تقسيم الارث يجب اعادة النظر فيه ففيه ظلم كبير والله عادل لا يقبل بالظلم. اذا انثيين مع ذكرين ياخذن النصف وولد وبنت لها نصف. كيف يصبح ذكر وانتثيين لهن النصف كذلك؟؟؟ غريب جدااا وكأن من وضع الارث وطبقه في القانون المدني اخذ للذكر حظ الانثيين ورمى باقي الايات .لهذا لن أسامح كل من تسبب في انقاص ارثي من ابي من أول من فسر هذه الاية الى يومنا هذا لن اسامحهم ابدا وعند الله انا خصيمتهم
الرجل تنازل علة مكانه في الاسرة لهذا اضطرت الانثى لأخذ دور الرجل في سوق العمل ولو عاملها الذكور في العمل بعدل ماطالبت بحق المساواة لقرون والمرأة أجرها نصف اجر الرجل. فكلما كان هناك مكان فيه العبدية والظلم ستنشأ فيه انتفاضة وثورة وهذا دور الجمعيات النسوية الثائرة
القضاء حكم الله نهائيا ام القدر ماكتبه الله لنا هنا نحن نقدر نبدل قدرنا بالدعاء والاستعفار والصلاة للله والصلاة على النبي لان الله اله واحد لغير الباقي مخلوقات ومن يمحي ويثبت هو الله قادر على تغيير الكون في رمشة عين لا ام يغير قدر انسان الحمد لك ياالله
انا دايما كنت ادعي وانا لسة بنت اني اتزوج من دولة ثانية وربنا سبحانه وتعالى استجاب دعائي وتزوجت من دولة ثانية لكن خليها على الله فعلا عسى ان تحبو شيئا وهو شرا لكم
سلام عليكم شكرا لكم على هذه الحلقة الجيدة، لكن للإشارة نقطة المفكر والطبيب مصطفى محمود، حول الأحلام والرؤى فعلا نقطة جوهرية في نقده لرؤية فرويد لأنه تخصص في الأحلام فقط. أحب منكم أن تناقشوا فكرة مصطفى محمود، وهي فكرة صحيحة من وجهة نظري، لأنه تكلم عن أمر في غاية الأهمية وهي الرؤية لماذا لأنها تفتح جانب مهم في الحياة وهو جانب التنبيه وجانب الإرشاد، إلى جانب البشرى، وحقيقة الأمر ليس له علاقة بإقحامه في الدين ، بل هو أمر كائن ومتداول في الناس، ولا يمكننا أن نساوي بين الأحلام والرؤى، ودليل ذلك قصة الرجلين اللذان أخبرا سيدنا يوسف بما رأوه في منامهم، بل كانت كل رؤية لها تفسير ، واتخذت واقعا في الحقيقة مغايرا للأخرى، والدليل الآخر وهو رؤية عزيز مصر المذكورة في القرآن، واختلاف القول فيها باختلاف المصدر والمرجع الذي يستقى منه؛ فما كان من كهنة المعبد إلا أن قالوا أضغاث أحلام ، وقد بينوا جهلهم واعترفوا به وقالوا وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين، بينما سيدنا يوسف عليه السلام بعدما سمع بالظبط نص رأيا العزيز: قال تزرعون تزرعون سبع سنين دأبا…. إلخ التأويل. هنا ملمح مهم والله أعلم: بقدر تزكية الشخص لنفس تزكية حقيقية مرتكزة على أساس متين ألا وهو العلم بالله، تنجلي له أمور لا يمكن أن يفهمها الناس بقدر وعمق فهم الشخص المزكى وهذه التزكية هي تزكيتين وهما : تزكية النفس ابتداءا وتزكية العقل انتهاء. والملمح الأخر وهو حكمة اتباع الرسل والتنقيب في جوامع كلمهم لأنهم بصراحة فقهوا معضم أو كل مبادئ الصلاح و الإصلاح الذي يجب أن يتأسس عليها كل مصلح من بعدهم ، وهذا الإصلاح هو أساس كل العلوم الكونية. والله أعلم
بالنسبة لحفظ القران يا اخي غيث ، الله قال لنا تفكروه و تدبروه و اعقلوه ، أما حفظنا له ، فكأننا ننازع الله في قدرته الحفظية ، حيث قال لنا ، (و حعلنا السماء سقفا محفوظا ) فهل ننازعه في حفظ السماء ؟ و قال لنا ( انا نحن نزل الذكر و انا له لحافظون ) فهل ننازعه في حفظه ، لذلك أمرنا بفهمه فورفر عنا تحمل حفظه ، ثم اشار لنا في مثل اخر عن الذين حفظوا الكتاب ، فقال ( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا )
الله يجزيك الخير على كل ما تقدمه استاذ ، استاذ انا اريد اكتساب رصيد معرفي غني يمس مجالات الحياة المهمة كعلم النفس ، الفلسفة ، الاجتماع ، الدين ، التاريخ و العلوم ، التحليل و غيرها فهل من عناوين كتب تقترحها شخصيا علي لقراءتها و شكرا جزيلا 🙏
أصبت استاد غيث فافي القرءان في سورة البقرة اية الدين هي اطول اية تضبط التعاملات باللدين ذكر كتابة الدين والشهود واذا مافي كتابة كنت بسفر فاتعاملو باخد رهن....والله جل في علاه جعل ملك يكتب حسنات و الثاني يكتب سيءات وهذا ضبط التعامل مع الرب وعبدو وقمة الرقي والأدب و فيه تحمل مسؤولية العمل يعني مافيك تتهرب....كذالك المحاسبة و التوكل و الربا وخطره على الاقتصاد. يعني كل ما تقراء بتدبر راح تلاقيت حلول المجال لي أنت فيه.جزاكم الله خيرا.
