Песня Кавказ флешмоб дружба народов кавказа.многоциональную флешмобилевскую.премию в награду за конкурс в танце золотые медали за премию в награду грамоты и золотой кубок грамота и путевка в Париж на отдых.флешмоб драйв зажигательный зажигаем в танце своем чечётку флешмобу.мы сила духа воли жизни.сама достигаем свой успех .в своем танце трудом.успехе.на Кавказе любви Дагестан
1.Они очень любят свою республику. 2.Они очень любят кабардинский, черкесский характер. 3.Они уважают религию народа, но к Высшему обращаются на своëм родном языке. 4.Этикет А'дгэ Хабзэ означает: Высшего созидателей Свободы в ясности, в чистоте отношений. 5.Они знают родное значение слова Черкес- Устремлений горение, свет. И от других принимают название народа. 6.Они жизнь воспринимают сердцем, а ум ясность для явления свойств Высшего Всемогущего. 7. Они на приветствие Дао щыт! - Достаточным, крепким стань! отвечают: Адао! -С Высшим достаточно! 8. И любят повторять: А'дгэ Апсо! - Высшего созидатели, с Высшим целости! 9. Им я: Агусси! - Высшей любви и света!
Вот у меня два вопроса, если кто сможет ответить. 1. Они(адыги) кроме своей Республики куда либо на прстоянку переезжают? 2. За какие другие национальностм может выйти замуж девушки этого народа? Прошу, без шуток.
Черкесы (адыги) - коренной автохтонный народ Кабарды, Адыгеи, КЧР, Краснодарского края, Ставрополья. В этих регионах чаще и селятся. Девушки замуж выходят только за своих, а также за абазин. За представителей других мусульманских народов крайне редко, но бывает
Где то смотрел статистику, там только за абазин выходят на втором месте. Остальное за черкесов. В КБР особенно, удивился даже. 84 процентов кажется за черкесов. Я не знаю правда нет, 12%- за абазин. У чеченцев вообще 95 % за своих. У них самая нормальная статистика, поэтому так растут
1920 е годы этноним «лезгины» был официально присвоен одному из горских народов Дагестана, известному со второй половины XIX века под условным названием кюринцы. А ВОТ КЮРИНЦЫ И КУСАРЦЫ ЛЕЗГИНАМИ ТО СТАЛИ ВСЕГО СТО ЛЕТ НАЗАД!И ОНИ ОТНОСЯТСЯ К ИРАНСКОМУ (А НЕ К КАВКАЗСКОЙ) КУЛЬТУРЕ И ТАНЦУЮТ НЕ ЛЕЗГИНКУ А ПЕРСИДСКИЕ ТАНЦЫ И ПОЮТ ПЕРСИДСКИМИ МОТИВАМИ,А НАБЕГАБИ НА ГРУЗИЮ ЗАНИМАЛИСЬ МАГ1АРУЛАЛ(КОТОРЫХ СЕГОДНЯ ЗАПИСАЛИ АВАРЦАМИ)ЛАКЦЫ ВЕРХНЫЕ ДАРГИНЦЫ ВОТ ИХ СЧИТАЛИ ЛЕКАМИ И ЛЕЗГИНАМИ И ОНИ ТАНЦУЮТ ЛЕЗГИНКУ И ОНИ ДЕЛАЛИ НАБЕГИ НА ГРУЗИЮ,ЛЕКАМИ ИХ НАЗЫВАЛИ ОТ ТОГО ЧТО ЭТИ НАРОДЫ ФОРМАЛЬНО ЖИЛИ ПОД ВЛАСТЬ ЛАКСКОГО КАЗЫ-КУМУХСКОГО ШАМХАЛЬСТВА
1920 е годы этноним «лезгины» был официально присвоен одному из горских народов Дагестана, известному со второй половины XIX века под условным названием кюринцы. КЮРИНЦЫ И КУСАРЦЫ(ОТНОСЯЩИЕ К ПЕРСИДСКОЙ КУЛЬТУРЕ ТАНЦУЮЩИЕ ПЕРСИДСКИЕ ТАНЦЫ И ПОЮЩИЕ ПЕРСИДСКИМИ МОТИВАМИ И ОТНОСЯЩИЕ СКОРЕЕ К ШИРВАНЦАМ ЧЕМ К ДАГЕСТАНЦАМ)ЛЕЗГИНАМИ ТО СТАЛИ ВСЕГО СТО ЛЕТ НАЗАД, @user-ri9uz4xu6g В воспоминаниях Милютина осады Ахульго, местных житнлей он называл лезгинами. В то же время Шамиль вроде аварец, а это совсе рядом, как так? Или я что то не понимаю? @user-pq1fu9jj6j лезгинами называли всех дагестанцев кроме кумыков(которых называли дагестанскими татарами)и кюринцев которые лезгинами то стали всего сто лет назад которые относятся к иранскому культурному пространству ..танцуют не кавказскую "Лезгинку" а персидские танцы и поют персидскими мотивами.. ,,Вот вам пример из кавказской войны где(маг1арул росаби)аварских сел считают лезгинскими селами...."Боясь друг друга, не смели выйти": бой в лезгинском...Фрагмент картины Ф. Рубо "Штурм аула Гимры". Предисловие. 