Дзадзен (сидение Будды) - практика сидячей медитации, основа духовного пути в традиции дзен-буддизма.
Этот путь направлен не на обретение какого-либо знания или принятие какого-то особого стиля поведения, а на то, чтобы постичь на собственном опыте и реализовать посредством тела и ума нашу истинную природу.
я думаю что автор перестал сидеть дзадзен. Цитата из книги кодо саваки тебе: "Если ты считаешь, что наряду с твоей практикой дзадзэн, ты ещё должен зарабатывать деньги, то начинаешь говорить: «Работа тоже Дзэн, сиденье тоже Дзэн» - и прекращаешь сидеть дзадзэн". То что он написал прослеживается у женщины видео, она говорит что можно заниматься развитием личности и заниматься дзадзен. 2:43
Какая-то не такая монахин, неужели не остались аутентичные монахи, это ли не есть психология о чем речь в видео, болтовня и только, если ты практикуешь дзен- практикуй, вы сами таким образом набиваете себе цену в мире психологии, кандидат наук.. процитирую кодо саваки: "я не хочу хвалить себя, но..."
Очень точные слова... я медитирую с перерывами около 12 лет, последний раз начал около года. Могу сказать , что перерыв в несколько лет на порядок ухудшил качество осознанности после и тишины во время. Я не могу пока вернуться
Дослушал до двуз с половиной минут - узнал об авторе и что у человека есть тело и мозг. Две с половиной минуты на банальности - это черезчур по меркам ютуба. Из положительных моментов - фон и поза привлекают внимание. Поза вообще прекрасна : наполовину европейская (психолог) наполовину восточная ( практик дзадзен).. Женщина приятная.
@@mishkabolotnikov7448 Ну так напишите прямо в чём дело, а не напускайте туману. "Вы делаете неправильно, но я не скажу что". Ни разу ни у одного учителя сото-дзен не встречал что-то о разнице поз у мужчины и женщины. Откуда вы это взяли?
Сначало обращение внутрь, потом разотождествление с телом, умом, эмоциями, потом их трансценденция, то есть выход за границы тела/ ума и помещение своего я во вне в космос. Так только находясь во вне, вы можете свиднтельствоаать тело, ум, эмоции.Потом растворение самой этой точки свидетельствования, чтобы совершить как бы обратное движение, чтобы быть всем.
Дзен - одновременное чувствование всего и сразу. Просто наблюдение. Естественное. Созерцание без делания. Это естественное состояние. Умом дзен не постичь. Просто надоест… вы и так чувствуете температуру воды и материал тарелки. Умиротворение от присутствия. Замедление естественное. Блаженство быть. В естественном состоянии. Как есть.
Спасибо большое, интересно! Тоже был такой вопрос, но хотела спросить лично. Подскажите, пожалуйста, в Питере есть два центра , правильно я поняла? В какой из них порекомендуете пойти на практику. Буду там с 20 мая. Благодарю за ответ 🙏
Это называется ракусу, мини вариант монашеской одежды - кэса. Это символ передачи от Будды через всю линию мастеров, который нам вручает наш Мастер во время церемонии ординации в бодхисаттвы или монахи. Таким образом, будучи облачёнными в кэса или ракусу, наши действия буквально становятся не нашими личными, а с нами действует вся линия мастеров. В традиции дзен очень важна эта передача и осознание того, что мы практикуем не для себя как ограниченная личность, поэтому мы носим кэса или ракусу во время дзадзен и других практик.
Поддерживаю вас, я 5 лет хожу на терапию раз в неделю и сижу дзадзен пару лет. Дзадзен точно не может заменить психолога и ничего не прибавляет и не исправляет. Дзадзен вобще ничего не даёт. Кен Уилберг писал об этом, что многие мастра находящиеся на "высоком уровне понимания", " в просветлённом состоянии", так же находятся на очень низком уровне взросления, что ведёт за собой весьма экстравагантную проповедь.
Можно назвать дзэн не теистической религией. Тогда сочетание дзэн-практики с верой в христианского Бога или синтоистских богов, можно считать «двойным исповеданием».
Сатори - это не особое психическое состояние, в которое человеческий ум может войти, наблюдать вещи каким-то необычным образом, а потом выйти. В сатори только изначальная природа распознаёт сама себя; уже нет "я", которое сознательно или нет входит в него и присваевает этот опыт себе.
