למה הופסקו הסרטונים בערוץ?

❤

Is this the same yoel sudmi who released an album in 1980? With the reuveni brothers

8:50 יפה מאוד. רואים שהפריע לך המלעיל הזה

הרב ימיני זך תודה

אותה צורה ימטותם בהמה

ישר כח מה קרה הפסקתם ? זה התוכן הכי חשוב שיש.

מארי יקר. הטעמים המוליכים במסורת תימן זהים.. למה אתה קורא אותם בשינוי...? במסורת תימן אין הבדל ביניהם כלל ועיקר...אשמח על תשובתך....

48:00 גאון מווילנא

31:18 שמע

תודה...מישהוא מנהל הדף הזה? אשמח לשלם למארי להקליט כל התנך במיקרפון טוב...תכתבו לנו תודה

האם מארי ימיני יכול להקליט קריאה התורה והפטרות? אשלם בעזרת ה'. אשלח כסף לקנות רםקול? מיקרפון טוב

אני אשלם בשביל הקלטות קריאת התורה על ידי הרב זך...נא עזרו לי

לק"י כל הכבוד, והתהילה, איזו שלמות! כבוד הרב עראקי הכהן, עצום, וקדוש. יאריכון ימיך בטוב, ושנותיך בנעימים, אמן כן יהי רצון! תודה, תודה, תודה רבה! באהבה גדולה, ובהערכה רבה. שרה אדואר *כמו כן, לכבוד הרב ניר עוז, שתקע בשופר בשלמות, עונג רב לשמוע אותך, אשריך! ברוך תהיה, ויישר כוחך! יהודי תימן, בהוד והדר לנצח נצחים, אמן! "הודו לאדוני כי טוב, כי לעולם חסדו"!

לא מהר על מנת יבינו הילדים

אבנר סעדיה לא תימני

קריאתך נפלאה . נשמח לשמוע את הקצב שבו אתה קורא בציבור

אלופים

אלוף

אלוף. עדיין מתקיימים השיעורים באותו המקום ?

שמע אתה רמה גבוהה אשריך חזק וברוך איפה אתה מלמד

הם עוד שיעורים של המארי?

כל כך מרגש! אין על יואל...

מרשים ונעים....גאה בך

מאוד מעניין וכייף לשמוע אותך . חיזוק קטן , יהדות שארף והשראדרה נהגו להטעים את האות שעליה מונח הטעם

איזה כייף לכם. הלואי עלי

יש שיעור של פרשת ויגש?

מי שפה ב2021 לייק

איזה שיעור יפה

שלום,מועדים לשמחה.אפשר שיעלו עוד סרטונים בבקשה.

אתה עושה פעולה גדולה וחשובה ביותר!

אבי גיאת ( Avi Giat ) היקר, למרבה הצער בדבריך אתה עושה גם סלט. תשומת לבך שהעם התימני אינו עם ישראל. העם התימני הוא צאצא של עשו הוא אדום. על כן אולי אפשר לומר: "....לא תתעב תימני כי אחיך הוא, לא תתעב אשכנזי כי גר היית בארצו..." . צריך להבין שתימנים והאשכנזים אינם עם ישראל, קל וחומר שאינם יהודים. התימנים הם הצאצאים של עשו בן אליפז. התימנים הם האחים של העמלקים. שנאמר: "...ויהיו בני אליפז, תימן אומר צפו וגעתם וקנז. ותמנע היתה פילגש לאליפז בן עשו, ותלד לאליפז את עמלק..." ובכל זאת הם קרובים אלינו מבחינה גנטית. אחינו הם. ש מאידך האשכנזים רחוקים מאיתנו לגמרי. הם צאצאים של אשכנז הנכד של יפת, שנאמר: "...ובני גמר, אשכנז וריפת ותגרמה..."

אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם, שְׁמַע קוֹלֵנוּ וְקַבֵּל תְּפִלָּתֵנוּ בְּרָצוֹן: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם אַל תְּאַבְּדֵנוּ, בְּאֹרֶךְ גָּלוּתֵנוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם אַבֵּד, כָּל הַקָּמִים עָלֵינוּ לְרָעָה: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם בַּטֵּל מֵעָלֵינוּ, כָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם בְּרִיתְךָ זְכוֹר, וְאַל תִּשׁכָּחֵנוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם בָּרֵךְ אֶת לַחמֵנוּ, וְאֶת מֵימֵינוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם גְּזוֹר עָלֵינוּ, גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם גַּלֵּה כְבוֹד מַלכוּתְךָ עָלֵינוּ, מְהֵרָה: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם דְּרַשׁנוּךָ, הִמָּצֵא לָנוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם דְּרוֹשׁ דָּמֵינוּ, מִיַּד קָמֵינוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם הֱיֵה נָא קָרוֹב, לְשַׁועֵנוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם הֵעָתֵר לָנוּ הַיּוֹם וּבכָל יוֹם וָיוֹם, בִּתפִלָּתֵנוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם וְאַל תְּבִישֵׁנוּ, מִשִּׂברֵנוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם וְאַל תְּשִׁיבֵנוּ רֵיקָם, מִלְּפָנֶיךָ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם וְנִקרָא, וְאַתָּה תַעֲנֵנוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם זְכוֹר לָנוּ, בְּרִית אֲבוֹתֵינוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם זָכרֵנוּ בְּזִכרוֹן טוֹב, מִלְּפָנֶיךָ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם זַמֵּן לָנוּ, מְזוֹנוֹתֵינוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם חוּס וְרַחֵם, עָלֵינוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם חֲמֹל עָלֵינוּ וְעַל טַפֵּינוּ, וְעַל עוֹלָלֵינוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם טַהֲרֵנוּ, מֵעֲוֹנוֹתֵינוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם יֶהֱמוּ נָא רַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, עָלֵינוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם יִכבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ, אֶת כַּעֲסֶךָ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם יִגּוֹלוּ רַחֲמֶיךָ, עַל מִדּוֹתֶיךָ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם כְּבוֹשׁ, אֶת כּוֹבְשֵׁינוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם כָּלָה אַל תַּעַשׂ, לִשׁאֵרִיתֵנוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם כַּלֵּה כָּל צַר וּמַשׂטִין, מֵעָלֵינוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם כָּתבֵנוּ בְּסֵפֶר חַיִּים טוֹבִים: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם כָּתבֵנוּ בְּסֵפֶר מְזוֹנוֹת וּפַרנָסָה טוֹבָה: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם כָּתבֵנוּ בְּסֵפֶר צַדִּיקִים וִישָׁרִים וּתמִימִים: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם לְמַעֲנָךְ עֲשֵׂה, אִם לֹא לְמַעֲנֵנוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם לְחַם, אֶת לוֹחֲמֵינוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם לְחַץ, אֶת לוֹחֲצֵינוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם מַלֵּא כָּל מִשׁאֲלוֹת לִבֵּנוּ, לְטוֹבָה: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם נְקוֹם, אֶת נִקמָתֵנוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם סְמוֹךְ, אֶת נְפִילָתֵנוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם עֲנֵה, אֶת עֲתִירָתֵנוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם פְּדֵנוּ, מִידֵי אוֹיְבֵינוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם צַוֵּה אִתָּנוּ, בִּרכוֹתֶיךָ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם צַוֵּה אִתָּנוּ, יְשׁוּעוֹתֶיךָ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם צַדְּקֵנוּ, בְּמִשׁפָּטֶיךָ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם קָרְבֵנוּ, לַעֲבוֹדָתֶךָ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם קָרֵב לָנוּ, קֵץ הַגְּאֻלָּה: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם קָרֵב לָנוּ, יוֹם הַישׁוּעָה: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם רִיבָה רִיבֵנוּ, וּלחַם לוֹחֲמֵינוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם רְאֵה, בְּעוֹנִי עַמְּךָ יִשׂרָאֵל: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם רְאֵה, בְּדוֹחַק הַשָּׁעָה: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם רְפָא, חוֹלֵי עַמְּךָ יִשׂרָאֵל: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם שְׁעֵה, אֶת שַׁועָתֵנוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם שִׁית שָׁלוֹם, בֵּינֵינוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם שִׁית שַׁלוָה, בְּאַרמְנוֹתֵינוּ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם תֶּן שָׁלוֹם, בָּאָרֶץ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם תֶּן שָׂבָע, בָּעוֹלָם: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם תֶּן שָׁלוֹם, בַּמַּלכוּת: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם תֶּן טָל וּמָטָר לִברָכָה בְּעִתָּם, בָּאָרֶץ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם תֶּן זֶרַע לַזּוֹרֵעַ, וְלֶחֶם לָאוֹכֵל: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם תֶּן לֶחֶם, לְפִי הַטָּף: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם תִּכּוֹן תְּפִלָּתֵנוּ קְטֹרֶת, לְפָנֶיךָ: אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם הש"ץ ממשיך לבדו בקול רם, והציבור מקשיבים אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם. עֲשֵׂה עִמָּנוּ אוֹת לְטוֹבָה. עֲשֵׂה עִמָּנוּ אוֹת לִברָכָה. עֲשֵׂה עִמָּנוּ אוֹת לִישׁוּעָה. עֲשֵׂה עִמָּנוּ אוֹת לְרַחֲמִים. יִראוּ שׂוֹנְאֵינוּ וְיֵבוֹשׁוּ, יֶחֱזוּ אוֹיְבֵינוּ וְיִכָּלְמוּ. כִּי אַתָּה יְהֹוָה עֲזַרתָּנוּ וְנִחַמתָּנוּ:

