلسان مشايخكم انتم توئم النواصب بالكذب غير مستبعد عنكم من غدر بسيدنا الحسين مرتين سيبقى على دوام يغدر بال محمد عندما كان اسيادك يأخذون عن سيدنا محمد بن نصير كانو ا يتعلمون منه دين ال محمد سيبقة العلويين اسياد اسيادك بتعحبوني تتدعون حبكم لسيدنا علي وترفعون ابنه لاعلى المراتب وتنزلونه لادنى مرتبه نحن العلويين صار فينا كالتالي شربنا من راس النبع وتركنا لغيرنا السواقي والفروع العكره المليئه بالشوائب لنا سيدنا جعفر الصادق والمفضل ومحمد بن نصير والخصيبي ولكم مليون مرجعيه مخترقه من كل الالوان مش معروف قرعة ابوهم من وين
الصفاة مظهر الذات المعنوي .اي صفاة الجوهر ..كما نتعرف على صفاة الماس او الجوهر ..وكثير من الأشياء تتصف بصفاة متعدده .كما هو صفاة كل ماده او كائن .وهذا يقربنا من مفهوم اسم الله الجامع لكل الصفاة والاسماء .بمعنى ان الاسم الله يعبر عن قيمه يفهمها المتعلم ولا يفهمها الجاهل .اي معرفة الأشياء بين حدين ..فالذي صفاته غير متناهيه لايمكن الإحاطة به ..
الله اسم جامع للصفاة والاسماء والنص يقول نحن اسماء الله ( اللاهوت ) الحسنى .. وهو الذي في السماء اله وفي الأرض اله..اي وفي الأرض أمام. حسب ما ورد في التأويل عن آل محمد ع .وهو القائل ((اتقلب في الصور كما اشاء )) ؟؟
لماذا لاتقول ان الإله تجسد بهيئة انسان ؟؟ باعتبار ان الإله قادر على كل شيى؟ ؟ تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شي قدير؟ ؟ أين المشكله ..؟ راجع الايه في سورة الواقعه وركز على ضمير الجمع .نا . او نحن . نحن خلقناكم فلولا تصدقون ؟ لماذا أكد على الصدق في خلقنا ؟ هل تصدق ام لا ؟؟ اما جبرائيل اي الرجل الإله والمقصود منه علي أمير المؤمنين ع في تجلياته من اللاهوت إلى الناسوت البشري ..ودل على ذاته بذاته ..
السيد الدكتور حسن .. أما بعد : الاسلام بسيط وجاء بسيط ومفهوم ووصل ويصل لجميع الناس والسؤال هو هل الاسلام يحتاج للفلسفه وعلم الكلام ؟ هل عقول البشر متساويه في الفهم ؟ هل جميع البشر يعرفون ويعملون بالفلسفه وعلم الكلام والمنطق وعلم الاجتماع في حياتهم ؟ البدوي كيف سيفهم ؟الفلاح او الريفي كيف سيفهم الاميون الذين لا يعرفون القرائه والكتابه كيف سيفهمون ؟ انسان الغابه كيف سيفهم الامور الفلسفيه
العلوي لا يهمه أي مذهب ولا يخوض في هذا على الإطلاق لأنهم وصلوا ليقين في دينهم لا يزعزعه خنزير مثلكم. العلوي هو من علت أخلاقه وسما ولم يعد يهمه أي دين أو مذهب آخر قولوا ما أنتم قائلون لكم دينكم ولنا ديننا
