Assalamu alaikum wa rahmatullahi barkat yah Maulana Sahab isko yah bolo ki imaan jahir ki chij hai ya baton ki chij hai isase yah sabit karo ki yah imaan jahir ho jahir baat hai ya baat Nahin baat hai aur jaaye to Tere aankhon mein baten to Jo yah to Dil mein gayab mein hai yah aap kaise dawa karte hain aur bolo isko Allah yari ko bolo ki apna imaan sabit kar apna imaan sabit Karke Bata ki Tere imaan kitna hai theek hai na iski Bigad Bata de ki Kitna imaan hai aapka
IS molve ko kisy chiz ka pata nhi waisa Jhot Hy jhot Bolta rehta hi.ye koi dalil nhi.sahaba sb hamara samene un ka moqam Boland hin. Lekin Ahlebait k baraber nhi Ahlebait ka moqam in tamam SE bohot Boland hin.ye bohot Jahil molve hin na is ko sahaba kapata naAhlebiat ka.
اللہ یاری خرام زادہ ہے اور نام یزید ہو بات کردار کی ہوتی ہے تم اپنا مسلمان ہونےہونا سابت کرو خرام زادہ بات اسلام کی کرتا ہے ہم حضرت سیدنا پاک محمد کے ہر نسبت کا احترام کرتے ہیں ہر اصحاب رسول جنتی جنتی سیدنا صدیق اکبر عمر فاروق عثمان غنی علی حیدر حسنین کریمیں زندہ باد
Sheaa bysharm hazrat abubakkar ky Islam ke bat karta hy,jenho ny Jan Saman sb Kuch nabi pay luta dia, hazrat abubakkar, hazrat Ali ke koi larai ni thee wo kal qiamat men ap KO pata Chala Ga, hazrat Ali ke olad men un ke nasal men bht name hazrat abubakkar ky name py hen,all sahaba qabilee ahtaram hen Jo 1 sahabee sy bhe bugs rakhy ga wo Muslim momen ni ho sakta
Ummat mai ithad ki kohi debate karey , kis tarah ummat ko joda jayey , jisey nabi ney ek ummat bana kar choda tha visey hi ek banu , ladu mat tum donu muslim hu tu , aaj Israel aur America aur Hindu isi cheez ka faida utha kar Muslims ko ladwa rahey hai , Allah kay liye ek ummat banu
خلَاَفتِ الٰہیہ بہ نفسٍ ِ قُرآن خَلِیفہ کے معنی ہیں نمائندہ خَلِیفة اُلله کا مطلب ہے اللہ کا نمائندہ جو اِس دنیا میں اللہ کے دین کی تبلیغ اور اس کا دفاع کرے - نیز ضروری نہیں کہ خَلِیفة اُلله حاکم وقت بھی ہو- جب اللہ نے فرشتوں سے فرمایا، ”میں زمین میں اپنا خَلِیفہ بنانے والا ہوں، تو وہ بولے تو اٍیسے کو خَلِیفہ بنائے گا جو اِس میں فطنہ انگیزی اور خونریزی کرے گا؟ حالانکہ ہم تیری حمد اور پاکیزگی بیان کرتے ہیں جواب میں اللہ نے فرمایا،” میں وہ کچھ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے‟ پھر اللہ نے حضرت آدم عَلَیْہِ السَّلَام کو تمام (اشیاء کے) نام سکھا دیئے اور اُنہیں فرشتوں کے سامنے پیش کیا اور فرمایا، ”مجھے اِن اشیاء کے نام بتاو اگر تم سچّے جب فرشتے اُن اشیاء کے نام نہ بتلا سکے اور حضرت آدم عَلَیْہِ السَّلَام نے بتلا دیئےتو اللہ کے حکم پر تمام فرشتوں نے حضرت آدم عَلَیْہِ السَّلَام کو سجدہ کیا سوائےجن ابلیس کے (سورة البَقرَة آیت 30تا 34) لِہٰـذا حضرت آدم عَلَیْہِ السَّلَام کومنصبٍ خلافت علم کی بنیاد پر ملا اِسی طرح اُس وقت کے سرداروں کی مخالفت کے باوجود اللہ نے حضرت طالوت عَلَیْہِ السَّلَام کو علم کی بنیاد پر خَلِیفہ مقرر کیا (سورة البَقرَة آیت247) نیز اللہ نے اپنے خُاّوفہ داوُد اورسُلیمان عَلَیْہِ السَّلَام کو علم و حکمت سے نوازا اور لوگوں پر فضیلت بخشی (سورة اَلنمل آیت15) مزید برآں حضرت موسٰی عَلَیْہِ السَّلَام کی دعا کے جواب میں حضرت ہارون عَلَیْہِ السَّلَام کو اُن کا وزیر مقرر کیا ( سُورة طٰه آیت-29، 30، 32، 36) اِسی طرح اللہ نے حضرت اِبراھیم عَلَیْہِ السَّلَام کو جب کہ وہ عہدہِ نبوت و رسالت پر فائز تھے عظیم قربانی میں کامیابی کے بعد پوری انسانیت کا اِمام بنایا اور ہمیشہ رہنے والی اِمامت کو اولادِ اِبراھیم میں رکھا، نیز بتلایا کہ یہ عُہدہِ اِمامت (اِمامُ اُلناس) ظالم کو نہیں ملے گا (سورة البَقرَة آیت-124) لِہٰذا اِمامُ اُلناس ظلم ِ اکبر اور ظلم ِ اصغر سے پاک ہو گا یعنی معصوم نبوت، رِسالت اور اِمامت کےعُہدے عالم ِ ارواح میں دیئے گئے ”اور (مُحَمَّد) یاد کرو اُس وقت کو جب تمھیں سب نبیوں پر گواہ بنایا تھا ۔ ۔ ۔‟ (سورة آل ِ عِمراَن آیت-81) خلافتِ الٰہیہ میں، ”اللہ جسے چاہتا ہے دین کے لے چنتا ہے (نبی، رسول یا اِمام)، بندوں میں کسی کو چُننے کا اختیار نہیں اور اللہ اِس شرک سے پاک ہے‟ (سورة القَصَص آیت-68) ”اِن سب رسولوں (کے لیئےﷲ) کا دستور (یہی رہا ہے) جنہیں ہم نے آپ سے پہلے بھیجا تھا اور آپ ہمارے دستور میں کوئی تبدیلی نہیں پائیں گے‟ (سُورة الْإِسْرَاء آیت-77) لِہٰذا خلافتِ الٰہیہ کا سلسلہ تا قیامت اِسی طرح قائم رہے گا اور اِس میں اَوّلین انتحاب معیارِ فضیلت علم و حکمت ہے نیز خَلِیفہ کا رُتبہ‘عَلَیْہ السَّلَامʽہوتا ہے- قُرآن اَلعلم ہے (سورة آل عِمراَن آیت-61)= ”۔ ۔ ۔ اور اللہ نے آپ (مُحَمَّد) پر کتاب اور حکمت نازل فرمائی اور اُس نے آپ کو وہ سب علم عطا کر دیا ہے جو آپ نہیں جانتے تھے ۔ ۔ ۔‟ (سورة النِّسَاء آیت-113) قُرآن کا حقیقی مفہوم اللہ کےعلاوہ علم میں رَاسخ ہستیاں جانتی ہیں (سورة آلٍ عِمراَن آیت-7)، اور اِن ہستیوں ہے اللہ نے ہر شہ کا علم اِمامٍ مبین میں رکھا (سورة یٰس آیت-12)، اور حضور نے فرمایا، ”اِمامٍ ِمبین ذاتٍ علی ہے‟ یعنی درخشاں اِمام- ”کافر کہتے ہیں کہ آپ رسول نہیں ہیں، آپ اُن سے کہہ دیں کہ میرے لیئے ایک اللہ کافی ہے اور دوسرا وہ جس کو کتاب (قُرآن) کا علم ہے (سورة الرّعد آیت-43) اِس آیت کے ذیل میں حضور نے فرمایا، ”دوسرا گواہ علی ابنٍ ابو طالب ہے‟ قُرآن کی اصل جگہ أُوتُوا الْعِلْمَ (جنہیں علم دیا گیا) کے سینے ہیں (سورة العنكبوت آیت-49) ”۔ ۔ ۔ أُوتُوا الْعِلْمَ کے دَرجات ہم بہت زیادہ بلند کردیں گے ۔ ۔ ۔‟ (سورة المجادلة آیت-11) قُرآن طاہر ہے اور اِس کی معنویّت کی گہرائی تک نہیں پہنچ سکتا مگر طاہر (سورة الواقِعَة آیت-79) طہارت کے زُمرے میں اہلِ بیت کا مقام بلند ترین ہے کیونکہ بی بی فاطمہ سلام اللہ علیہا، مولا علی، اِمام حسن و حسُین عَلَیْہ السَّلَام ہی چادرکے اندر حضور کے ساتھ تھے جب آیتِ طتہیر کا یہ حصہ نازل ہوا: ”اللہ نے یہ اِرادہ کر لیا کہ صرف اور صرف اے اہلِ بیت تمھیں ہر نجاست سے دور رکھے اور اِس طرح پاک رکھے جو پاکیزگی کا حق ہے‟ (سورة الأحزاب آیت-33)- Continue in Part-2
حصہ دوم خلاَفتِ الٰہیہ بہ نفسٍ ِ قُرآن 10ِ-ہجری میں حج سے واپسی پر حضور (ﷺ) کو حکم ہوا،” اے رسول اعلانِ عام کرو اُس حکم کا جس کی وحی تم پر کی گئی، اور اگر تم نے یہ کام نہ کیا تو گویا رسِالت کا کوئی کا م نہ کیا ۔ ۔ ۔‟ (سورة لمَائدة آیت-67)- لِہٰذا غدیرِخم میں حضور (ﷺ) نے حاجیوں کے بڑے مجمعے میں اعلان کیا، ”جِس جِس کا میں مولا (حَاکم) اُس اُس کا یہ علی مولا‟ (صحاح ستّہ)- اعلانِ غدیر پر اللہ نے فرمایا،”۔ ۔ ۔ آج کے دن ہم نے اپنی نعمت کو تمام کیا اور دین مکمل ہوا ۔ ۔ ۔‟ (سورة المَائدة آیت-3)- ”۔ ۔ ۔ لوگ اگر انکاار کریں (انبیاء ، آسمانی کتب اور احکامات کا) تو پرواہ نہیں ہم نے ایک قوم کو اِس کا نگہبان بنایا ہے جس نے کبھی کفر نہیں کیا‟ (سورة الانعام آیت-89)- "اے ایمان والو تم میں سے اگر کوئ اِس دین سے پلٹ گیا تو عنقریب اللہ ایک قوم کو لے آئے گا جو اس کی محبوب اور اُس سے محبت کرنے والی ، مومنین کے سامنے خاکسار اور کفار کے سامنے صاحبِ عزت، اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والی اور کسی ملامت کرنے والے کی ملامت کی پرواہ نہ کرنے والی ہوگی - یہ اللہ کا فضل ہے وہ جسے چاہتا ہے عطا کرتا ہے . . .‟ (سورة المائدة آیت-54)- ”ابراہیم (تن تنہا) ایک امت تھے۔ ۔ ۔ ‟ (سورة النحل آیت-120)- یعنی اللہ کی نظر میں ایک فردِ واحد بھی قوم کا درجہ رکھتا ہے اور اللہ تعالیٰ نے جس قوم کو دین کا نگہبان بنایا اُس کی خصوصیت یہ بتلائ کہ انہوں نے ایک لمحہ کےلیئے بھی کفر نہیں کیا اور وہ اللہ تعالیٰ کی محبوب اور اُس سے محبت کرنے والی ہو گی- مولا علی کی ذات اِس قوم میں سرِفہرست ہے جن کے بارے میں غزوۂ خیبر کے موقعہ پر حضور (ﷺ) نے فرمایا کہ، ”کل میں عّلم اُس کو دوں گا جو کرار غیر