Dans les maoam il y a du E428 (gelatine de porc ) et ce n'est pas halal. je sais pas si tu est musulmane ? Mais je préférais prévenir si tu étais pas au courante.
Je viens de découvrir ta chaine le faite que tu sois voilé ma étonné au début (rare sont les femmes voilé qui font de l'ASMR ce n'est absolument pas une critique continue a le porter si sa te plait sa ne concerne que Allah et toi personne a le droit de critiquer t'es choix) en tout cas tu est très forte dans l'ASMR continue comme sa bisous 😘❤
si je demande c'est que j'ai énormément de mal a me concentré pour lire et j'avait bien aimé un fille l'avait fait mais elle a arrêté les vidéos pour l'instant voilà. bonne nuit 🌃
As salem aleykoum oukhty je te conseil de supprimer les videos ou l ont voit tes bras comme celle ci le voiles chra3i est large couvrant et opaque de la tête à tes pieds au minimum hors la on voit tes bras oukhty
w aleykoum as salam, merci pour ce précieux conseil en revanche je ne porte pas le voile char'i au quotidien, c'est juste pour l'anonymat sur youtube ☝🏼
Tant pis pour les gens stupides. Moi je suis agnostique mais je crois en dieu. Si tu parles de l'islam et du ramadan , ça m'intéresse. Continue tes vidéos. Force à toi. 😊
Au delà de tes vidéos , ils vaut mieux essayer de comprendre les autres. On a pas tous le même vécu et la même histoire. Les politiques et les médias (tous corrompu ou collabo ) essaient de nous diviser , c'est même leur principal stratégie. Je vais pas développer car je vais faire 200 lignes au moins . Je regarde souvent Kamel de la chaîne "parlons peu, parlons bien", est ce que tu connais ?
Jugement de dire : "Dieu au lieu de : "Allâh" Cheikh Mohamed Tchalabi Tayyib, on revient au livre de Shaykh bin Uthaymin... Il a dit (Cheikh Mohamed Ibn AbdelWahab) : «BismiLlah». Quant au mot «Allâh», le nom «Allâh» ; Il dit : «C'est un nom propre. Allâh est un nom propre.» Donc vous avez compris, Allâh c'est quoi ? C'est un nom propre. C'est pour ça que se trompent beaucoup, ceux qui parlent d'Allâh سبحانه وتعالى et disent «Dieu». Quand tu as dit «dieu», na3am, le soleil c'est un dieu pour certains, la lune c'est un dieu, les arbres sont des dieux... Mais ils sont pas Allâh. Par contre quand tu dis «Allâh» tu as cité Allâh سبحان عز وجل par Son plus beau Nom. Mais quand tu as dit «dieu» tu n'as rien dit, na3am. Par contre, quand tu dis «Allâh», c'est dommage, beaucoup de gens quand ils écrivent il disent «dieu», «dieu a dit ceci», «dieu a dit cela», na3am ; Même des imams disent «Dieu». El mohim, ou alors dit : «mon dieu Allâh», ... Pourquoi tu veux pas Le citer par Son plus beau Nom ? Shaykh bin Uthaymin dit : «Allâh تعالى est un nom propre désignant Celui qui a créé toute chose à partir du néant (Al-Bari'). «Allâh» est le nom propre dont dérivent tous les autres noms.» Tous les autres noms qu'Allâh تعالى, plus de 99 comme vous savez, peut-être des centaines, peut-être des milliers, on sait pas... Gravitent autour du nom «Allâh», autour du nom «Allâh»... سبحان الله العظيم, na3am. «D'ailleurs dans la parole d'Allâh عز وجل, regardez le verset qui va venir, lorsqu'Il dit traduction rapprochée : "Alif, Lâm, Râ. (Voici) un livre que nous avons fait descendre sur toi, afin que - par la permission de leur Seigneur - tu fasses sortir les gens des ténèbres vers la lumière, sur la voie du Tout Puissant, du Digne de louange. Allâh, à qui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et malheur aux mécréants, pour un dur châtiment [qu'ils subiront]." Sourate Ibrahim, v.1-2 Le shaykh dit, Shaykh bin Uthaymin dit, rahimahuLlah, il dit quand y'a la fin du premier verset, qu'est-ce qu'il a dit : «Sur la voie du Tout-Puissant, du digne de louange», ensuite il a dit qui : «Allâh.. C'est Allâh à qui appartient» .. Tayyib le Shaykh