اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على نبينا محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد
{ مَن كانَ يَظُنُّ أَن لَن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ فَليَمدُد بِسَبَبٍ إِلَى السَّماءِ ثُمَّ ليَقطَع فَليَنظُر هَل يُذهِبَنَّ كَيدُهُ ما يَغيظُ }[ الحج: ١٥ ] لما تستمع الى الآيات في وقتها تزلزل قلبك زلزله فكيف كان حال الصحابه رضي الله عنهم وهو ينزل غظا طريا في قلب الأحداث كيف كان يعالج قلوبهم ويغير نفوسهم نسأل الله اليقين وان يبلغنا مبلغهم ويلاقينا بهم في جنة الخلد وان يجزي عنا شيخنا احمد ابن يوسف خير مايجازي به عباده
شيخي أحمد السيد عندي واحده تتحدث الانجليزيه والاسبانيه وهي ليس مسلمه كيف ادعوها إلى الاسلام اريد استشارتك مع العلم هي متزوجه ابن خالي كيف ادعوها للأسلام ونا لا اجيد اللغه اشيرني جزاك الله خير
هذا المقطع اقتطعته منذ حضرت الدرس حين نزل لشدة تأثيره في. وسبحان الله كل ما نظرت في المرآة تذكرته فذهبت أبحث في نفسي وفي قلبي عن نيتي وعن بم تعلق هذا القلب
✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️✨️ من دفعة العزم غفر الله لهم وللمسلمين أجمعين تفريغ المحاضرة الرابعة عشر (في باب المراقبة) الحديث الثاني: عن أبي ذَرٍّ جُنْدُبِ بْنِ جُنَادةَ، وأبي عبْدِالرَّحْمنِ مُعاذِ بْنِ جبلٍ رضيَ اللَّه عنهما، عنْ رسولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحسنةَ تَمْحُهَا، وخَالقِ النَّاسَ بخُلُقٍ حَسَنٍ رواهُ التِّرْمذيُّ وقال: حديثٌ حسنٌ. [الحسن عند المتقدمين قريب للصادق ولكن عند الترمذي عرفه ب٣ شروط: أن يروى من غير وجه وألا يكون شاذا وألا يكون في إسناده متهمًا] [أثمن شرح للأربعين النووية شرح الإمام ابن رجب وأفضل التحقيقات تحقيق الشيخ طارق عوض الله] الحديث من حيث الضبط الإسنادي فيه إنقطاع وليس معنى هذا ألا يؤخذ به.. وإن كنا لا نتوسع في الناحية الحديثية ولكن يجب التعرض إليها.. وأجود من هذا الحديث حديث أخر حينما سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يُدخل الناس الجنة: قال: تقوى الله وحسن الخلق وإن المرء ليدرك بحسن خلقه أجر الصائم القائم. الذي يحدد أقرب طريق إلى الله هو الله نفسه وليس الإستحسانات الشخصية.. قد يبلغ الجنة الإنسان أعلى منازل الجنة بحسن الخلق، والذي يحرص على الجنة حقًا لابد أن يضرب بسهم في كل باب يقرب إلى الجنة. وحسن الخلق ينقسم إلى بابين: باب الكف وباب العطاء والبر. "وأتبع السيئة الحسنة تمحها" يقول ابن تيمية به فيها مراجعة تراجع لأنها مهمة
الحديث الثاني: عن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما ، فقال : ( يا غلام ، إني أُعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأُمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف ) رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح . وفي رواية أخرى (واعمَلْ للهِ بالشُّكرِ في اليقينِ ، واعلَمْ أنَّ النَّصرَ في الصَّبرِ . تعرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يعرِفْك في الشِّدَّةِ ، واعلَمْ أنَّ في الصَّبرِ على ما تكرهُ خيرًا كثيرًا، واعلَمْ أنَّ النَّصرَ مع الصَّبرِ ، وأنَّ الفرَجَ مع الكرْبِ ، وأنَّ مع العُسرِ يُسرًا) وهو حديث عظيم وصححه الترمذي وابن رجب قال أن طريق الحديث حسن جيد وينبغي العناية بها فهو حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم.. والرواية الأخرى قال فيها ابن رجب: أنها ضعيفة وابن رجب شرح هذا الحديث في رسالة مستقلة لأهميته وهذا الحديث مهم في تتبع أحوال النبي صلى الله عليه وسلم حينما كان يعلم الإيمان. ربط العبد أو الغلام بالله سبحانه وتعالى وأن يتعلق به استمدادا وإيمانا ويعلم أن الله هو الذي بيده النفع والضر. ابن عباس كان صغيرا ومع ذلك حفظ الكثير من الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.. منها ما حفظه من النبي صلى الله عليه وسلم ومنها ما حفظه من الصحابة وهذا الحديث حفظه من النبي صلى عليه وسلم - ابن عباس هو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم(اللهم علمه الكتاب) - لابد