Bienvenue sur la chaine vidéos de Budo Attitude. Budo Attitude propose une réflexion et une recherche historique sur la culture des arts martiaux traditionnels chinois et japonais. Nous sélectionnons et archivons pour vous des documentaires vidéos, des interviews avec des personnalités reconnues. Des styles et des pratiques choisies qui illustrent bien la qualité et le niveau des experts qui les développent et les perfectionnent en tant que discipline authentique. Cette recherche sur le plan du corps, du souffle et de l'esprit est un patrimoine de vie pour l'humanité.
Vidéo intéressante sur les débuts du karaté en Europe (et plus précisément en France). Intéressant de voire le type de pratique, le nombre de dan qui étaient déjà donnés aux divers intervenants par rapport au nombre d'années de pratique (le système dan était encore récent dans le karaté), et comment le karaté était perçu à l'époque et "vendu" et "exporté". Il est intéressant de revoir toute cette réthorique, avec le recule que l'on a désormais, et les connaissances disponibles sur le karaté en 2024 qui n'étaient pas celles de 1960. On comprend mieux aussi d'où viennent certains mythes et lieux communs qui ont encore cours de nos jours, mais qui ne correspondent pas à la complexité qu'est la nébuleuse du karaté. Il n'est pas claire pour moi et dans la vidéo et dans les réponses de M Sauvin (tous mes respects au passage) pourquoi il a quitté un système de boxe pied poing plutôt complet et éprouvé qu'était la savate, pour un système de combat pied-poing qui sous sa forme tout court, et sa forme compétitive, en était encore à ses débuts.
Exceptional karateka, perfect timing, eclectic technique, shihan Enoeda's imprint is clear. Under the current sporting regulations he would have been disqualified 9 times out of 10. So the conclusion is that the WKF rules have ruined karate by stripping away any martial characteristics.
to those who believe in him believe in him. But I don't he can not beat a classical boxer. he is just one with a big mouth when he shouted with a KIAI! I believe in those small Asians who can fight better and even beat him- the Japanese. You can see their demeanor they re not like brennan who shout with joy whenever he put a strike. The Japanese don't even when they knock their opponent.
FB was very dominant, extremely fast and powerful with intimidating technique I never saw anyone else flow like he did. I'm talking 30 years ago, he was built different.
He has many weapons a boxer doesn't have, his front kick alone will break you. In a boxing match wearing boxing gloves of course he doesn't win. Which rule set ... In the street i doubt hed struggle at all.
why he don't join MMA like the Japanese Brazilian who tried it and become even a champion. There is difference between looking fearsome while by nature you are big. and fearsome of what they can do while being small like the Japanese.
Commencement de la recherche du Kototama pour Ueshiba Moriheï O Senseï Lorsque le couple Nakanishi, Kôun et Seiun O Senseï approfondissaient leurs ascèses ( 7 ans et 8 mois, de 1935 à 1943),ils reçurent la visite et la demande de ce maître martial, déjà connu et réputé par ses faits de guerre et sa formation reçue du grand Maître Takeda : Cette rencontre fut organisée à Oyama d'Itabashi à Tôkyô, en 1939, par un homme de la Secte Omoto, nommé Akazawa Zengoru, habitant Iwama Machi, dans le Département d'Ibaraki car Ueshiba O Senseï s'était préalablement converti à la religion « Omoto » le 7 de l'ère Taishô (Juillet 1912 à décembre 1926), donc en 1918. C'est d'ailleurs à cette même époque de « Taishô » qu'il accompagna en Mongolie, en qualité de « garde du corps», le révérend Deguchi Onisaburo . Mais, à la suite d'un accident à Pantara dont il réchappe, il décide à son retour au Japon de quitter le mouvement Omoto pour se consacrer à une recherche profonde du Budô : C'est ainsi qu'il se met en quête de retrouver Nakanishi Seiun O Senseï . Après deux tentatives infructueuses qui interviennent en pleines ascèses au Mont Katsuragi de Nara ils ne peuvent l'accepter comme disciple. Ueshiba O Senseï insiste alors auprès de Kôun Nakanishi O Senseï, son conscrit de Ayabe, afin de voir sa demande acceptée par Seiun O senseï, tant son besoin d'éveil, pour sa Pratique du Budô, est «urgent et primordial»! Décision est alors prise par Seiun O Senseï qui consent à accueillir Ueshiba Moriheï comme disciple pour lui enseigner le secret de l'Esprit du « Guerrier de l'âme » Ame no Takemusu, et en particulier la différence , entre «Kiaï et Aïki ». Plus tard, la Guerre du Pacifique commence,,, En 16 de l'ére de Showa, monsieur Akazawa organise la venue du couple Nakanishi à Iwama Machi et dès l'année suivante, Nakanishi Seiun O Senseï, aux côtés de son mari Kôun O Senseï, commence à élucider sérieusement par le Kototama, la base des chroniques anciennes du Japon, le Kojiki ! Cette recherche n'était pas seulement une simple étude mais plutôt unique par son approche concrète, éclairée au fur et à mesure de la recherche, par la Pratique de sons « nettoyants », Tandis que Seiun O Senseï exprimait physiquement et de manière sonore, Kôun O Senseï inscrivait et notait minutieusement et chaque « Shinza « durait environ deux ou trois heures.. , à chaque fois ! Chaque ascèse étant renouvelée trois ou quatre fois par journée... Et cette étude de Kototama sur le Kojiki dura jusqu'en 23 de l'ère Showa, c'est à dire 1948!