4 июля 1837 года русский отряд (около 3.000 солдат при 4 орудиях) штурмовал аул Телетль, в котором находился имам Шамиль с лучшими мюридами (по русским оценкам до 1.000 человек). Аул считался одним из самых неприступных лезгинских аулов: насчитывая около 500 каменных домов, он был расположен на небольшой площадке, которая с трех сторон обрывалась крутыми склонами, а с четвертой упиралась в высокую гору (аул и сегодня выглядит весьма неприступно, см. фото внизу). Сакли образовывали непрерывную стену, на все селение были три узкие улочки и небольшая площадь. Подходы к аулу защищались башнями и завалами. Скрыть..Не найдено: села..Вот еще пример где "лезгинская кордонная линия"со стороны Грузии действовала против современных аварцев ..потому что тогда они считались лезгинами..Бой в Китури | Новое Дело..Вот еще пример где "лезгинская кордонная линия"со стороны Грузии действовала против современных аварцев ..потому что тогда они считались лезгинами..Ипполит Александрович Вревский (1814-1858) в 1857 году провел несколько экспедиций против дидойцев, в результате которых были сожжены десятки дидойских сел. Успех этих кампаний окрылил генерала, хотя успешными, с нашей точки зрения, их нельзя назвать, так как Дидо не покорился царским войскам. В 1858 году царская армия во главе с командующим войсками Лезгинской кордонной линии Вревским предприняла очередной поход в Дидо через общества Анцух, Унзо и Капуча. Главной целью этой экспедиции было покорение всего Западного Дагестана и дальнейшее продвижение войск в Центральную Аварию. Но эта экспедиция для Вревского оказалась роковой. ..при штурме села Китури он получил смертельное ранение двумя пулями одновременно от которых генерал скончался в госпитале города Тифлис..Скрыть
Все композиции с джгитами,основаны на лезгинских мелодиях. Написаны композитором ансамбля "лезгинка", лезгином Зейналом Гаджиевым. Кумыки в " Лезгинки" Танцует по сей день под лезгинские мелодии.
Почему, кумыки поют под лезгинку, у них,что своей музыки нет?. Самая богатая музыка в Дагестане, была Лезгинская . Вот, она и звучит здесь, с танцорами -акробатами и канатоходцами.
Многозвучный много музыкальный, мелодичный, традиционный народными песнями, йрами, напевами мой Дагестан, единственный уникальный регион на Северном Кавказе❤❤❤
А вот кюринцы(которые танцуют персидские танцы и поют персидскими мотивами) лезгинами то стали всего сто лет назад Вам доказательства из истории нужны вот: В ИСТОРИИ КАВКАЗА И ИРАНА ЛЕКАМИ И ЛЕЗГИНАМИ ВЕКАМИ НАЗЫВАЛИ ВСЕХ ДАГЕСТАНЦЕВ(КОТОРЫЕ ДЕЛАЛИ НАБЕГИ НА КАХЕТИЮ И КАРТЛИЮ),, КРОМЕ КУМЫКОВ КОТОРЫХ НАЗЫВАЛИ ДАГЕСТАНСКИМИ ТАТАРАМИ И КРОМЕ КЮРИНЦЕВ И КУСАРЦЕВ ,,,КОТОРЫЕ ЛЕЗГИНАМИ ТО СТАЛИ ВСЕГО СТО ЛЕТ НАЗАД И КОТОРЫЕ ОТНОСИЛИСЬ К ПЕРСИДСКОМУ КУЛЬТУРНОМУ ПРОСТРАНСТВУ В ОТЛИЧИИ ОТ ДРУГИХ ДАГЕСТАНЦЕВ КОТОРЫЕ ОТНОСИЛИСЬ К КАВКАЗСКОМУ КУЛЬТУРНОМУ ПРОСТРАНСТВУ И КОТОРЫЕ ТАНЦУЮТ"ЛЕЗГИНКУ"!А КЮРИНЦЫ КУСАРСЦЫ И КУБИНЦЫ ТАНЦУЮТ ПЕРСИДСКИЕ ТАНЦЫ И ПОЮТ ПЕРСИДСКИМ И МОТИВАМИ,,,Вот вам пример из кавказской войны где(маг1арул росаби)аварских сел считают лезгинскими селами...."Боясь друг друга, не смели выйти": бой в лезгинском...Фрагмент картины Ф. Рубо "Штурм аула Гимры". Предисловие. 4 июля 1837 года русский отряд (около 3.000 солдат при 4 орудиях) штурмовал аул Телетль, в котором находился имам Шамиль с лучшими мюридами (по русским оценкам до 1.000 человек). Аул считался одним из самых неприступных лезгинских аулов: насчитывая около 500 каменных домов, он был расположен на небольшой площадке, которая с трех сторон обрывалась крутыми склонами, а с четвертой упиралась в высокую гору (аул и сегодня выглядит весьма неприступно, см. фото внизу). Сакли образовывали непрерывную стену, на все селение были три узкие улочки и небольшая площадь. Подходы к аулу защищались башнями и завалами. Скрыть..