Аллахым сизге хидаят берсин, . Элге даават кылгандан мурун ар ким озуно даават кылуу кк. ШЕЙХ САДЫБАКАС, МАКСАТ АЖЫ,НУРМАТОВ УСТАЗ ЭРТМЕК УСТАЗ, ОШОЛ УСТАЗДАРДЫН САБАКТАРЫ ОТО ОРЧУНДУУ ЖАНА ЖЕТКИЛИКТУУ. ОШОЛОРДУН ЛЕКЦИЯЛАРЫН КОРУП ЫЙМАНЫНАР КУЧОЛОТ. Дааваттан мурун амалдаиды тургузушубуз кк ошондо гана башкалар га болгон дааватыбыз отумдуу жана жеткиликтуу бт. 😢
Даават Пайгамбарыбыздын(с.а.с) сахабалар учурунда кандай даават болсо ошондой кылышыбыз керек ашырбай кемитпей Ислам дини эч бир тартипке мукташ эмес динибиз озу тоолук
Ассаламу алейкум,хазрат! От сихра: 1. Салават -дуруд -11раз 2. Фатиха -3 раза 3. Кафирун -3 раза Ихлас -3 раза Фаляк - 3 раза Нас - 3 раза 4. Аятуль курсий - 3 раза 5. Ва лээ яуудуху хифзухумээ ва хуальгалийюльгазыйм - 9 раз 6. ??? 7. Сура Ясин 58 аят - 7 раз 8. Салават - дуруд - 11 раз Дуть на воду и пить. Вот только 6 пункт забыл, может вы знаете?
Ханафимин деген калпычы таблигтердин суннот менен болгон курошу. Азыркы кезде мен ханафимин деп бирок мазхабта жок иш амалдарды кылган чала молдолор кобойду. Мисалы алганда Мавлид откозуу, 3 кун 40 кунго дааватка чыгуу Пакистан улуттук кийимин кийиу( суннот десе анда араб комистерин кийиши керек эле) Ж,Б.У.С мисалдар, Эч бир пайгамбар аялы менен дааватка чыккан эмес( мастурат) Мисалы намазды алалык, көбү ниетин жүрөгү менен эмес, тили менен айтат. Биринчи такбир - баш бармак менен кулактын учуна тийгизү, буга эч кандай далиль жок. Амиин деп фатихадан кийин ичинен да айтышпайт (айтабыз дешет бирок бул калп) рукудон мурун жана кийин кол көтөрбөйт, алардын таянган пикири бар, бирок бул алсыз пикир, бул амалга хадистер коп жана 2 мазхабта бул суннот болуп эсептелет. Пайгамбар алейхи салям ташаххудда таваррук жана ифтираж абалында олтурчу булар андай кылышпайт. Эки сажданын ортосунда роббигфирли дебейт. Таслимден мурун жана саждада дуба кылышпайт бул сүннөт, тескери дайыма намаздан кийин жамааттык дуба жана зикир кылышат - бул бидья. Сүннөт намаздары жана витирлер мечитте ар дайым окулат жана Пайгамбарыбыз (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) аларды үйдө окуган жана ага үндөгөн. Жума намазда сыртта окулуп кала турган учурда бут киймин чечип мустак жерди басып турушат, болбосо суннот боюнча бут менен окуган дурус. Анткени пайгамбар учурунда мечиттерде килем болгон эмес жана алар бут кийми менен окушкан. Сапарда жургондо эки намазды бир убака кошуп окунан пайгамбар алейхи салям, булар ал сунноту да жок кылпып тескери каза намаз деп кундузгу намазды оз убагында окубай кечинде чогултуп баарын бир окушат кеебирлери. Азыркы биздеги Таблиг бул - дээрлик бардык маселеде сүннөткө карама-каршы келген, акылы жок фанат дегенди билдирет.
