الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين يارب العالمين يارب سترك ورضاك علين يارب العالمين
جزاكم الله خيرا اول محاضره اسمعها للشيخ واول مره اسمع اسمه من استاذه عابله في المدينة المنورة وقفت الفديو بتعها وبحثت عن اسم الشيخ وسمعت الدرس كله اشكر الله تعالي ان دلني عليه ادعوا الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يرزقنا وإياكم الإخلاص والقبول والحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد
🌱 تلخيص المحاضرة العاشرة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸 - لو هنلخص سورة النور في كلمة هتكون: *صناعة النور* فهذه السورة تصنع أنوار خاصة! 🔸 - سورة النور تخبرنا: • أن الذي يتحكم في شهوته مع النساء سيكون من أهل النور، وأن الذي لن يتحكم في شهوته مع النساء سيكون من أهل الظلام. • أن التي تتحكم في زينتها وأنوثتها ولا تتعدى حدود خالقها ستكون من أهل النور، وأن التي لن تتحكم في أنوثتها وحيائها وستبيعه بثمن بخس دراهم معدودة ستكون من أهل الظلام! • أن كل حركة يتقدم بها رجل نحو امرأة لا تحل له، ستكون حركة ظلمة في القلب، وظلمة في القبر والصراط إن لم تتب، والعكس. • اوعى تاخد خطوة ظاهرها التنوير، وباطنها ظلام في القلب! 🔸الآيات (١٩ إلى ٢٠) تناولت التأكيد على خطورة نشر الفواحش: • ﴿إِنَّ الَّذينَ يُحِبّونَ أَن تَشيعَ الفاحِشَةُ فِي الَّذينَ آمَنوا لَهُم عَذابٌ أَليمٌ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعلَمُ وَأَنتُم لا تَعلَمونَ﴾ [النور: ١٩] ←التنبه لخطورة حب نشر الفواحش في المجتمع • ﴿وَلَولا فَضلُ اللَّهِ عَلَيكُم وَرَحمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءوفٌ رَحيمٌ﴾ [النور: ٢٠]←إغراء بالتوبة 🔸الآيات (٢١ إلى ٢٢) تحذير لأهل الإيمان: • ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطانِ وَمَن يَتَّبِع خُطُواتِ الشَّيطانِ فَإِنَّهُ يَأمُرُ بِالفَحشاءِ وَالمُنكَرِ وَلَولا فَضلُ اللَّهِ عَلَيكُم وَرَحمَتُهُ ما زَكى مِنكُم مِن أَحَدٍ أَبَدًا وَلكِنَّ اللَّهَ يُزَكّي مَن يَشاءُ وَاللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ﴾ [النور: ٢١] ←تحذير المؤمنين من التساهل مع خطوات الشيطان في الزلل ←الفحشاء ملف النفوس والفِطَر، والمنكر ملف الشريعة والوحي • ﴿وَلا يَأتَلِ أُولُو الفَضلِ مِنكُم وَالسَّعَةِ أَن يُؤتوا أُولِي القُربى وَالمَساكينَ وَالمُهاجِرينَ في سَبيلِ اللَّهِ وَليَعفوا وَليَصفَحوا أَلا تُحِبّونَ أَن يَغفِرَ اللَّهُ لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ [النور: ٢٢] ←الحث على سلامة الصدر والعفو
ج2 من تلخيص المحاضره *🌷 ﴿فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَـٰئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ }ْ 🔖الذم لصفة الكذب ، الكذب يكون أعظم عندما يقع من الوجهاء؟ 🔖فأولئك عند الله هم الكاذبون، فهناك عند الله :- لا ليس بكذاب إلا هؤلاء، 👈 هم ضمير الفصل 👈(هم) كأنهم مقصور عليهم الكذب 🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸 *🌷 ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾* ⬅️الأمر ده يخص المؤمنين ، ال حصل منهم الخوض وهم كانوا قلة. ⬅️ ربنا بيقول ليس هناك أمر تاني لولا رحمته. اللي شملتكم وفضله كنتم هتتعذبوا. ⬅️ فضل اللّه والرحمة هو ما حصلش منهم أي حاجة تستحق سواء فضل الله والرحمة مش التوبة بتاعتهم ⬅️ قُدم على الرحمة الفضل عطاء لا يقترن عادة بشيء يعني ليس بالضرورة إنه يُقترن بذنب أو خطيئة أو يُقترن بتوبة ⬅️ الفضل عطاء والمُعْطِي أعلى دائمًا من المُعْطَى عشان كده ناسب حرف الاستعلاء فضل مُستعلم من الله عليكم ⬅️ المطلوب في عرض المؤمن أن يُصان لم تكن فيما أفضتم فيها عذاب عظيم ولم يقل أليم ما دام أن الله وصف العذاب العظيم في البداية