Не найдено: села..Вот еще пример где "лезгинская кордонная линия"со стороны Грузии действовала против современных аварцев ..потому что тогда они считались лезгинами..Бой в Китури | Новое Дело..Вот еще пример где "лезгинская кордонная линия"со стороны Грузии действовала против современных аварцев ..потому что тогда они считались лезгинами..Ипполит Александрович Вревский (1814-1858) в 1857 году провел несколько экспедиций против дидойцев, в результате которых были сожжены десятки дидойских сел. Успех этих кампаний окрылил генерала, хотя успешными, с нашей точки зрения, их нельзя назвать, так как Дидо не покорился царским войскам. В 1858 году царская армия во главе с командующим войсками Лезгинской кордонной линии Вревским предприняла очередной поход в Дидо через общества Анцух, Унзо и Капуча. Главной целью этой экспедиции было покорение всего Западного Дагестана и дальнейшее продвижение войск в Центральную Аварию. Но эта экспедиция для Вревского оказалась роковой. Скрыть.. Вот здесь и село Согратль и имам Шамиль названы лезгинами. «Живучесть подвижного тела лезгина такова, что тяжкие раны нередко затягиваются сами собой, а то что наша медицина считает смертельным, не заставляет его лечь даже в постель. Шамиль был ранен русским штыком в грудь навылет, сквозь всё лёгкое. Тесть его, АбдулАзиз только прилепил ему кусок воска, сала и смолы и Шамиль отправился в новый поход. Оттого горские знахари производят чудеса своим лечением ран. Тут помогает не столько искусство знахаря и целебность неведомых горных трав, сколько несокрушимая мощь самого раненного.В 5 лет у них ребенок уже на коне, в 12 это ловкий джигит. Что может сделать лезгин в битве, в походе представить себе трудно. Бесконечные кавказские войны доказали это лучше всего. Взять приступом не только аул, а одну башню нам всегда стоило множества жизней. Против горсти дагестанских храбрецов всегда нужна была рота, батальон, пушки. Биться русскому солдату один на один с этим ловким, проворным, сильным и смелым зверем, изощренным с самого детства в борьбе, нападении и защите, было бы всё равно, что быку схватиться с тигром. Храбрость лезгин не знает предела. Это львы по природе…. Когда наши войска брали в 1877 году неприступный, еще никогда не взятый русскими Согратль, где укрылся пророк, взволновавший Дагестан, то из одной башни аула, расстреляв все заряды, 15 отчаянных джигитов выскочили с кинжалами на целый батальон и перерезали в нем множество солдат. В другой башне 3 батальона на силу разделались с 30 такими же удальцами. Все они были подняты на штыки и не один не сдался, но у нас выбыло из строя 136 убитых и раненных. После этого аул Согратль был разрушен до основания, а жители переселены ниже. Когда смотришь в одно и тоже время на лезгина и на нашего брата вахлака русского, то русский производит впечатление неуклюжего травоядного животного, рядом со статным смелым хищником. У лезгина пестрота наряда какой-нибудь пантеры или барса, грация, гибкость его движений, её страшная сила, воплощенная в изящные стальные формы. Это поистине зверь, отлично оснащенный всяким боевым оружием, острыми когтями, могучими зубами, прыгающий как резина, как резина увертливый, уносящийся с быстротой молнии, с быстротой молнии настигающий и разящий, мгновенно загорающийся такою злобою и гневом, каким никогда не в силах одушевится травоядный вол. Да и как выйти иному - жителю Дагестанских гор!». Военный историк Евгений Марков
