Promote Zapotec language and culture of the Zapotecs whom lives in Oaxaca, Veracruz, another cities of Mexico and countries of the world.
Empower of our Zapotec identity and revitalize our mother tongue.
Thank you for your support: www.patreon.com/zapotecoxidza
My name is Rayo Cruz. I belong to the Zapotec native ethnic group. I was born and raised in a community in the North Sierra of Oaxaca. I have a Bachelor Degree in communications because that is my passion. I started to get involved in indigenous communication processes by participating in a community radio called Stereo Communal in Guelatao de Juárez. In 2010, I worked as a teacher of Zapoteco, my native Language, in a community school in my region. In 2011, I started working with Radio Aire Zapoteco, a community radio which aims at preserving and promoting the usage of Zapoteco; I am still part of this team.
Exactamente, no podemos ver el **mestizaje colonial** bajo el mismo concepto que usamos en el contexto contemporáneo, porque el **contexto histórico** y las **dinámicas de poder** que definieron el mestizaje durante la época colonial son muy diferentes a cómo lo entendemos hoy. ### Diferencias clave entre el **mestizaje colonial** y el **concepto contemporáneo** de mestizaje: 1. **Mestizaje colonial: Relación de dominación y desigualdad**: - Durante la colonia, el mestizaje fue resultado de la **asimetría de poder** entre los conquistadores españoles (y otros europeos) y los **indígenas** y **africanos** que vivían en América. - En muchos casos, el mestizaje era consecuencia de **relaciones forzadas**, como la violencia sexual, o de un sistema donde los **españoles** (peninsulares y criollos) tenían un control absoluto sobre las vidas de los indígenas y afrodescendientes. Las uniones no eran necesariamente consensuadas, y las dinámicas de poder entre los diferentes grupos étnicos estaban profundamente marcadas por la **opresión** y la **explotación**. - El mestizaje colonial también implicaba una **jerarquización racial**: los mestizos ocupaban un lugar intermedio entre los europeos y los indígenas/africanos en el sistema de castas. A pesar de ser una mezcla de diferentes etnias, el sistema colonial mantenía un fuerte **racismo estructural**, donde la pureza de sangre europea era considerada superior. 2. **Mestizaje contemporáneo: Identidad plural y reconocimiento cultural**: - En el **concepto contemporáneo** de mestizaje, se destaca la idea de una **identidad plural**, donde la mezcla no se ve necesariamente como una cuestión de jerarquías raciales, sino como una expresión de **diversidad cultural** y de fusión creativa. - Hoy en día, el mestizaje se entiende más como un proceso que promueve el **intercambio cultural** y el **reconocimiento** de las múltiples herencias étnicas y culturales de una persona o comunidad. Se pone un mayor énfasis en la **aceptación** y el **respeto** por la diversidad, algo que está en contradicción con la lógica colonial de jerarquías étnicas y raciales. - Además, el mestizaje contemporáneo busca **resignificar** las identidades indígenas y afrodescendientes, dándoles el valor y el reconocimiento que históricamente se les negó bajo el sistema colonial. 3. **Colonialismo y borrado cultural**: - En la época colonial, el mestizaje a menudo fue utilizado como una forma de **borrado cultural**. Las políticas coloniales promovieron la idea de que, a través de la mezcla, se podría "civilizar" a los indígenas y africanos, integrándolos dentro de un esquema de dominación europea. Esto implicaba, en muchos casos, la imposición de la **lengua, religión** y **costumbres** europeas a las poblaciones mestizas. - En el concepto contemporáneo, el mestizaje tiende a celebrarse como un proceso que fomenta el **sincretismo** cultural, es decir, la creación de nuevas expresiones culturales a partir de la fusión de elementos diversos, en lugar de una simple **asimilación** forzada bajo la hegemonía de una cultura dominante. 4. **Revisión crítica del mestizaje colonial**: - Hoy en día, se revisa críticamente el concepto de mestizaje colonial. Durante mucho tiempo, el mestizaje fue presentado como una **"solución"** a los problemas raciales en América Latina, y muchos Estados promovieron la idea de que la mezcla racial crearía sociedades **homogéneas** y **unificadas**. Sin embargo, este discurso sirvió a menudo para **minimizar** o **ocultar** las desigualdades raciales y las continuas formas de discriminación hacia las poblaciones indígenas y afrodescendientes. - El **mestizaje contemporáneo** no ignora estas desigualdades, sino que tiende a resaltar las **asimetrías históricas** y reconocer que, si bien el mestizaje ha sido una realidad cultural en muchos países, no eliminó el **racismo**, las **desigualdades** y la **opresión** que todavía persisten. ### Conclusión: El **mestizaje colonial** y el **mestizaje contemporáneo** son conceptos profundamente diferentes debido al contexto histórico y las **dinámicas de poder**. Durante la colonia, el mestizaje fue producto de un sistema de dominación, desigualdad y racismo, mientras que hoy en día el concepto ha sido **resignificado** para enfatizar la **pluralidad cultural**, el **sincretismo** y la **diversidad**. Sin embargo, el mestizaje contemporáneo también invita a una revisión crítica del pasado colonial y las injusticias asociadas con la imposición de jerarquías raciales. Por tanto, no se puede aplicar el concepto contemporáneo directamente al mestizaje colonial, ya que reflejan realidades sociales muy distintas.