A lot of his movements are not correct. Plus, Taiji being a martial art, he makes the mistake that a lot of Taiji people make...staring at his own body parts. And, he has no eye spirit.
Commencement de la recherche du Kototama pour Ueshiba Moriheï O Senseï Lorsque le couple Nakanishi, Kôun et Seiun O Senseï approfondissaient leurs ascèses ( 7 ans et 8 mois, de 1935 à 1943),ils reçurent la visite et la demande de ce maître martial, déjà connu et réputé par ses faits de guerre et sa formation reçue du grand Maître Takeda : Cette rencontre fut organisée à Oyama d'Itabashi à Tôkyô, en 1939, par un homme de la Secte Omoto, nommé Akazawa Zengoru, habitant Iwama Machi, dans le Département d'Ibaraki car Ueshiba O Senseï s'était préalablement converti à la religion « Omoto » le 7 de l'ère Taishô (Juillet 1912 à décembre 1926), donc en 1918. C'est d'ailleurs à cette même époque de « Taishô » qu'il accompagna en Mongolie, en qualité de « garde du corps», le révérend Deguchi Onisaburo . Mais, à la suite d'un accident à Pantara dont il réchappe, il décide à son retour au Japon de quitter le mouvement Omoto pour se consacrer à une recherche profonde du Budô : C'est ainsi qu'il se met en quête de retrouver Nakanishi Seiun O Senseï . Après deux tentatives infructueuses qui interviennent en pleines ascèses au Mont Katsuragi de Nara ils ne peuvent l'accepter comme disciple. Ueshiba O Senseï insiste alors auprès de Kôun Nakanishi O Senseï, son conscrit de Ayabe, afin de voir sa demande acceptée par Seiun O senseï, tant son besoin d'éveil, pour sa Pratique du Budô, est «urgent et primordial»! Décision est alors prise par Seiun O Senseï qui consent à accueillir Ueshiba Moriheï comme disciple pour lui enseigner le secret de l'Esprit du « Guerrier de l'âme » Ame no Takemusu, et en particulier la différence , entre «Kiaï et Aïki ».
UNE FORMIDABLE DÉMONSTRATION historique, et très technique! Dans tous les Arts dits martiaux, les pionniers ont fait souvent mieux que leurs successeurs, la dérive sportive s'étant intensifiée au fil du temps. Un retour aux sources serait bénéfiques à des disciplines que l'on ne peut plus désormais considérer comme des "sports", et encore moins "de combat".
oui, belle démonstration, mais pour le reste, le retour aux sources etc, les pionniers qui faisaient mieux... J'ai pratiqué ce type de karaté sous ce genre de forme encore jusqu'à très récemment. Et franchement j'en ai un peu ma claque. Les choses ont quand même évolué depuis, et même si j'ai un très grand respect pour les pionniers (vidéo ici très intéressante d'ailleurs), il y a des choses qui se font en 2024 qui ne se faisaient pas dans les années 60 qui sont tout à fait intéressantes désormais pour qui voue une vrai passion aux arts martiaux, évolution qui nous fait sortir d'un concept de karaté de musée. Et il y a actuellement des experts toutes nationalités confondues qui valent bien les maitres d'alors.
Bonjour, Ancien élève de Daniel Valente en début des années 80 j'ai travaillé les bases KARATE-SHOTOKAN & instantanément appris grâce à Daniel le mouvement ondulatoire et le YOSEIKAN BUDO. J'affirme qu'à 65 ans en pratiquant le JUDO, l'AIKIDO, beaucoup de JIU JITSU, je n'ai qu'une envie c'est de retourner au YOSEIKAN BUDO, qui par la "Forme de Corps" et le "Mouvement Ondulatoire" est le Gardien des Tablettes du BUSHIDO. Maitre HIROO & Maitre MINORU m'ont donné les meilleures leçons de la vie : ETRE, SAVOIR ETRE, SAVOIR VIVRE, SAVOIR SOURIRE, APPRECIER ET SURVEILLER SON CORPS... Peu de douleurs, activités sportives sans limite les leçons ont porté leurs fruits. MERCI DANIEL, HIROO, MINORU et tous mes Enseignants de m'avoir façonné cette forte santé. Je souhaite retourner au Club des Jeunes de Chaumont en milieu de cette Année Olympique 2024. A bientôt certainement en septembre... Jean-Luc (JUDOKA devenu BUDOKA)
Il faut être seinsei pour être a cette perfection . Sinon faire semblant c est le cas de la majorité des adeptes d aikido . Pour maîtriser il faut bien comprendre l'esprit aikido avant l'application .
