Natürlich hast du das Recht, dein Leben oder deine Gesundheit zu schützen. Die Mittel sollten nur angemessen sein, und nicht von blinder Wut oder Hass getrieben sein.

@@BuddhismusimAlltag2016 und ist es dann mein Karma wenn mir so etwas passiert?

Entschuldige bitte die späte Antwort ( und dass ich das letzte Mal so knapp geantwortet habe ) ! Ich habe auf YT mehrere Buddhismus-Kanäle, und ich bin gerade sehr damit beschäftigt, einen aufzubauen, auf dem es *keine Werbung* mehr geben wird ( die übrigens von YT geschaltet wird, nicht von mir )... Nun zu deiner Frage: “Karma” ist im Buddhismus ein *sehr komplexes* Thema, das leider meist falsch verstanden wird. Daher ist deine Frage wichtig. Ich hoffe, ich kann sie dir halbwegs gut erklären. Bzw. die Links, die ich dir unten gebe, helfen beim Verständnis ?! Also: “Karma” bedeutet erst mal nur ( bewusste ) *Handlung* , oder *Tun* . Mehr nicht. Das, was du meinst, nennt sich “Karma-Vipaka” = die *Folgen* ( Konsequenzen ) deines Tuns. Zum Tun oder Handeln gehört übrigens auch das Reden. Jede bewusste oder gewollte Tat hat Folgen. Positive, negative, oder auch neutrale. Je nachdem, was du tust oder sagst. *Wann, wo und wie* diese Folgen sich dann auswirken, kann man nur selten abschätzen. Manchmal geht es vielleicht schnell. Ein Beispiel: Ich trinke ein paar Jahre lang täglich zwei Flaschen Schnaps. Dann ist eine Leberzirrhose sicher Folge meines Tuns. Logisch. Meistens sind aber die Folgen so komplex, und durch so viele *andere Umstände mit-bedingt* , dass niemand ( außer einem Buddha ) sagen kann, wie genau sich dein Handeln auswirken mag. ANDERERSEITS: ist *nicht alles* , was mir geschieht, auch “mein Karma”. Alles, was geschieht in diesem Universum ( und in unserer Welt ) ist durch 5 “Kräfte” bestimmt ( den sog. “Niyamas” ). Karma ist nur *eine* davon. Diese Niyamas sind folgende: - utu-niyama - bedingte Entstehung auf der anorganischen oder physikalischen Ebene der Existenz; - bija-niyama - bedingte Entstehung auf der organischen oder biologischen Ebene der Existenz; - citta-niyama - bedingte Entstehung auf der psychologischen oder mentalen Ebene der Existenz; - kamma-niyama - bedingte Entstehung auf der willentlichen oder moralischen Ebene der Existenz; - dhamma-niyama - bedingte Entstehung auf der dharmischen oder Wahrheits-Ebene der Existenz. Es *kann* sein, dass du “im Vorfeld etwas verbrochen” hast, dass dir daraufhin jemand Gewalt antut. Es *muss* aber nicht so sein. Bleiben wir bei dem Beispiel, dass dir Nachts irgendwer “eins über den Schädel haut”: Was hast du zuvor getan ? Ich meine nicht unbedingt *direkt davor* , sondern womöglich des Öfteren, oder längere Zeit ( gewohnheitsmäßig ) ? Hast du die Gesellschaft “potentiell aggressiver” Menschen gesucht ? Vielleicht mit ihnen getrunken oder Drogen genommen ? Oder, bist du jemand, der “einen auf dicke Hose macht” ? Der andere gerne mal “anpöbelt” oder beleidigt ? *Oder* bist du Nachts nur deshalb unterwegs, weil du z.B. von der Nachtschicht kommst ? Oder, weil du mit deinem kranken Hund noch mal Gassi gehen musst ? Die erstgenannten Szenarien schaffen eher “Karma”, das dazu führen kann, dass dir jemand Gewalt an, als die zuletzt genannten. Trotzdem ( also, wenn du von der Arbeit kommst, oder den Hund ausführst ) *kann* dir natürlich jemand etwas Böses tun. Das ist dann aber *nicht Folge deines Tuns* ! Verstehst du ? Das ist ( bzw. *schafft* ) dann “das Karma” der Person, die dich angreift. Sich selbst klug zu verhalten, ist natürlich schon mal ein “gutes Mittel”, um sich gegen solche schlimmen Erfahrungen zu “wappnen”. Oder, um es ganz grob zu sagen: wenn du selbst nicht aggressiv, habgierig, böswillig oder unvernünftig handelst, schaffst du auch keine *Ursachen und Bedingungen* ( “Pratitya Samudpada” = Alles entsteht, besteht und vergeht *in Abhängigkeit* von Ursachen und Bedingungen ), die für dich negative Folgen haben werden. Trotzdem lebst du ja nicht in einer “Blase”. *Andere Menschen* können Böses vorhaben und tun - ohne, dass du irgendwas damit zu tun hast. In den Beispielen oben ( wie du dich verhältst ), ist die Wahrscheinlichkeit natürlich größer, dass jemand dich im Zorn, oder aus Rache verletzt. Aber, es kann eben auch passieren, dass jemand dich angreift, weil er auf dein Geld aus ist, oder ( wenn du eine Frau bist ) dich vergewaltigen will. Dafür kannst du nichts ( es sei denn, du würdest mit deinem Geld “herumwedeln”, oder halbnackt durch die Nacht laufen - was natürlich nicht sehr klug wäre )... Teil 2 folgt !

