لو اشتغلت خدامة فى بيت غريب احسن ليها وهتقدر تعالج نفسها وتعمل فلوس, لكن بعد شهادة وتعليم ومتشتغلش وتعيش تخدم واحد من غير حتى اجرة ويقولك ميعالجهاش كانها عبدة او اسوء. وفى الاخر يلوموا الغرب على الخلع والطلاق, ايه فايدة الزواج بالوضع ده للستات ؟ بتضيع مستقبلها ومبتعملش فلوس ومش هتلاقى علاج وممكن يرميها فى اى لحظة بكلمة وفى الاخر ناقصات عقل والغالبية فى النار علشان نكران العشرة هو فين العشرة والمعروف اصلا وهو مشغلها خدامة من غير اجرة ؟
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم أتقو الله كيف ليس ملزوم بعلاجعا بالله عليكم فمن يعالجها إد مرضت تجلس كدا لما تموت بحجت ليس ملزوم شرعا اتقو الله حتى لو تفق كل أهل الارض على قولكم هاد المزعم والله ما نصدقو ولا ناخد بيه لا انو حاشه رب العالمين ان ينزل هادا في دينه يتمتع بها ولما تمرض يرميها ماعاد كلام حسبنا الله عليكم
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم أتقو الله كيف ليس ملزوم بعلاجعا بالله عليكم فمن يعالجها إد مرضت تجلس كدا لما تموت بحجت ليس ملزوم شرعا اتقو الله حتى لو تفق كل أهل الارض على قولكم هاد المزعم والله ما نصدقو ولا ناخد بيه لا انو حاشه رب العالمين ان ينزل هادا في دينه يتمتع بها ولما تمرض يرميها ماعاد كلام حسبنا الله عليكم
المشكله انى بدءت اخاف لان من ساعه ما دعت عليا الدنيا بايظه معايا مع ان يعلم ربى انى ما ظلمتها ولا افتريت عليها وماكذبت ف ولا حرف قولته لها بس ف ناس لما تواجههم يقلبو التربيزه عليك
اللهم إنا نسأُلك الثبات في الامر والعزيمه على الرشد وأسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسالك قلبا سليم ولسانا صادق وأسالك خير ماتعلم واعوذ بك من شر ماتعلم واستغفرك لما تعلم إنك انت علام الغيوب
الحمدلله انا صاحبتي من سنوات تخانقت معي بدون سبب و صارت تسب فيني و تدعي عليي تقول لي الله لا يوفقك و حسبي الله ونعم الوكيل فيك و تقول كمان ان شاء الله نتواجه يوم القيامه واخذ حقي منك وانا كل شي ما سويت ظنيت دعائها مستجاب الحمدلله جزاك الله خير الجزاء
امانة لو الكفار سمعوا هذا الكلام راح يدخلوا الاسلام ؟؟ بعض الناس لو تسكت احسن. كده لو الزوجة مريضة ما يلومها احد لو تسلفت من الرجاجيل وردتها لهم خدمات اخرى حسب ما عندها عشان تتخلص من الالم.لان لو مشينا على الشرع هذا الذي يجب ان يقال له هل تريد شيئا يا بغلي شرعا لا يجب عليه علاجها
رفقا بالقوارير واوصيكم بالنساء خيرا.افضل انواع الصدقة لقمة يضعها الرجل في فم زوجته . الحمد لله على الاسلام قبل ان اسمع كلامه.لو كلامه صحيح اقول العنوسة افضل حتى ما اقول الزواج من الكافر ارحم
والله اذا الرجل ما مسؤول على علاج الزوجه منو المسؤول خما ابن الجيران ﴿عَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ أي: ليعاشر كل منكم الآخر بالمعروف، أي: بما يتعارفه الناس ولا ينكره الشرع، انتبه، بما يتعارفه الناس ولا ينكره الشرع، فإن كان مما يتعارفه الناس ولكن الشرع ينكره فإنه لا يجوز، ليس بمعروف بل هو منكر، هل المراد المعاشرة بالقول والفعل والبذل؟ بالقول بأن يلين القول لها وتلين القول له، وبالفعل؛ الخدمة وما أشبهها، وبالبذل؛ بذل النفقات من كسوة وطعام وشراب ومسكن وقضاء دين، ما تقولون؟
كنت اتناقش مع وحده لما صار ماعندها رد بدت تتطاول علي وتسبني بعدها بدت تدعي علي حتى بعقلي ان الله يذهبه عشان قلت العقل نعمه وقاعده اقولها ترا ترد لك تحسبني خفت الناس صارت تستهين بالدعاء
@@saad.5 يا اخي ليش تخوفه يعني الشيخ في هذا الفييدو قال ان الله لا يحب دعوه علي احد لم يظلمك وان هذا جهر بالسوء وهناك حديث يقول يستجيب للمرء ما لم يدع باثم او قطيعه رحم والدعاء علي احد لم يظلمك اثم وفي في المثل فان هذا الشخص كان يمزح فقط مع اخوه ولم يظلمو فالبتالي دعاؤء عليه اثم لا يستجاب
@@MohanedHamed-x9d تعليقك هذا يسبب الدمار لبعض الشباب اذا قلت له لا ومن هذا القبيل سيكون كل كلامه دعاء على اصحابه ومن الممكن ان تستجاب دعواته لذلك يجب ان تخيفه لكي يعلم انه مخطئ