dit : «Nous ne considérons pas le nom «Allâh» comme étant un adjectif épithète» ; Non, c'est pas un adjectif. «Mais nous affirmons plutôt que c'est un nom qui suit comme explication et clarification de ce qui a précédé.» Ce qu'on appelle en arabe : «3atf bayaan», afin que le nom «Allâh» ne soit pas dans une situation de rattachement comme c'est le cas de l'adjectif épithète». Par exemple quand tu dis «L'homme intelligent est venu», puisqu'il est épithète de l'homme, puisqu'il qualifie l'homme comment il est, l'homme intelligent est venu. Quel homme est venu ? L'homme intelligent est venu. Si tu laisses intelligent tout seul ça marche ? Tu dis «intelligent est venu», ça marche pas. Il doit être rattacher à «l'homme», «l'homme intelligent est venu», si tu dis ici que digne de louange, tu dis Allâh comme adjectif de digne de louange, non ! Il faut que tu dises, que tu saches que Allâh ici n'est pas un adjectif, c'est plutôt un nom, un nom propre, na3am, qui ici est venu pour clarifier, pour clarifier la situation et non pas pour être un adjectif, car un adjectif épithète est toujours rattaché à son nom. Tayyib. 1er Cours "Les 3 fondements" Samedi 4 Rajab 1435 / 3 Mai 2014 ✅ Retranscrit par une soeur de l’équipe du site 3ilmchar3i.net Cheikh 'Ali Farkouss Dans une fatwa de Chaykh Ferkous qu'il a donnée le matin du 17 du mois de Safar 1437, correspondant au 29 novembre 2015 Cheikh a mentionné qu'il n'est pas permis d'utiliser : "Dieu" ou "God" pour nommer Allâh. Car lorsque les chrétiens utilisent le mot "Dieu", cela est accompagné de leur croyance à la Trinité (père, fils et saint esprit). La permission de propager cela a été donnée par le Chaykh, Qu'Allâh le préserve.
De par son droit, Allâh a légiféré à sa communauté, la prière et le salut sur lui, Allâh Le Très-Haut dit : إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً «Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète ; Ô vous qui croyez priez sur lui et adressez (lui) vos salutations.» (Les coalisés - 56) - La signification de la prière d’Allâh sur lui est : Faire son éloge auprès des anges. - La signification de la prière des anges sur lui : L’invocation. - La signification de la prière des hommes sur lui : La demande de pardon. Allâh a donc indiqué par ce verset la place que le prophète صلى الله عليه وسلم occupe auprès de lui, dans l’assemblée supérieure, là où il lui fait éloge en la présence des anges rapprochés, les anges, qui eux, prient sur lui. Il a ensuite ordonné les gens du bas monde de prier sur lui et de le saluer afin que s’assemblent les éloges du haut et bas monde. La signification de «et adressez (lui) vos salutations» : Saluez-le par la salutation de l’islam. Lorsque l’on prie sur le prophète صلى الله عليه وسلم, on doit réunir prière et salutation, sans se limiter à l’une d’entre elles, on ne dit pas uniquement «Qu’Allâh prie sur lui» ou «Que le salut soit sur lui», car Allâh nous a imposé (d’invoquer) les deux dans un même temps. La prière sur le prophète صلى الله عليه وسلم est légitime et préconisée (à caractère obligatoire ou fortement recommandée) dans plusieurs circonstances. Le savant Ibn al Qayyim en cita, dans son livre « jalaou al afhame » quarante et une, il débuta en disant: «La première opportunité, qui est la plus importante et la plus accentuée : la dernière récitation du témoignage (tachahoud) durant la prière, les savants sont unanimes quant à sa légitimité et ont divergé quant à son caractère obligatoire » Puis il cita parmi ces opportunités : A la fin du quounout, lors des sermons, comme le sermon du vendredi, des deux fêtes et de la demande de pluie, après l’appel à la prière, au moment de rentrer dans la mosquée et au moment d’en sortir, quant on cite (le nom) du prophète صلى الله عليه وسلم etc.