Teil 2: Du kannst also ziemlich gut selbst untersuchen, inwieweit ein Akt von Gewalt durch dein eigenes Verhalten verursacht wurde. Oder zumindest mit-verursacht, denn manche Menschen reagieren auf eine ‘”blöde Bemerkung” bereits aggressiv, während andere nur den Kopf darüber schütteln. Du kannst das vorher nicht wissen. Deshalb gab der Buddha ja so viele Ratschläge zum eigenen Verhalten... Noch ein anderer Aspekt von Gewalt: Es kann ja auch sein, dass dir in der *Familie* oder in einer *Beziehung* Gewalt angetan wird. In solchen Fällen ist es schwierig, sich auf das eigene Verhalten zu verlassen. Denn, dann sind die Täter meist Menschen, die nicht auf “dich *reagieren* ( auch, wenn sie das behaupten ! ), sondern: sie üben Gewalt als Mittel zum Zweck aus ( meist um Macht zu erlangen oder zu behalten )... Wenn DAS dein Problem sein soll, lass es mich bitte wissen ! Ich habe da meine eigenen Erfahrungen. Und, ich will dich dann nicht mit oberflächlichen “Verhaltensregeln” abspeisen. O.k. ? Hör dir vielleicht erst mal die folgenden Beiträge an ( je nachdem, ob und welche dich interessieren, oder dir weiter helfen ): Was ist Karma ?: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-IKk_p39Rz50.htmlsi=_RXfWMp2MT8hNn8T ( nur 5 Minuten lang ). Absicht und Karma: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-ITyPUxVvQzw.htmlsi=4TE9LRGpsl3_JmH- Instant-Karma: Absicht, Handlung, Wirkung - Unser Tun prägt uns selbst: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-BDKlGb_um50.html Alles Karma ? Ist das so ?: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-SZNzR4cdnNU.htmlsi=x9PLUj4kBQ7KicWr ( langer Vortrag, in dem aber deine Fragen direkt zur Sprache kommen ). Und, wenn du noch Fragen hast: melde dich gerne wieder ! Liebe Grüße: Manu