*🔰ملخص الحلقة الثامنة 🔰* 🌻 *سلسله:- نور على نور*🌻 *🌠حماية الأعراض* *🎙️شرح:-الشيخ/محمد خيري* 🎀➖🎀➖🎀➖🎀➖🎀➖🎀 *✍🏻سورة النور* بتوضح النور المنبعث في المجتمع سبب النور ده هو احكام العلاقة بين الذكر والانثى. 📌 كلما العلاقة بين الذكر والانثى كان هذا هو المولد للانوار في هذا المجتمع 📍 الظلام سينتشر كلما لم يتم ضبط هذا الملف في المجتمع. ⬅️ عدم الرأفة في عقوبة الزنا ثم حد القذف ⬅️ التشدد في امور الوقاية زي الاستئذان وعورات البيوت. ⬅️ الجزم بغض البصر وحفظ الفروج. ثمانيه وتسعين في المائه من مشاكل الملف ده هو في اطلاق البصر 📍فالجزم بغض البصر حفظ الفروج نهي المرأة عن ابداء الزينة والتفصيل المحكم في اللباس المرأة من خلال ضرب الخمار على الجيوب وعدم ضرب الارجل الصوت اللي طالع من رجل *🌷[ ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ]* 🔖الافك :- هو اشنع الكذب واعظمه. ⬅️وسمى الله الفريا على ام المؤمنين. لأن كان اشنع الكذب وا بعده عن الحق *🔖 العصبة جماعة* ⬅️والاصل أن هم يكونوا من العشرة لاربعين. 📍جماعة من المنافقين الخلص زي عبد ابن سلول وجماعة من المؤمنين استذلهم الشيطان فوقعوا واغتروا بكلام المنافقين 🌷الذين جاءوا بالافك ⬅️جايين به :- يعني يوم ما جائت جيت بالكذب والافتراء. 🌷لا تحسبوه شرا لكم ⬅️اي مع عظم ما وقع وسمعتوا الاحزان والالام والهموم التي كانت تتكلم بها عائشة لا تحسبوا شر. كأن الله يعزي المؤمنين الى يوم القيامة فيما حدث عائشة 📍 لا تحسبوه شرا لكم ⬅️كل اللي وقع فيه النبيﷺ من الكدر والحزن. وما وقعت فيه ام المؤمنين، وما وقع فيه ابو بكر واهل بيته كل ده لا تحسبه شر بل هو خير لكم 🔖 اي جعل الله فيه من الخيرات العظيمه لهذا الامر 📍من الخيرات 🌻براءة ام المؤمنين. 🌻ظهور هذه البراءه نزول القرآن بها. 🌻ثناء القرآن عليها دفاع القرآن عن المؤمنين وعنها 🌻 التشريعات والاحكام والامور الوعظيه والاداب 🌻فضح اهل الشر 🌻 جعل الله لهم من الاجر والثواب ان الله تعالى ينزل ستة عشر اية للدفاع عن هذه المؤمنة 🌷لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم ⬅️ اي لكل من وقع في هذا الافك بحسب حاله 🔖عبدالله بن ابي بن سلول رغم ان الراجل ده سبحان الله يقال ان هو في الفتنة دي ما كنش بيقول صراحة 🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸 🌷 من الآداب اللي موجودة في السورة 1️⃣ أول أدب يقول الله سبحانه وتعالى [ لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين] 🌸 هل أول ما سمعتموه الخبر ده كنتم ترفضوه بقلوبكم وتنكروه وتظنوا بإخوانكم خير 🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸 *🌻 التفكر والتدبر في القرآن* ⬅️ التقاطات من بعيد التحليل لمشهد والصورة ⬅️ تاخد كبسولات ⬅️ورد متعة الإستماع للتراويح مش السماع ولا الاستماع لأ متعة 🌷قال الله سبحانه وتعالى [ لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا] 🌸المؤمنين اللي إيمانه زايد هيفهم الآية كلما زاد إيمانك كلما انضبط سلوك 🔖لولا:- كأن الآية فيها مسحة عتاب للمخاطبين كأنه عتاب لطيف عتاب مربي يحبك 🔖 وإذ :- أداة شرط تدل على بتدل على الماضي 📍المراد إن الزمن الماضي ده عند سماع الخبر بمجرد أن يسمع المؤمن عن أخيه المؤمن المعروف بالخير لا الشر 🔖 ظن المؤمنون :- الإيمان هو هيحركك للخلق ده كلما كان إيمانك مرتفع كلما كان عندك 🔖ظن:- من بابه عنده يقين 📍كلمة الإيمان هنا :- دافع من جهة وشافع من جهة ⬅️ دافع للمستمع أن يظن خيرا ⬅️ شافع للمسموع عنه أن نظن به خيرا 🔖 لولا إذ سمعتموه:- الكلام على الإبهام في التوبيخ بطريقة التعبير بصيغة الجمع 📍المراد :- أن الأمة كلها تتربى رغم أن هذا أمر خاص بعلاقة رجل بامرأة لكن لا الموضوع أعمق من ذلك 🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖ 🌷قال النبي ﷺ [ لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه] ⬅️ الحديث بسيط ومختصر لكن يغير علاقات ناس كتير في حياتهم 🔖 جاء ذكر الإيمان في الحديث ؟ لان هو الدافع. ⬅️العمل القلبي (داخلي ) :- له اثر على الجوارح وهو الانكار على الفعل ده ⬅️ عمل خارجي وهو الدفاع. 🔖 افك مبين. فالاول قلبي والثاني لفظي. 🔖 هذا إفك: - اسم إشارة لتنبيه 🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸 📍{ لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ۚ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَـٰئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ } 🔖 لولا جاؤا لآية الأولى :- كانت خطاب للمؤمنين ففيها عتاب لطيف 🔖﴿لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ﴾ لم يذْكر الله سبحانه المنافقين توبيخًا، أعرضَ عنهم فلم يخاطبهم فجاء باسلوب الغائب 🌸 [لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ] 🔖 الشرع يريد منا ألا نَتفوه أصلا بأعراض لذلك طلب دليل صعب لولا جاؤوا بأربعة شهداء، 🔖 على :- الاستعلاء ، الدليل يكون متمكن منه
🔰 *مـلـخـص محاضرة ابشري فقد برأك الله* 🔰 🎀 *دوره نور علي نور* 🎀 ✍🏻 *الشيخ : محمد خيري* *▪️ زوجة النبي ﷺ التي اتهمت بالزنا* عائشه رضي الله عنها 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 *▪️عمر عائشه رضي الله عنها وقتها* خمس عشرة سنة 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 *▪️معني الإفك* الكذب و البهتان 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 *▪️السوره التي ذكرت بها حادثه الإفك* سوره النور 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 *▪️تبريئ عائشه رضي الله عنها من القرآن الكريم* قال الله تعالى (إِنَّ ٱلَّذِینَ جَاۤءُو بِٱلۡإِفۡكِ عُصۡبَةࣱ مِّنكُمۡۚ لَا تَحۡسَبُوهُ شَرࣰّا لَّكُمۖ بَلۡ هُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۚ لِكُلِّ ٱمۡرِئࣲ مِّنۡهُم مَّا ٱكۡتَسَبَ مِنَ ٱلۡإِثۡمِۚ وَٱلَّذِی تَوَلَّىٰ كِبۡرَهُۥ مِنۡهُمۡ لَهُۥ عَذَابٌ عَظِیمࣱ) [سورة النور 11] 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 *▪️تبرئ عائشه رضي الله عنها من السنه* عَنْ حَديثِ عَائِشَةَ، حِينَ قالَ لَهَا أهْلُ الإفْكِ ما قالوا، وكُلٌّ حدَّثَني طَائِفَةً مِنَ الحَديثِ، قالَتْ: فَاضْطَجَعْتُ علَى فِرَاشِي وأَنَا حِينَئِذٍ أعْلَمُ أنِّي بَرِيئَةٌ، وأنَّ اللَّهَ يُبَرِّئُنِي، ولَكِنِّي واللَّهِ ما كُنْتُ أظُنُّ أنَّ اللَّهَ يُنْزِلُ في شَأْنِي وحْيًا يُتْلَى، ولَشَأْنِي في نَفْسِي كانَ أحْقَرَ مِن أنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ في بأَمْرٍ يُتْلَى 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 *▪️الغزوه التي حدثت بعدها حادثه الإفك* غزوه المصطلق 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 *▪️الذين استشارهم النبي ﷺ عند معرفه الخبر* 1️⃣اسامه بن زيد 2️⃣ علي بن ابي طالب 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 *▪️الذي قالته عائشه رضي الله عنها وقتها* إن قلت لكم إني بريئة لا تصدقوني، ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم أني منه بريئة لتصدقني، فوالله لا أجد لي ولكم مثلاً إلا أبا يوسف حين قال : فَصَبۡرࣱ جَمِیلࣱۖ وَٱللَّهُ ٱلۡمُسۡتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 *▪️المنافق الذي اتهم عائشه رضي الله عنها* عبد