ממש מענג ומרגש לשמוע....

כשהמצלמה מול החזן זה קצת מפריע... כי צריך התרכזות בתפילה במיוחד בתפילה כזו.

חזק וברוך 42:05 אני חייב לעמוד על דיוק קטן, אצל הספרדים אף אחד מעולם לא טען שקמץ נקרא כמו פתח, אלא כעין פתח עם פה קמוץ. לצערנו אצל הספרדים לא כל כך עובדים על העניין הזה, כמו אצל אחינו התימנים. ישר כח.

Thank you for this interesting explanation of the Hebrew vowel system. I look forward to more of your lessons.

No translation

שיעורים יפים- יישר כח

האות יוד נהגת בחולם כמדומני

חולה על האישיות שלו

אלוף תענוג לשמוע אותו

העם התימני היחיד מכל העדות של העם היהודי באשר הוא בעולם לא התערבב עם עמים אחרים מעל אלפיים שנה.. מטבע הדברים שמר על הגחלת הבסיסית של קריאה טעמים ושמיעת האותיות עם ההגייה הנכונה הצליל הנכון.. ויישר כח..

מעניין. אבל זו לא המנגינה של מרכז רוב מרכז תימן. לא של הפתיחה ולא של הפסוק הראשון. יש לו אולי ידע תאורטי אבל לא בביצוע דבר שני ה"תיקון" שהוא מתקן מספר פעמים לדוגמא במילה ונתנה הארץ הוא מחזיר אותו בחינם. כידוע השוא נע נקראת כפתח חטופה (בדרך כלל) ויש עוד כללים וכו' בקיצור הוא בעצמו צריך ללמוד גם את רמת הדיוק וגם את המנגינה

"דברי אמת" נכון וגם הכל נכון אבל לנו יש את המסורת שלנו וצריך לדבוק בה...לא נזוז מהמהריץ ימין ושמאל אהה... יישר כח על השיעור.

מה המספר של המארי?

יפה מאוד..יישר כח!!

אחד השעורים הטובים ביותר שלך מארי! כן ירבו!!!

שלום עליכם הערה קטנה לכבודו בעניין הגייה זהה של הספרדים לתנועות פתח וקמץ. התופעה שכבודו תיאר נפוצה בעיקר כי יש המון ספרדים (ובהם שליחי ציבור ובעלי קריאה) שלא מדקדקים כי הם פשוט לא יודעים כי לא למדו. הקמץ אצל הספרדים נהגית יותר עמוק ( בפה קמוץ) מהפתח (בפה פתוח). אצל הרב מאיר מאזוז שליט"א בישיבת כסא רחמים שמים דגש מאוד חזק בנושא של דקדוק והגייה נכונה.