@@BuddhismusimAlltag2016 oha, vielen Dank für die ausführliche Antwort. ☸️

Hallo Ernst. Auf diesem Kanal gibt es ja bereits einige andere Vorträge von Renate Seifarth... Deutlich mehr davon habe ich auf meinem Kanal "Buddhas Lehre" ( 29 ) in der Playlist: ru-vid.com/group/PLnDHJJhxnunGPYp9ddeUfUKoEKXhRklQL Weitere gibt es auf "Dharma hören", wo ich ganze Retreats und Kurse veröffentliche. Dort kannst du dir zur Zeit ( *weitere folgen demnächst* ) 15 Vorträge in zwei Playlists anhören: ru-vid.com/group/PLgeHgft4sY9lVhfIFbbITFqoJySFmsnks & ru-vid.com/group/PLgeHgft4sY9lcBZIKawZXAjE4KiZwlkDE Liebe Grüße, und: ich mag ihre Stimme auch: Manu

Da hast du natürlich recht. Aber, die Formulierung ( das Gleichnis ) stammt aus der Zeit des Buddha, als Elefanten zur Arbeit gezähmt und eingesetzt wurden. Und, da wählte der Buddha den Elefanten ( und nicht etwa einen Ochsen als Bild ), weil dieser besonders stark ist, und nicht mit roher Gewalt o.ä. behandelt werden kann. Liebe Grüße: Manu

Ja, ich frage mich das schon seit 50 Jahren: warum Christen mit dem Satz: “Liebe deinen Nächsten” hausieren gegangen sind, obwohl der Buddha sehr viel mehr und tiefer dazu lehrte ( Liebe zu * , Dazu noch Mit-Freude, das Mitgefühl mit ALLEN Wesen, und die geduldige Anleitungen dazu, *Wie* man diese Liebe allem Wesen* entwickeln kann ).... Welchen “Mehrwert” hätte die Ausbreitung des Christentums also für Bhutan ? Mal ganz davon abgesehen, dass die “Verfolgung” hier durch “Einschränkungen bestimmter Planungen” erfolgt. Nicht durch das, was das Wort “Verfolgung” impliziert. Und, nun schau dir mal die “Verfolgung” seitens des Christentums an ! *Wie* es sich ausbreiten konnte, mit welchen “Liebe-deinen-Nächsten” Auslegung/Praxis ! Denkst du, die Menschen in Bhutan wissen das nicht ? “Verfolgung” sieht anders aus. Na ja, *wie* es aussieht, welche Folgen das hat, sollte dir selbst bekannt sein ( wenn nicht: mach dich klug über das, was die “Kirche” mit jeder Religion “angestellt” hat ! DA wirst du sehen, welche Formen/Ausmaße das “Christentum” angenommen hat... Und, das sollen die Bhutanesen nun “gut heißen” ? ??? .....