الله بن أبي بن سلول 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 *▪️الذين أقيم عليهم حد القذف* 1️⃣حسان بن ثابت 2️⃣مسطح بن أثاثه 3️⃣حمنة بنت جحش 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 *▪️اهم الاستفادات من حادثه الإفك* 1️⃣النبي ﷺ لا يعلم الغيب ولو ادعى معرفة الغيب لبرّأ زوجه 2️⃣ذم سوء الظن بالمسلمين 3️⃣ذم إشاعة الفواحش 4️⃣التربية على العفة 5️⃣طهارة المجتمع المسلم 6️⃣تشريع حد القذف 7️⃣المحافظه على أعراض المسلمين 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 *▪️العفه* كلما ازداد حرصك علي عفتك و تحصينك لعرضك نشر الله عبير عفتك 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
🔰 *مـلـخـص المحاضرة السادسة* 🔰 🎀 *دوره نور علي نور* 🎀 🗣️ *" حكاية الطاهرة "* ✍🏻 *الشيخ : محمد خيري* ➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖ 🟥 *حكاية الطاهرة* • يحلف الرجل بالله قائلًا: أشهد بالله أنني من الصادقين فيما رميت به زوجتي بكذا (ويذكر الذنب) ويشير إليها إن كانت حاضرة. • ولصعوبة إتيانه بأربع شهود وجب عليه أن يحلف أربع مرات. • بعد شهادته أربع مرات، يستوقفه الحاكم ويأمر رجلًا فيضع يده على فيه حتى لا يتكلم فيبادر بالخامسة قبل الموعظة! ويقول له: (اتقِ الله! إنها المُوجِبَة!) فعذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة! ثم يأمر القاضي الرجل فيتركه يتكلم بالخامسة فيقول: أن لعنة الله عليّ إن كنت من الكاذبين فيما رميت به زوجتي من الزنا. • ثم يأمر المرأة بالقيام، فيقول لها: قولي أشهد بالله أن زوجي هذا لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا (وتشير إليه)، تفعل هذا أربع مرات، وبعد ذلك، يأمر القاضي امرأة، فتضع يدها على فيها، وتقول لها: (اتقي الله، إنها المُوجِبَة وإن غضب الله لشديد!)، ثم تتركها فتقول الخامسة: (وأنّ غضب الله عليّ إن كان زوجي من الصادقين فيما رماني به) • ثم بعد ذلك يُسن للحاكم أن يذكرهما بكلمة: (الله يعلم أن أحدكما كاذب، فهل من تائب؟) • ثم يحدث بينهم تفريق أبدي (مش هيرجعوا لبعض تاني أبدًا) ~~~~ - لماذا استحق الرجل اللعن، بينما المرأة استحقت الغضب؟ ------------------------------------- • لأن طبيعة النساء أن اللعن أقل وقعًا في قلوب النساء عن الرجال، لكثرة جريانه على ألسنة النساء، فجُعلت لهن العقوبة مختلفة حتى ينتبهن، ولا يكون اللفظ سلسًا على أسماعهن. • أن الغضب أشد؛ لأن الغضب يكون عن علم، فالمرأة هي أعلم الناس بحدوث هذا الأمر أم لا! لديها علم يقيني! لا يتحقق عند الرجل. ~~~~ - حادثة الإفك: ------------------ • الآيات ذكرت قصة كنموذج للخلل الذي يترتب على تهاون الأمة في هذا الباب. ←الآيات لا تحكي القصة، وإنما تعلمنا ماذا نفعل! ولكن تحكي لنا القصة عائشة رضي الله عنها. • الإفك هو أسوأ الكذب وأقبحه؛ لأن فيه قلب للحقيقة! إذن سمي الإفك إفكًا لأنه مصروفًا عن الحق. • كانت عائشة -رضي الله عنها- تستحق الثناء لما كانت عليه من الحصانة والشرف، فمن رماها بسوء قلب الأمر عن وجهه، لذلك خُصّ الكذب بأنه إفك في قصة عائشة رضي الله عنها وأرضاها. ١- لأنها زوجة رسول الله المعصوم ﷺ. ٢- المعروف عن حال عائشة رضي الله عنها قبل هذه الواقعة هو البُعد عن مُقدّمات الفجور، فكان اللائق هو إحسان الظن بها عن خلاف ذلك! ٣- أن القاذفين كانوا من المنافقين وأتباعهم! والمعروف أن كلام العدو المفتري من الهذيان ←تولى الإفك: عبد الله بن أُبي بن سلول • هناك مشاكل لن يُنجيك منها، ولن يكون ثَمَّ شاهدٌ على صدقك إلا الله! ←أحيانًا تُبتَلى بلاء لا يكشفه عنك إلا الله طوب الأرض مش هيعرف يدافع عنك هما واثقين فيك، بس مش معاهم ما يدفعون به.