Con respeto exigido , digno merecido, esto es así realmente , mecanismo de mestizaje se ejerció de modo sutil, subliminal , era parte de la evangelización y culturizacion que fue también de hispanizacion , en qué se inculco la creencia de superioridad o civilidad ,modernidad etc..lo hispánico o como de inferioridad , retraso o primitivo o salvaje lo indígena , y que mejorar es relacionarse y reproducirse con españoles o europeos en lugar de con indígenas . Que solo como español o como católico se podía tener vida digna y prospera. Es sutil ,subliminal solo una mente suficientemente consciente , despierta , capaz y entrenada a razonar de modo así racional y escéptico podría tomar conciencia que ese proceso de hispanizacion y de des indigenizacion fue poco a poco , pacifico , lento , sutil , subliminal.y duro siglos, de que la mayoría de indígenas solo hacían relaciones y se reproducían con españoles ,criollos o con otros mestizos evangelizados y evangelizantes.
Felicitaciones nuevamente por una excelente exploración. Por favor, más publicaciones en lenguas indígenas y, cuando sea posible, lecturas en audio. // Kudos again for a fine exploration. More publications please in Indigenous languages and when possible, audio readings.
Tengo un libro de Zapoteco del Itsmo , yo soy del Valle y puedo decir que es completamente igual solo hay variaciones en algunas particulas en la pronunciacion.
@@JoseLopez-d5i bienvenido al curso, el 07 de septiembre iniciamos un grupo nuevo, te invitamos a inscribirte y a que veas este video. Saludos 👋🏾 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-XMtb2lcDwDA.htmlsi=mSRdP-_Dnk3D-TrN
Que bonito es saber hablar el Zapoteco quisiera aprender he buscado lugares donde estudiarlo pero no encuentro yo vivo en CDMX y no me dan razón a dónde acudir para aprenderlo en fin mi padre fue de allá de la Mixteca saludos a todos
La primera novela en LENGUAS INDÍGENAS se escribió en ZAPOTECO DE OAXACA, MÉXICO 🇲🇽 🇲🇽 😱 😱 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-qH_45Ghq-EU.html
Hola gracias por compartir esto con el mundo. Es muy importante. Mucho respeto a los pueblos originales. (Perdon al mi espanol). Cuidate y continuar la lucha para exponer la verdad.
No estoy de acuerdo con lo que usted dice, creo que el gobierno debe de implementar algo para mantener nuestras lenguas, dejar de discriminar a sus hablantes, dice que usted es empleado federal y no apoya para que nuestras lenguas se mantengan. Yo al igual que usted nací en la Ciudad de México, nos lleva de regreso a San Francisco Cajonos, yo tenía 9 años, traté de hablar el ideaba y los niños fueron violentos con nosotros, se burlaban de mí por que no lo pronunciaba bien, fue mucha la violencia que yo a mis 9 años decidí no hablarlo, la discriminación es muy alta en esta comunidad para todo aquel que llegue a esta comunidad. Necesitamos educación en los pueblos, humanismo y respeto hacia la vida de todos.
Hola! Muchas gracias por compartir su experiencia, lamento mucho la situación que vivió en su niñez. Afortunadamente las cosas están cambiando poco a poco, pero sí necesitamos educación en Zapoteco. Saludos cordiales!
Disculpa que te corrija pero padiuxh no es Zapoteco es español en tono de Zapoteco que es Papá Dios, si quieres sa ver un poco más te recomiendo que vayas a Teotitlan del Valle dinde se a preservado el zapoteco de una forma increíble allí, son 4 saludos en el día. Sac irshil buenos días,sac leshy medio día, sac chii buenas tardes, sac shiin buenas noches.
@@ireneugaldeortiz3437 Hola 👋🏾 bienvenida a nuestro curso de Zapoteco. Por favor mándanos un mensaje en nuestra página de Facebook para darte los detalles. Estamos en todas las redes sociales como Bëni Xidza.