المثال الثالث هو حقبقة انه نضج الفكري و اتزان العاطفي الرجل هو 40 السنة لكن ليس قاعدة عامة لانه بالمقابل اسامة بن زيد قاد جيوش النبي و ادارها و هو في عمر تقريبا 18 سنة.
هذا رأي أهل العلم من عامة الناس: " المجتهد إذا اجتهد فأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد، أما الذي يتكلم في دين الله في مسألة لم يبلغ درجة الاجتهاد فيها فإنه إن أخطأ فوزره عظيم، لأنه يتكلم فيما لم يُؤذن له فيه". 2- وهذا رأي أهل البيت الذي اختاره الله عز وجل لتفسير القرآن والسنة النبوية. " رسول الله (صلى الله عليه وآله): من تكلم في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ". عنه (صلى الله عليه وآله): من قال في القرآن بغير ما علم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار. الإمام الصادق (عليه السلام): من فسر القرآن برأيه فأصاب لم يؤجر، وإن أخطأ كان إثمه عليه. قال رسول الله (ص) : أن على كل حق حقيقة وعلى كل صواب نوراًً ، فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه. قال رسول الله (ص) : أيها الناس ما جاءكم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته ، وما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله. - عن أيوب بن الحر قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة ، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف. قال أبو عبد الله (ع) : يا محمد ، ما جاءك في رواية من بر أو فاجر يوافق القرآن فخذ به ، وما جاءك في رواية - من بر أو فاجر - يخالف القرآن فلا تأخذ به.
قال رسول الله (ص) : أن على كل حق حقيقة وعلى كل صواب نوراًً ، فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه. قال رسول الله (ص) : أيها الناس ما جاءكم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته ، وما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله.
فقط النبي محمد وأهل البيت هم يستطيعون تفسير القرآن... من يدعي أنه قادر على تفسير القرآن. لا أن يكون جاهلاً او لا يعلم أنه جاهل!!!!! -قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار. 16-43 وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ. قال الإمام الصادق(عليه السلام) : "نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تأويله". - رسول الله (صلى الله عليه وآله): من تكلم في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ. قال النبي محمد (ص) : إنَّ منكم مَن يُقاتِلُ على تَأْويلِه، كما قاتَلتُ على تَنزيلِه"، قال: فقام أبو بكْرٍ، وعمرُ فقال: "لا، ولكنَّه خاصِفُ النَّعلِ"، وعليٌّ يَخصِفُ نَعلَه. 3-7 هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ مِنْهُ ءَايَٰتٌۭ مُّحْكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٌۭ ۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌۭ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَآءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِۦ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُ ۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلٌّۭ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ ". 7-53 هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ. 10-39 بَلْ كَذَّبُوا۟ بِمَا لَمْ يُحِيطُوا۟ بِعِلْمِهِۦ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُۥ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ ". 33-33....إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَض ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًۭا. صحيح البخاري: جابر بن سمرة قال سمعت النبي (ص) يقول يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال القوم كلّهم من قريش. قال النبي محمد ﷺ : " من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية". الإمام علي (ع)قال: " الناس ثلاثة أقسام: 1- عالم ربـّاني(أئمة أهل البيت). 2- متعلـّم على سبيل نجاة.( الذين يتعلمون علم من أهل البيت). 3- وهمج رعاع: أتباع كلّ ناعق، يميلون مع كلّ ريح، لم يستضيؤوا بنور العلم، ولم يلجؤوا إلى ركن وثيق. #- الناس الذين يتعلمون من غير طريق أهل البيت (ع).
القضاء أمر للتسليم به "وقضى ربك ألاّ تعبدوا إلاّ إياه وبالوالدين إحسانا" ## القدر هو التفصيل لحالة الإنسان وكما في قوله تعالى: وقدّر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين،" والآية قريبة جدا للمعاني الجامعة.
@@ghaithal-battikhi7884 يزيد فضلك استاذ ، استاذ هل بإمكانك ان تقترح على مجموعة كتب لقراءتها من اجل التثقيف ، اريد اكتساب رصيد معرفي غني يمس مجالات الحياة المهمة كعلم النفس ، الفلسفة ، علوم الحياة ، الدين و التاريخ ،هل من عناوين تقترحها على؟ و في رأيك اي منها تعد المفتاح للبدء و شكرا جزيلا
@@ghaithal-battikhi7884استاذ انا اريد اكتساب رصيد معرفي غني يمس مجالات الحياة المهمة كعلم النفس و الاجتماع و الفلسفة و الدين و التاريخ و العلوم الخ ، هل من عناوين كتب تقترحها علي لقراءتها من فضلك و شكرا جزيلا
@@ghaithal-battikhi7884يزيد فضلك استاذ ، استاذ انا اريد اكتساب رصيد معرفي غني يمس مجالات الحياة المهمة كعلم النفس و الاجتماع و الفلسفة و الدين و التاريخ و علوم الحياة الخ...هل من عناوين كتب تقترحها علي لقراءتها و شكرا جزيلا
@@ghaithal-battikhi7884يزيد فضلك استاذ ، استاذ انا اريد اكتساب رصيد معرفي غني يمس مجالات الحياة المهمة كعلم النفس و الاجتماع و الفلسفة و الدين و التاريخ و علوم الحياة الخ... هل من عناوين كتب تقترحها علي لقراءتها و شكرا جزيلا.
مشاء الله على هذا التفكير الذهبي يا استاذ غيث تمنيت هذا الفيديو ما يخلص والله لانو فيه كم هائل من المعلومات و التفاصيل لي خلقت الفضول عندي اكثر ، جزاكم الله كل الخير يا رب🤲👏👏👏