ج2 من تلخيص المحاضره =وهذه الآيات نزلت قبل نزول آيات النور فلما نزلت قيل أنه -صلى الله عليه وسلم- في صحيح مسلم:"كان اذا نزل عليه الوحي كرب وتغير وجهه وأنزل عليه ذات يوم فلقي ذلك فلما سرعن قال خذوا عني خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلا". =وفيس هذا خلاف بمسألة فقهية لن نتطرق اليها . =ثم بينت الآية عظم هذه الفاحشة وانها تنافى مع الايمان والدليل:" الزاني لا ينكح الا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها الا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين". وهنا بدأ بالزاني لأن المرأة لا تنكح الا لقضاء شهوتها وذلك لا يكون الا بذكر لذا بدأ به ولا يكون النكاح الا بولي ذكر لقوله -صلى الله عليه وسلم :"لا نكاح الا بولي". == ومعنى الآية أن هذه الآية انما لبيان واقع وليس لبيان حكم بمعنى(أنه لا يأتي أحد هذه الفاحشة اغلا اذا كان مشركا أو شبهه وكذلك الأمر على الزانية) =والسبب في قول أن الآية لبيان واقع وليس لبيان حكم :أن الاسلام حرم زواج المسلمة من مشرك وحرم على المسلم الزواج من مشركة غير عفيفة لذا صرفت الآية لبيان الواقع كما وضحنا وليس لبيان حكم. = ومن ذلك أن مولى ابن عباس قال قد جاء رجل لابن عباس يوما وقال له:"اني كنت أتبع امرأة فأصبت منها ما حرم الله علي وقد رزقني الله منها توبة وقد رزقني الله منها توبة فأردت أن أتزوجها فقال الناس الزاني لا ينكح الا زانية أو مشركة فقال ابن عباس :" ليس لاهذا موضع هذه الآية انما كن نساء بغايا متعالنات (كانوا يلعنوا بالفجور)يجعلن على أبوابهن رايات يأتينهن الناس فيعرفن بذلك" فقال له:" تزوجها فما كان فيها من اثم فعليا". = وطبعا السورة بدأت بهذا الوعيد الشدبد للتنفير الشديد من هذا الفعل الشنيع وذلك تمهيدا لاقامة النور داخل الاسرةالطاهر والمجتمع النظيف لأن هذه الجريمة جريمة دينية و أخلاقية واجتماعية وفيها اعتداء على الاعراض و الشرع والنسل والكرامة والانسانية وتؤدي الى هدم المجتمع والاسرة ولذا قرنها الله تعالى بالشرك:"والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق آثاما". == ومن ذلك أن المجتمع الليبرالي والرأسمالي يرى المجتمع على أنه مجرد عدد من الافراد فوضع فلسفة أنت حر ما لم تضر وبالتالي يمكنك افراغ شهوتك بأي فرد من حيوان او جماد او غيرها =أما الاسلام يرى المجتمع على أنه مجموعة من الأسر والاسرة متكونة من رجل و امرأة بينهما علاقة شرعية حلال =وبالتالي ان أردت أن تضرب المجتمع الاسلامي فعليك أن تضرب الاسرة ويكون ذلك بالفاحشة واللعب بالمرأة فالمرأة هي التي تبني المجتمع الاسلامي وتربيه فان لم تربيه هي وفسدت هي فسد المجتمع الاسلامي كله . ==فاحذر أخي واحذري أخيتي من الوقوع فيها والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🔰 *مـلـخـص المحاضرة الرابعه* 🔰 🎀 *دوره نور علي نور* 🎀 ⚜️ *" حزم رحيم "* ✍🏻 *الشيخ : محمد خيري* ج1 ➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖ هذا الجزء الرابع من دورة(نور على نور) وقلنا بأن مطلع هذه السورة فريد لأن نور الله لايؤخذ الا بالحزم؛ فالسورة تكلمت على شرف وأهمية الاعتناء بها وبدأت ببداية فريدة من نوعها فبدأت بأحكام الزناو حددت عقوبة من يأتي بهذا الفعل الشنيع وهو الجلد مئة جلدة لغير المحصن(غير المتزوج)وهو من لم يحدث له قضاء وتر في علاقة حلال شرعا يوما من الدهر .فالشرع قد حدد لهم العذاب بلا تخفيف في العقوبة ونهت عن التراخي في تنفيذها؛ والسبب: أنها قرنتها بالايمان فمن كان ايمانه عاليا كان تنفيذه لهذه الحدود أسرع ؛لذا قال الله تعالى:"ان كنتم تؤمنون" لأن من يؤخر تنفيذ هذه العقوبة يكون من الميسرين لانتشار الفاحشة . س كيف انتفع أنا بهذه الآية؟ هو تعليمك لغيرك وتبلغ غيرك معناها وأحكامها وأسأل نفسي هل أنا فعلت دورات لمنع هذه الفاحشة وتعليم الناس العفة وتحذير الناس من المحرمات من أول الميل القلبي والشتات الكلامي لذا علينا أن نعالج هذا الموضوع علاجا يجمع ما بين الشفقة والرحمة والحزم وعلاج ذلك اما أن يكون بما كُسي بألفاظ الحياء ومنها ما كُسي بألفاظ الوحي والدليل:"والزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولاتأخذكم بهما رأفة في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين". وبدأ بالبنت أولا لأن هذا هو الأصل لأن الفتنة تبدأ أولا من البنت وهذا الطريق موصول ببعضه ما ان تبدأ فيه حتى تقع ولا يمكن أن توقف في المنتصف فهو يشبه(الزحليقة) ما ان تبدأ بها بقرارك لن تتوقف الا عند آخرها بالاجبار وهذا من خطوات الشيطان فلا تنسى قوله تعالى:"يآيها الذين آمنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان".فلم تقل الآية أنه تتبع الشيطان ولكن نهتنا أن نتبع خطوات الشيطان وانتبه أن الخطاب للمؤمنين وليس لطائفة أخرى فتبدأ أولا بخطوة الحاسة ثم بالفقد العاطفي ثم تبع خطوات الشيطان والدليل :"ان العين لتزني وزناها النظر والأذن لتزني وزناها السمع". وانت ذنب الانسان يخنق الانسان خنقة شديدة فيخنقق في الرزق وأدلة العلماء في ذلك كثيرة ولا يكون ذلك بالكم وانما بالبركة فيه فتنعم البركة من رزق الزاني ثم يخنقك هذا الذنب خنقة في النفس فتشعر أنك ضيق النفس فتشعر بالاكتئاب فما هي الا متعة قصيرة وخنقة طويلة وذنوب كثيرة فلم تُوقع نفسك في كل هذا ومن هذا قوله - صلى الله عليه وسلم -:"ما ظهرت الفاحشة في قوم حتى ويلعنوا بها والا ابتلوا". ومن ذلك التوثيق بالصور فلم التصوير وغيره من الفواحش التي تؤدي للهلاك-والعياذ بالله- فالتصوير من صور الجهر بالمعصية ؛ ومن صور التضييق في الرزق بأن يفصلوا من الجامعة أو غيرها من المؤسسات ومن ذلك من ابتلى بالطواعين والأوجاع سواء كان الوجع نفسي أو حتى وجع حقيقي وحتى أن عمره يضيق ويقصر والدليل قوله -صلى الله عليه وسلم :"ما ظهرت الفاحشة في قوم الا سلّط الله عليهم الموت ".و ليست النهاية بالموت فالتضييق يكون حتى في القبر وذلك محمول طبعا على من لم يتب توبة صادقة فمن تاب توبة صادقة في حال آخر عنه فهو في نور على نور أما كلامنا على من لم يتب توبة صادقة فهو في تضييق في الحياته وفي قبره أيضا ؛فقد قال - صلى الله عليه وسلم- :"فلما مر على التنور فاذا فيه لغط وأصوات رجال ونساء يصرخون فاطلعنا فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم فهم الزناة والزواني". نسأل الله العفو والعافية فسب اللهيب الذي من أسفل منهم أنهم أتوا الذنب من أسفل منهم فالله هو الصانع وهو الذي يأمرونا بكيفية تصريف جوارحنا فيما يرضيه وألا نصرفها عما لا يرضيه وذلك طبعا لمن لم يتب أما من تاب :"فيبدل الله سيئاتهم حسنات". ويكون ذلك من ستر الله على عبده الذي بدل سيائته حسنات فتحمد على أنه رب غفور يفرح برجوعك اليه.ثم من خدعه الاعلام بأن لكِ حق وأنه يجب أن تسترديه فهذه أمور دنيوية أما يوم القيامة فعليك بالتوبة كي لاتفضحي أما أنت فلا حقوق لك لأن الله قد مكنك من عرضك وأنت تنازلت عنه فهذا خطأك أنت ولا تقل بأن أكلمها ولم نقم بمحرم تذكر أنها خطوات متلاحقة وأنك قد بدأت فيها فتب قبل أن تخسر وتذكر أن العقاب ليس به رأفة وأمام جماعة من الناس . ==في الآية التي بعده تبين عقوبة هذا الزاني :"واللذان يأتيانها منكم فأذوهما فان تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما" وهذه العقوبة التعيير للرجال والحبس في البيوت للنساء والدليل :"واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهم أربعة منكم فان شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا ".
🔰 *مـلـخـص المحاضرة الثالثة* 🔰 🎀 *دوره نور علي نور* 🎀 ⚜️ *" الاية 2,3 من مجالس النور"* ✍🏻 *الشيخ : محمد خيري* ➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖ ١)نتائج الاستبانة أن الذنب منتشر، في جميع الأعمار، خاصة بين عمر ١٥-٢٠، موجود بين المتزوجين، الذنب مع المحارم. ٢)كلام الله عابر للأزمنة والأمكنة، ويصلح كل زمان ومكان. ٣)بعض المفسرين يذكر أن السورة أنزلت في رمضان-حادثة الإفك في الخامس أو السادس من شعبان- وتذكر السورة علاجات وقائية وعقوبات الوقوع في الفاحشة والعلاج الجذري (أن النور يخرج من داخلك). ٤)عند قراءة القرءان يجب أن تقرأ في كتاب تفسير موضوعي بسيط. ٥) *سورة أنزلناها*: للعلو والحماية