… Il énuméra ensuite quarante bénéfices obtenus en priant sur le prophète صلى الله عليه وسلم, parmi cela : - S’être conformé à l’ordre d’Allâh en faisant cela. - Obtenir dix prières de la part d’Allâh lorsque l’on prie (sur le prophète صلى الله عليه وسلم) une seule fois. - Espérer acquérir la réponse de son évocation lorsqu’on la récite devant lui. - Elle est la cause de l’intercession du prophète صلى الله عليه وسلم lorsqu’on demande en sa faveur al-wassila2 - Elle est la cause du pardon des péchés. - Le prophète صلى الله عليه وسلم rend le salut et la prière à qui prie sur lui et le salue. Que les prières d’Allâh et son salut soient sur ce prophète généreux
Salem aleykoum Wa rahmatullah Wa barakatuh A titre de rappel 🤍 Question : Qu'Allâh soit bienfaisant envers toi et qu'Allâh te bénisse, ce questionneur demande : J'ai entendu un prêcheur s'opposait à ceux qui interdisent la célébration de l'anniversaire du Prophète صلى الله عليه وسلم en disant : Comment se fait-il que vous célébrez les autres fêtes et que vous ne célébriez pas la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم ? Réponse : Comme j'ai dit précédemment, celui qui n'a pas d'argument s'interroge sur une chose qui ne contient pas d'argument. Toi, qu'Allâh te bénisse, nous te demandons : Cette naissance qui est célébrée, est-ce une adoration ou une coutume (habitude) ? Tu diras nécessairement : Il s'agit d'une adoration. Nous disons : Le champ d'adoration est-il ouvert après Muhammad صلى الله عليه وسلم, permettant ainsi à quiconque le souhaite de légiférer ce qu'il veut ? La réponse est non ! En effet, Allâh a parfait la religion à l'époque du Prophète صلى الله عليه وسلم. Ainsi il ne t'est pas permis d'innover cela. S'il dit : Non, non cela est une coutume (habitude). Nous dirons : Comment peux-tu te divertir du messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم ? Tu fais du messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم une chose pour ta coutume (ton habitude). Sachant que les gens de science disent : Ce qui est fait par adoration ne devient pas une coutume (habitude). Chers frères, parmi l’amour du prophète صلى الله عليه وسلم et la connaissance de la valeur du prophète صلى الله عليه وسلم, il y a le fait d’adorer Allâh que par ce qu’Il a légiféré. Et l’affaire est comme a dit l’imam Mâlik, qu’Allâh lui fasse miséricorde : «Quiconque apporte une innovation dans l’islam et considère qu’elle est bonne, il aura prétendu que Muhammad صلى الله عليه وسلم a trahi le message» Et il صلى الله عليه وسلم est exempt de cela. Ainsi cette analogie n’est pas conforme. Et nous disons que toute personne qui établit une adoration par laquelle on se rapproche d’Allâh سبحانه وتعالى qui n’est pas rapportée du messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم elle est rejetée par son auteur. Car nous avons la conviction que le prophète صلى الله عليه وسلم a dit : «Quiconque accomplit un acte sur lequel il n’y a pas notre ordre, il sera rejeté» comme cela est confirmé dans le sahih Mouslim.
As salem aleykoum je viens de tomber sur y’a chaîne omggg j’aime trop a chaque fois je cherche des vidéo asmr sur l’islam t’es trop chouuu en plus الله y barek 💗💗💗
Je ne sais pas si il y a un rapport mais : Est-ce que possiblement, après que le calendrier unisolaire est été remplacé par le calendrier Lunaire , le symbole de l'Islam n'aurait pas changé ? (Lunaire qui serait peux être relié avec L'étoile et le croissant Islamique)
remarque très pertinente !! cependant rien dans les écrits dit que le croissant de lune et l'étoile représentent l'islam, ça été adopté un peu plus tard par l'empire ottoman les suppositions sont les suivantes: les 5 branches de l'étoile peuvent représenter les 5 piliers de l'islam et le croissant peut symboliser le dernier croissant de lune 😊
