ما تستاهل حتى ارد عليك لانك رح تختفي و ما رح تجاوب ولكن رح ارد الاية تقول ﴿كَلا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (١٥) ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ (١٦) يا اهبل
تركت ما يحدث في غزة و فلسطين و باقي بلدان المسلمين و تحاول تكفير من يشهد بلا إله إلا الله محمد رسول الله و تركت الكفرة قتلة الأطفال و الرضع؟ نحن بأمس الحاجة لتوحيد صفوف المسلمين أكثر من أي وقت مضى بعد أن تفرقت الأمة مذاهب و فرق و أحزاب فذهب ريحنا
كل الفرق أحدثت في الدين سنة و شيعة و غيرها و أخطرها السلفية سليلة الوهابية المكفرة للمسلمين بغير وجه حق لاستحلال دمائهم، و أول ما أحدثوه أن تسموا بغير ما سمانا به ربنا تبارك اسمه العزيز و سمى به الأنبياء و المرسلين صلوات الله عليهم، مخرجين بذلك أنفسهم من الجماعة و فرقوا الأمة، و الجماعة هي نبينا صلوات الله عليه و على آله و كفى به جماعة، أم كان نبينا و آله صلوات الله عليهم يتسمون بما تسمون أنفسكم، أم الصحابة عليهم السلام، و أكبر ما أحدثوه تكفير و طعن بعضهم في بعض، اللهم اهدنا و أصلحنا و تولنا أجمعين و وحدنا على الحق و ردنا إليك ردا جميلا و ألف بين قلوبنا و أصلح ذات بيننا و اهدنا سبل السلام
أهل السنة يكفرون المشرك ويكفرون الرافضي وكذا يكفرون الجهمي المنكر لصفات الله ويكفرون من إرتكب ناقضا من نواقض الإسلام ، بينما الرافضة وكذا الجهمية ( أشعرية ، ماتريدية ) والصوفية القبورية والخوارج يكفرون المسلم السني بلا مكفر .
سبحان الله السلفية سيرونا الله قال الله حين ساله موسى في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم ان تراني.*** ليس ممثله شيء لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار) الله لم يحدد الوقت
لما السلفية بالتحديد؟ هل هم شعب فرقة الله المختارة؟ بعد أن أحدثوا في الدين و فرقوا الجماعة و أنجسوا دماء المسلمين بغير وجه حق لاستحلال دمائهم و على رأسها تجرؤهم على دم نبينا صلوات الله عليه و على آله
يا شيخ محمد على رسلك اخي فنرجو الله ان يرانا يعني انت ما ينفعش تسال حد هل ستر الله ما ينفعش كده قصدي عطيه من الله مش مننا عسى سبحانه وتعالى ان نراه لان رؤيه الله رحمه
هو اما يقصد الذي يرى هو المحدود وكده المعنى مستقيم بس طبعا حاشا يعني مش رد خالص على ما يخص الله عز وجل لا يجوز اصلا وهو او يجوز ان يقول الذي لا يرى ليس محدودا وفي كل الحالات يا جماعه لا يجوز ان تستخدم مع الله هذه التفاصيل ابدا ده كله ابتداع ده كله كلام علم كلام ده كله بصراحه فقر لغوي رهيب تطاول على الله كمان انك تقعد تقول الكلام ده
جمله متناقضه يا جماعه جملته متناقضه انا ممكن نحويا الذي اسم موصول لا نافيه يورا فعل مضارع مرفوع بالضم مستتر تقديره هو الا اداه استثناء غير عامله هنا ملقاه ملغاه العمل دي دي الحاله الثالثه لاستخدام الا الا بتثبت الحكم لما بعدها فهو قال الا المحدود فكده تناقض المعنى تماما وطلع بره اللغه العربيه تماما تماما يعني مثلا انا قلت لا اله الا الله ولا حول ولا قوه الا بالله هنا ما بعد الا اثبت الوحدانيه الخالصه دون شريك لله عز وجل هنا المعنى مستقيم لكن الجمله التي قالها نفى النفي اثبات بالتالي المعنى متناقض حتى تريثوا بعض الشيء كده ورجعوا الفيديو وشوفوا واقع الكلمات على الاذن هتلاقوها مش منطقيه هذا الكلام حوشي غير منطقي محمد شمس الدين بيرد عليه بناء على ان الجمله صحيحه ازاي مساء الخير يا عرب
سيء! ماهو حل! وشكله غير لائق! بالنسبه للمساحه اللي ياخذها الكرسي، لذا دائما نقول للاغبياء قدموا اصحاب الحاجات للصف الاول تنالوا اجر اكبر، لان هناك مساحه بين الصف الاول والثاني، لكن فيه عبط ماسكين الحاسبه فالاجر، كانهم سيدخلون باعمالهم، لابد من معرفة الفاضل من المفضول، وتقديم اصحاب الكراسي للمساحات افضل.