@@saad.5 لا هذا سيجعل له وسواس ويظن ان اي مكروه سيحدث له سيحصل بسبب اخوه الذي دعا عليه هذا اولا ثانيا انت تقول الأصدقاء يدعون على بعض ويمكن أن يستجاب ونا سوف اعيد لك الحديث الذي يمكن أن تبحث عنه يستجيب المرء ما لم يدع باثم او قطيعه رحم واذا انت مصمم ان دعوه علي احد لم يظلمك يمكن أن تستجاب فانت لا تصدق كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
@@saad.5 يمكن أن تقول له غير يجوز وهذا سياخد عليه ذنب الدعاء على احد لم يظلمو لان الله لا يحب الجهر بالسوء وتقول له بأن هذا عليه ذنب ولا يجوز بأن يدعو وبهذا لن يدعو على احد لاكن لا تقول يمكن أن يستجاب لان هذا مستحيل ان يستجاب الله دعوه على احد وهو لم يظلم احد
ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-qm01hyI8pdY.htmlsi=hs9ThPfCwk-DvU-u ١-تفسير ابن كثير: ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر [ لعلهم يرجعون ] قال ابن عباس : يعني بالعذاب الأدنى مصائب الدنيا وأسقامها وآفاتها ، وما يحل بأهلها مما يبتلي الله به عباده ليتوبوا إليه. ٢- التفسير الميسر:ولنذيقن هؤلاء الفاسقين المكذبين من العذاب الأدنى من البلاء والمحن والمصائب في الدنيا قبل العذاب الأكبر يوم القيامة، حيث يُعذَّبون في نار جهنم؛ لعلهم يرجعون ويتوبون من ذنوبهم. ٣- الشيخ ابن عثيمين. (( ولنذيقنهم من العذاب الأدنى )) عذاب الدنيا في القتل والأسر والجدب والسنين والأمراض. (( دون العذاب )) أي قبل (( دون العذب الأكبر )) عذاب الآخرة،
كلام فاضي الشيخ لازم يراجع من قبل هيئة العلماء شخص أخطاء يتحمل خطئه مثل انك تصدم احد وتقول له حصل خطئ و انا لااعلم ولا استطيع اصلاح سيارتك لان عليها خسارة علي ؟!!!! كل من يخطئ يتحمل خطئه المفروض يهدم البناء ويعاد كما كان قبل البناء ويغرم على هذا الخطاء حلال الناس ليست لعبه وأراضي الناس حق شرعي لها لايستطيع احد ياخذ منها شبر كلام غريب يطلع من شيخ أين الجهات الأمنية عنه ؟!!!! لماذا لا اذهب الى ارض تابعة لي الدولة وابني فيها واطالب من الحكومة بتعويض البناء؟؟؟ الدنيا ليست فوضى ولكل شخص يخطئ يصلح خطائه ويعاقب لكي لايخطئ مره آخره
طالما الاحاديث الواردة فى لبس الخاتم يمين ويسار فلماذا تفضلون اليد اليسرى عن اليمنى او العكس فمن اين جئتم بالتفضيل. ومن اين جئتم بان الخاتم او الساعة اذا كان لبسها للزينة فاتلبس فى اليسار وان كان لبسها للحاجة فاتلبس فى اليمين. لبس هذه الاشياء ليس له اى علاقه بالدين ولا بالاحاديث الواردة فهو متروك للحرية الشخصية او عادات وتقاليد كل بلد مثل الرمز الخاص بدبلة الخطوبة فمن لا يلبسها معروف بالعزوبية ومن لبسها فى اليمين فهو خاطب او مخطوبة ومن لبسها فى اليسار فهى دليل على الزواج وهذه عادة من العادات المحمودة. وفى النهاية لبس الخاتم او الساعة حرية شخصية يمينا او يسارا ولا تفضيل فى يسرى عن يمنى والعكس فكلاهما سواء
انا زوجتي أغنى مني واتسلف على شان سفرنا للعللاجها وهي تتغابا اذا جاء الدفع. خاصة تاريخ معاملتها معي ايام عافيتها كانت الإهمال. والشاعر يقول قالو مريض قلت وش حاجتي فيه مافادني يوم المريض متعافي
والله دام معك تعالجها فهو المفروض منك دامكم بدكم الزوجة تعتني بالزوج وووو ولا ليش القوامة ليش الزوج قوام على زوجته بس اكل وشرب بلا من الاكل والشرب تشتغل وتطعمي نفسها
يمنعون المرأة من العمل ومن الاستقلالية وكسب المال ويصدعون رؤوسنا بأن المرأة لا تحتاج ذلك لأن زوجها ينفق عليها لكن عندما يجد الجد وتمرض الزوجة المسكينة وليس لها من يعينها الا زوجها تصدم بأن نفقة علاجها لا تجب على زوجها وبأنه يجوز له تركها تمرض وتعاني بل وتموت
( احرص اخي المسلم ان تبدأ مراسلاتك به ) __ قال تعالى قالتۡ یٰۤأیها الۡملؤا۟ إنیۤ ألۡقی إلی كتٰبࣱ كریم إنهۥ من سلیۡمٰن وإنهۥ بسۡم الله الرحۡمٰن الرحیم ألا تعۡلوا۟ علی وأۡتونی مسۡلمین سورة النمۡل ٢٩-٣١ وهذا الكتاب في غاية البلاغة والوجازة والفصاحة فإنه حصل المعنى بأيسر عبارة وأحسنها قال العلماء : ولم يكتب أحد ﴿ بسم الله الرحمن الرحيم ﴾ قبل سليمان ، عليه السلام تفسير ابن كثير