فرار، اللہ ا و رسول کا محبوب ہے اور وہ اللہ اور رسول سے محبت رکھتا ہے- اللہ اُسے فتح یاب کرے گا ‟ (صحاح ستہ)- دوسرے دن حضور (ﷺ) نے مولا علی علیہ السلام کو عّلم دیا اور آپ نے مشہور جنگجو مرہب کو قتل کیا اور خیبر کا قلعہ فتح ہوا- ارشادہو رہا ہے، ”صرف اور صرف تمہارے ولی (حاکم) اللہ، رسول اور وہ مومنین ہی ہیں جو نماز پڑھتے اور دیتے ہیں زکات حالتِ رکوع میں‟ (سورة المَائدة آیت-55)- گو کہ اِس آیت کا نزُول مولا علی علیہ ا سَلام کے اُنگشتری حالتِ رکوع میں ایک فقیرکو دینے پر ہوا، لیکن اللہ تعالیٰ نے جمع کا صیغہ استعمال کر کے مومنین کے گروہ کی نشان دہی کی جن کا مہور مولا علی علیہ السلام کی ذات ہے اور اسی گروہ میں ولایت کا سلسلہ چلا- نیز یہ مومنین اسی معنی میں ولی (حاکم) ہیں جس معنی میں اللہتعالیٰ اور حضرت مُحَمَّد(ﷺ)- ”جس نے ولی (حاکم) مانا اللہ، اُس کے رسول اور اِن مومنین کو تو شامل ہو جاۓ گا اللہ کی غالب جماعت میں‟ (سورة المَائدة آیت-56)- حضور(ﷺ) نے فرمایا، ”میرے بارہ خلیفہ ہوں گے جن کا تعلق قبیلہ قریش سے ہو گا اور اِن میں آخری مُحَمَّد المھدی ہو گا‟ (صحاح ستہ)- وہ ہستیاں جن میں وِلایت کا سلسلہ چلا اور جو قوم کے بارے میں قرانی معیار (معصوم) پر پوری اُترتی ہیں ان کے نام یہ ہیں: علی بن ابو طالب، حسن بن علی، حسُین بن علی، علی بن حُسُین ، مُحَمَّدبن علی، جعفر بن مُحَمَّد، موسَىٰ بن جعفر، علی بن موسَىٰ، مُحَمَّدبن علی، علی بن مُحَمَّد، حسن بن علی اور مُحَمَّدالمھدی بن حسن - امام مُحَمَّدالمھدیعَلَیْہ لسَّلَام عالم ِ غیبت میں ہیں حضرت ادریس، اِلیاس، خضر اور عیسَیٰ عَلَیْہ لسَّلَام کی طرح- شبِ قدر میں مَلَائِکہ اور روح القدس کا نزول ہوتا ہے اور وہ لاتے ہیں اللہ کا اَمر (سورة القَدر آیت-4)، جو کہ ثبوت ہے کسی صاحبِ اَمر کے ہونے کا اِس دنیا میں جن کے پاس اَمر آتا ہے- ”۔ ۔ ۔پھر ہم نے قُرآن کے وارث بناے مصطفےٰ (چُننے ہوئے) بندے ۔ ۔ ۔‟ (سورة فَاطر آیت-32)- اللہ تعالیٰ مصطفےٰ بندوں پر سَلام بھیجتا ہے (سورة النَّمل آیت-59)- اِسی لیئے وارثِ قُرآن ہونے کی حثیت سے مسجد نبوی میں اِن کے ناموں کے ساتھ عَلَیْہ السَّلَام کندہ ہے- حضور نے فرمایا، ”میرے بارویں خلیفہ مُحَمَّد المھدی کا جب ظہور ہوگا تو آسمان سے عیسَیٰ آیں گے اور نماز پڑھیں گے مُحَمَّد المھدی کے پیچھے‟ (صحاح ستّہ)- ابلیس نے اللہ کو مان کر اُس کےخلیفہ کا انکار کیا، اَب جو اللہ کو مان کراپنے وقت کے اِمام کو نہ مانے اُس کا مقام کیا ہو گا؟
Abubakar pey lanatttt beshumar lanat ta qayamath tak lanattt hai omer pe bhi sufiyan pe bhi mahavia pe bhi lanatty abdulrehman ibne mujlim pe bhi lanat hai hai