لاتدركه الابصار انتهى/ لانقاش بعد القران الانسان غير مهيئ لرؤيه الله لان الله عظيم وفوق القدرات مانقدر نستوعب عظمه الله وجلاله والمعنى هنا بل ايه عل تفسير اهل بيت اي محجبون حتى عن رحمه الله ولقائه ومايدركوا الحق وهذول الذين اعترضوا نفسهم الي قالو ماهم الا بشر مثلنا على الانبياء ولايؤمنون بيوم جزاء لو نجي لتفسير صحابه ابن عباس الي هو اخذ علمه من علي قال ابن عباس : " كلا " يريد : لا يصدقون ، ثم استأنف فقال : " إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون "قال بعضهم : عن كرامته ورحمته [ ممنوعون ] وقال قتادة : هو ألا ينظر إليهم ولا يزكيهم. هذا تفسير سلف الامه اما تفسير ظاهري لايجوز لان الله قال لايعلم تاويله الا انسان راسخ في العلم
واثبت محمد ان الله محدود وايش تستفاد لما تحاوب تجعل الله مثلنا اوكي نبي لاتقدسوه نفسنا مافي مشكله غير معصوم ويعمل ذنوب يباشا وتعصبوا لما احد يقول عن نبي طاهر او ماعنده ذنوب لكن الله ياخي اتقوا الله تجعلوا الله مثلنا به ذراع وتشوفه وله سيقان بعد الى اين وهذا كلام كله ماوجدنا في سلف الامه وصحابه الا هذول الي اجو بعد قرون. وقالوا لله حد؟. مع الاسف حتى الله لاتعظموا
﴿وُجوهٌ يَومَئِذٍ ناضِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٢] وجوه أهل الإيمان والسعادة في ذلك اليوم بَهِيَّة لها نور. - المختصر في التفسير ﴿إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٣] ناظرة إلى ربها متمتِّعة بذلك. - المختصر في التفسير
السلام عليكم الأخ محمد يمكن وهو الأصح أن تقول لا أنتمي إلى السلفية لكن هذا الإسم لم يختره المنتسبون كي يفرقوا الأمة فهو فرض عليهم لكثرة الفرق والجماعات والأحزاب الضالة التي تدعي أنها على حق
سيبقى نعل العاسمي شوكة في حلقك وحلوق أشياخك ومريديك ... تأخذ من ابن حزم عندما تريد .. وترفض كلامه عندما يكون الدليل ضدك يقول ابن حزم : واتفقوا. ... !! من هم الذين اتفقوا ؟! وما الدليل ..؟! اين دليلك ايها الذليل ما انت واتباعك وشيوخك الا اذناب ومأجورين لأعداء الأمة ..انتم فقط مشروع فتنة وتفتيت لأمة الاسلام ..
كلامه صحيح ... فالمقصود بها خادم .. اما اذا كان المقصود انه يعبد للنبي و يتخذه إلاها فهي حرام ... لكن الاولى ان يسمى خادم النبي تجنبا للالتباس .. في صحيح مسلم ان الرسول اشترى عبدا بايعه بعبدين اسودين ... فكلمة عبد كخادم و تابع كانت تستعمل و لا تعني الاشراك دائما .. انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ... و انت لم تأتي بدليل على تحريم ذلك من القرآن و السنة كعادتك تحتج بالرجال .. اتفقوا و قالوا
مره كنت اقلب بل فيديوهات شفت واحد شيعي فاتح بث شي يقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم حزن على موت خديجة وفرح لاموت عائشة رضي الله عنها وعن كل امهات المؤمنين عن موت خديجة رضي الله عنها حزن صح بس موت سيدتنا عائشة كيف والنبي صلى الله عنه وسلم توفى قبل سيدتنا عائشة رضي الله عنها انا ما حزنت عليه حزنت على الي عم يحظرو البث ومصدقينو لا حول ولا قوه الا بالله