واستحضار للنعمة والهيبة أن الله تعالى أنزل مثل هذه الإرشادات عليكم وهو الرب في عليائه. التنزيل الأول في شأن السورة ككل. ٦) *وفرضناها*: لتعزيز الجدية والحزم. ٧) *وأنزلنا فيها*: شأن الآيات آية آية، كلام لا يخرج الا من عند رب. ٨) *لعلكم تذكرون*: لتذكر السورة كدفعة واحدة، أو تذكر ان تعيد المعاني على قلبك مرة بعد مرة. ٩) *الزانية والزاني*: ذكر القرءان *لا تقربوا الزنا* مينفعش المؤمن يقرب من الذنب لان الوقوع فيه مجرد ما يقرب، اللي بيوقع بيكسر كذا حاجز= لا يجوز التساهل. سبب النزول:: قصة الصحابي مرثد؛ كان رجل شجاع يأتي بالأسرى من مكة إلى المدينة. قال مرثد للنبي أتزوج عناقاً؟ فسكت النبي فأنزل الله تعالى الآيات فقال له النبي لاتنكحها *في ذنوب بسببها يبتليك الله بظروف يظهرها لك لابتلاء إيمانك وترك الذنب لله. *هذا الذنب النفوس مفطورة على استقذاره وهو من مظاهر التخلف لا التقدم، ولكن بعض الفِطر ملوثة ومطفية. *الدين يأمر بالعفاف والوحي يخاطب النفوس. *عندما بايعت هند النبي قالت: أتزني الحرة!!؟ حتى الآن من تفعل هذا الذنب ليست بحرة *السيدة مريم كانت مشغولة بأمر عفتها فشغل الله العالم بعفتها. بدأ بذكر المرأة:: ١- لأن المرأة هي الداعية بتبرجها أو خضوعها في القول أو... ٢- أثر الفعل وما يترتب عليه يظهر عليها (من هتك غشاء البكارة والحمل). ٣- المرأة هي المقدمة في الحفظ. ٤- الذنب لا يليق بالمرأة. ١٠) *فاجلدوا* الأداة: استخدام جلد الضبط: أن يصل إلى الجلد فقط لا يؤذي اللحم أو العظم. *الهدف ليس الانتقام بل: _الانتشال من المخالفة _صيانة العرض _التربية ١١) *كل واحد منهما مئة جلدة* لأن المذكور عدد وليس فعل. ولأن الذنب مرتبط بالاثنين. *الحد لغير المتزوجين. *المتزوج سواء طلق أو توفت زوجته حده الرجم. *التضييق في إقامة الحد؛ حيث جريمة واحدة تسقط لانها بدون دليل أفضل من ١٠٠٠ جريمة تتهم زورا تثبت ظلما. ١٢) *لا تأخذكم بهما رأفة*: لا تركا ولا تخفيفا. ١٣) *في دين الله* تهييج كي تتحرك. ١٤) *وليشهد عذابهما* فيه ألم نفسي غير الألم الجسدي. *ليس الهدف الفضيحة، بل للردع أو أن يدعوا لهم الناظرين بالتوبة والرحمة فيرتقوا وينتقوا. ١٥) *طائفة* ثلاثة أو أكثر من المؤمنين العدول يطوف الخبر (أن يعؤف الناس) *أمر الحد مفوض إلى اولاة الأمر أو محكمة شرعية. *الحد لا يعني التوبة *لازم نساعدهم بعد كده لو مناعته ضعيفة
ج2 من مخلص المحاضره ▪️مكاتبه الرقيق (وَٱلَّذِینَ یَبۡتَغُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِمَّا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُمۡ فَكَاتِبُوهُمۡ إِنۡ عَلِمۡتُمۡ فِیهِمۡ خَیۡرࣰاۖ وَءَاتُوهُم مِّن مَّالِ ٱللَّهِ ٱلَّذِیۤ ءَاتَىٰكُمۡۚ وَلَا تُكۡرِهُوا۟ فَتَیَـٰتِكُمۡ عَلَى ٱلۡبِغَاۤءِ إِنۡ أَرَدۡنَ تَحَصُّنࣰا لِّتَبۡتَغُوا۟ عَرَضَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۚ وَمَن یُكۡرِههُّنَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ مِنۢ بَعۡدِ إِكۡرَ ٰهِهِنَّ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ) [سورة النور 33] ➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖ 🟥 *العفه و جريمه الزني* *1️⃣اولاً:تدبر بعض الايات* ▪️(ٱلزَّانِیَةُ وَٱلزَّانِی فَٱجۡلِدُوا۟ كُلَّ وَ ٰحِدࣲ مِّنۡهُمَا مِا۟ئَةَ جَلۡدَةࣲۖ وَلَا تَأۡخُذۡكُم بِهِمَا رَأۡفَةࣱ فِی دِینِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۖ وَلۡیَشۡهَدۡ عَذَابَهُمَا طَاۤىِٕفَةࣱ مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ)[سورة النور 2] السوره لم تبدأ بالحديث عن العفه و الحياء بل عن حد الزني لان يجب حدوث استبشاع للفكره ▪️(ٱلزَّانِی لَا یَنكِحُ إِلَّا زَانِیَةً أَوۡ مُشۡرِكَةࣰ وَٱلزَّانِیَةُ لَا یَنكِحُهَاۤ إِلَّا زَانٍ أَوۡ مُشۡرِكࣱۚ وَحُرِّمَ ذَ ٰلِكَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ)[سورة النور 3] و هذا دليل صريح علي تحريم نكاح الزانيه أو الزاني دور المجتمع *_* قبل أن نبني هذه الأحكام في المجتمع لابد أن نأهل المجتمع الذي يتبني هذه الاحكام *_* أن