من الوقوف على دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة عليهم رضوان الله مثل دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأنس بن مالك وأبو عامر الأشعري وكذلك عبدالله بن قيس وأم أبو هريرة وغيرهم - انت لا تعمل في مشروعك الشخصي، أنت تعمل في ميدان الأمة التي دعا لها النبي صلى الله عليه وسلم. "إني أعلمك كلمات" التنبيه والتوصية هي أسلوب نبوي ولابد أن يستخدم إلى الآن إجابة الدعاء من أهم عواملها هو أن تحفظ الله وأن تتقرب إليه بما يحب فيحبك ويجيب سؤلك "رفعت الأقلام وجفت الصحف" قاعدة يقينية من يسير بها اطمأن قلبه وتستقيم له حياته.. فيدرك أن كل شي بقدر الله وخاصة إن كان يعمل لدين الله
الحديث الثالث: عنْ أَنَس قالَ: "إِنَّكُمْ لَتَعْملُونَ أَعْمَالًا هِيَ أَدقُّ في أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعَرِ، كُنَّا نَعْدُّهَا عَلَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْمُوِبقاتِ" رواه البخاري. وَقالَ: "الْمُوبِقَاتُ" الْمُهْلِكَاتُ -فيه دليل على أن الحالة العامة للناس تؤثر في الحالة العامة لتقدير الذنوب والمعاصي ومثال ذلك تأخير الصلاة - أن يقع الناس في الذنوب وهم يشعرون بخطورة ذلك أخف من أن يفعلها الناس ويستصغرونها وتقل الحساسية تجاهه ويزيد ذلك ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الحديث الرابع: عَنْ أبي هريْرَةَ، ، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَغَارُ، وَغَيْرَةُ اللَّهِ تَعَالَى، أنْ يَأْتِيَ الْمَرْءُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ متفقٌ عَلَيهِ. و الْغَيْرةُ بفتحِ الغين: وَأَصلهَا الأَنَفَةُ. وهذا الحديث يخيف الإنسان المؤمن "أفغير الله تتقون" وتكثر الآيات التي تذكر خوف الأنبياء والملائكة والمؤمنين من ربهم الله يحب منا أن نكون على محبة ورجاء وكذلك على خوف منه "اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ" الإنسان يبتعد عن المحرمات تارة خوف من الله وتارة محبة له وتارة حياء منه وهكذا.. تم بحمدالله.
مع الاسف في ايامنا هذه اصبح يستعمل الحديث في غير موضعه و معناه فياتيك من لا يصلي و يسب و يلعن و ربما يرتكب الكبائر من شرب خمر و زنا و ربا و تاتيك من تشتغل بالنميمة و الغيبة و المتبرجة (اللهم نسالك هداية عبادك اجمعين) فيقولون لك بقصد الانكار من قيامك بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر الله مطلع على قلوبنا و انا قلبي ابيض و لا اهمية للمظهر الخارجي و لا نحكم بما يظهر من افعال و ذنوب و ربما تكون حتى كبائر كما اشرت و يبررون بطرق يعني لا اجد بما اعلق و لا حول و لا قوة الا بالله جزاكم الله خيرا هل تعرفون للشيخ او لغيره سلسلة او محاضرات حول ايات و احاديث تفهم بطرق خاطئة مع تصحيح الامر و تبيان المغزى الصحيح اذا امكنكم ارشادي و حفظكم الله
القلب موضع نظر الرحمن ،بل حتى الاعمال متعلقة بالقلب وفق حديث [ إنما الأعمال بالنيات } ، والذهاب إلى الله تعالى بالقلب السليم { يوم لا ينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم }
طالبة في برنامج برد اليقين ،هذه اول دورة أسجل فيها وأنا بلا زاد اتمنى منكم الدعاء لي بالثبات والتعلم والاستفادة قدر المستطاع كي اخرج بزادٍ ثقيل، جزاكم الله خير الجزاء جميعاااااا بدون استثناء وطبعا القائمين على البرنامج والشيوخ الافاضل وموسوعتنا الشيخ احمد السيد
سبحان الله عندما كنت في عمر ١٦ او ١٧ قرأت هذا الحديث و اخبرت جدي رحمه الله بمعنى هذا الحديث و كنت قد فهمت منه ان الله لن يغفر لمن بلغ ٦٠ ولم يعبد الله فأخبرت جدي بهذا المعنى و كان جدي لا يصلي و بعد هذا الخبر الذي اخبرته اياه أصبح جدي يصلي و لا يترك صلاة فريضة في المسجد و بعد سنة ونصف او سنتين توفي جدي رحمه الله و غفرله و جعله في عليين آميييييين
تعرف ياشخنا أكثر شيء يعجبني في محاضراتك و دروسك طريقة الالقاء و الشرح و الله انها تؤثر فينا كثيرا خاصة في سلسلة خير القرون انا أعدت قصة ابو جهل اكثر من مرة و رحت اوريها لاخي و اختي و امي استمع لها و كانني ارى الحدث امام عيني شفاك الله يا شيخنا و رزقك الصحة و العافية🤲