المجتمع يجب أن يأخذ موقف من الذي يفعلها من اقامه الحد و الاشهار بهم *_* علينا في تنفيذ الأحكام علي أصحاب الرزيله لا تأخذنا بهم رافه ▪️(إِذۡ تَلَقَّوۡنَهُۥ بِأَلۡسِنَتِكُمۡ وَتَقُولُونَ بِأَفۡوَاهِكُم مَّا لَیۡسَ لَكُم بِهِۦ عِلۡمࣱ وَتَحۡسَبُونَهُۥ هَیِّنࣰا وَهُوَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِیمࣱ)[سورة النور 15] وفي هذا من الأدب الأخلاقي أن المرء لا يقول بلسانه إلا ما يعلمه ويتحققه ▪️(۞ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَ ٰتِ ٱلشَّیۡطَـٰنِۚ وَمَن یَتَّبِعۡ خُطُوَ ٰتِ ٱلشَّیۡطَـٰنِ فَإِنَّهُۥ یَأۡمُرُ بِٱلۡفَحۡشَاۤءِ وَٱلۡمُنكَرِۚ وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنۡ أَحَدٍ أَبَدࣰا وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ یُزَكِّی مَن یَشَاۤءُۗ وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمࣱ)[سورة النور 21] حفظ الفروج لا يكون إلا بحفظ الجوارح *2️⃣ثانياً: العفه* ▪️العفه هي قضيه قلبيه تأتي بالاقناع لا بالجبار ▪️العفه في القرآن الكريم (مُحۡصِنِینَ غَیۡرَ مُسَـٰفِحِینَ وَلَا مُتَّخِذِیۤ)[سورة المائدة 5] ▪️العفه في السنه قال النبي ﷺ منِ استغنى أغناهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ومنِ استعفَّ أعفَّهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ومنِ استَكفى كفاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ومن سألَ ولَهُ قيمةُ أوقيَّةٍ فقد ألحفَ ▪️فوائد العفه نيل رضا الله تعالي و الفوز بثوابه و صيانه العرض و الشرف و ضبط المسلم نفسه و نيل محبه الناس 3️⃣ *ثالثاً: كيف تنتشر جريمه الزنا* ▪️الشيطان ▪️ صحبه السوء ▪️الاختلاط ▪️النفس الاماره 4️⃣ *رابعا: الاجراءات الوقائية ضد الوقوع في الزنا* ▪️اداب الاستئذان ▪️غض البصر ▪️عدم الاختلاط بكل اشكاله ▪️الحجاب الشرعي ▪️العفاف ▪️تيسير الزواج ▪️صدق الاعتصام بالله و الاستعانة به والتوكل عليه في صرف الفتن عن القلب ▪️البعد عن صحبه السوء ▪️الإكثار من الصالحات ➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖
🔰 *مـلـخـص المحاضرة الأولى* 🔰 🎀 *دوره نور على نور* 🎀 ⚜️ *" زدني نورا "* ✍🏻 *الشيخ : محمد خيري* ➖🌸➖🌸➖🌸➖🌸➖ 🟥 *سوره النور* بسم الله الرحمن الرحيم. تفسير سورة النور (الشيخ محمد خيري) -من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: *اللهم اجعل القرءان ربيع قلبي ونور صدري*؛ فالقلب هو السيد المطاع والجوارح توابع له. -القرءان كلام الله فهو نور وكل ما عداه ليس بنور. -النور شئ محبوب للنفوس، والعالم ملئ بالظلمات ويحتاج إلى نور القرءان. -سورة النور مدنية، ماقبلها سورة المؤمنون؛ توضح صفات المؤمنين، وما بعدها سورة الفرقان؛ إذا أردت أن تكون من أهل الفرقان (الحق)، سورة النور مرتبطة بالسورتين الكريمتين. -بدأ الله عز وجل السورة بدون مقدمات *سورة أنزلناها* فهي كلام الملك عز وجل ليست بنصيحة من شيخ، *وفرضناها* آياتها فرض ليست مستحبة أو سنة، *وأنزلنا فيها آيات بينات* آياتها واضحة للجميع. -سورة النور نزلت لمجمتع النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة مما يدل على أن المجمتع ليس خاليا من الأخطاء وإنما أنزل الله السورة لتصحيح الأخطاء. -*محاور سورة النور* *١ تطهير المجمتع*: -خطورة ارتكاب الفاحشة؛ بدأ بالفتاة لأنها هي من تفتح الباب. -خطورة قذف المحصنات. -موقف من قُذفت ظلما. -موقف المؤمنين من الشائعات. -الحذر من المنافقين وخطوات الشيطان ونفسك التي بين جنبيك. *٢ حماية المجتمع*: -الاستئذان -غض البصر -حفظ الفرج -أحكام اللباس والزينة -تيسير الزواج. الجميع يقع في هذا الباب؛ قال تعالى *وتوبوا إلى الله جميعا* *٣ بناء المجمتع*: -الافتقار إلى الله -الاتصال بكتاب الله -الاتصال بالمساجد (أماكن النور) -الزاد التعبدي -التفكر في المخلوقات *التمكين ليس غاية، الغاية هي العيش على النور.* -التربية على الاستئذان -آداب طاعة النبي؛ اتباع سنته *احنا محتاجين النور لحد ما ندخل الجنة* *يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم*