Ja, das ist eine Gute Frage... Viele Buddhisten sind Veganer oder Vegetarier... Aber, das meinst du mit deiner Frage wahrscheinlich nicht, oder ? Meinst du nun, ob und was der Buddha zur "Ernährung" sagte/lehrte ? Oder ( das ist dann ein ganz anderer Aspekt ), warum nicht alle Buddhisten diese Konsequenz aus den Lehren ziehen, und vegan leben ? Zu 1.: der Buddha hat dazu tatsächlich einiges gesagt... Aber, er hat weder seinen Mönchen und Nonnen verboten, Fleisch anzunehmen ( damals waren je alle Mönche und Nonnen "Bettel-Asketen"... Damals gab es aber auch noch keine "Massentierhaltung". Tiere wurden selten geschlachtet. Kühe nicht von ihren Kälbern getrennt. Hühner nicht in Käfigen gehalten... Zu 2.: Der Buddha hat Laien keine "Vorschriften" ( strikte Ge- und Verbote ) erlassen. Alles soll auf *Einsicht* beruhen, nicht auf "Gehorsam" ( oder "blindem Glauben" ). Dazu kommt, dass *heutzutage*, und in unserer reichen, westlichen Kultur, es für viele ( längst nicht alle ) Menschen relativ einfach ist, sich vegan UND gleichzeitig gesund zu ernähren. Das Nahrungsmittel-Angebot ist reichhaltig. Aber, nicht alle können sich alles auch *leisten* ... Vor 2500 Jahren in Indien war das noch viel weniger "machbar" ! Da konnten sowohl die Laien-Anhänger/innen des Buddha sich *nur so* ernähren, wie es ihnen eben mit ihren begrenzten Möglichkeiten machbar war...- und, die Mönche und Nonnen, die ja von *Spenden* der Laien *abhängig* waren, konnten da auch keinen "Menü-Plan" vorbringen.... Dazu kommt, dass nicht jede/r auf "dem Weg des Buddha" bereits "so weit ist", auf Fleisch etc. zu verzichten. Den meisten fällt es heutzutage ja schon schwer, das Handy mal für einen Tag nicht zu benutzen, oder ( und *darum* , also das Mitgefühl, das "Loslassen des eigenen Egos"... geht es ja ! ), mal ein klein wenig "Mitgefühl" mit Menschen zu haben, die "fremd" oder "anders" sind... Nicht alle Menschen sind "gleich", im Sinne von "Entwicklung". Es gibt ja auch genug Veganer, die kein Problem damit haben, andere ( siehe "fremde" Menschen ! ) zu beleidigen etc... Dieses "Sich-besser-fühlen-als-Andere" ist weit verbreitet. Leider ! Und, es beruht auf *genau der gleichen* Ursache, wie das "Essen von tierischen Produkten" = einem Mangel an Empathie. Da etwas *vorzuschreiben* : "Tu dies, und lass jenes !" *löst* aber das Problem nicht. Das hat der Buddha erkannt. Ihm ging es *umfassende Einsicht* - nicht um starre Regeln. Wann und wie diese Einsicht erfolgt ist *individuell* , von unzähligen Ursachen und Bedingungen abhängig ( "Pratitya Samudpada" im Buddhismus ).... Da *hilft* es sicher, sich Zusammenhänge bewusst zu machen ( also nicht zu ignorieren ), zwischen dem Leid der Tiere, und dem eigenen/ALLER anderer Wesen ! Aber, eine "Patentlösung" ist es dann eben auch nicht, z.B. ab sofort keine tierischen Produkte mehr zu essen, *wenn das Verständnis dahinter* (noch) fehlt. DANN nämlich tappt man schnell in die nächste "Falle" ( die eigentlich die Selbe ist, nur "anderswo versteckt liegt" ): zu ignorieren, dass Menschen nicht alle die gleichen Bedingungen haben, zu lernen und zu verstehen... Die "Falle" heißt dann "Mana" = Dünkel. Also die Tendenz, die wir alle in uns haben, uns mit anderen zu vergleichen... Dem zugrunde liegt der *IRR-Glaube* , wir hätten ein "unveränderliches, *nicht-bedingtes* , ewiges "Ich/Selbst", das uns vom Rest der Welt trennt... DAS zu verstehen ( durch Erfahrungen, die wir mit Buddhas Lehre machen können ), ist das Ziel. *Gut* , wenn jemand damit beginnt, dass er/sie echtes Mitgefühl mit Tieren hat ! Keine Frage. Aber, ändert dieses Mitgefühl dann auch die *GRUND-legende Tendenz* , uns abzugrenzen ? Uns als "etwas Besseres" zu empfinden ? Auf andere herab zu blicken ? Ihnen "Dummheit" oder noch Schlimmeres zu unterstellen ? ... Der Buddha hat dieses Problem gesehen ! Und, sich eben *nicht* mit Ge- und Verboten aufgehalten. Er hat viel " *tiefer geschürft* " mit seinen Analysen und Anregungen. Er ist an die *WURZEL allen Übels* gegangen. Und, die liegt eben nicht (nur) in unserem Konsumverhalten, sondern noch viel tiefer: in unserem "Selbst-Verständnis" ( im wahrsten Sinnes des Wortes ) ! Wahrscheinlich habe ich viel zu viel geschrieben (?) Tut mir leid, sollte ich dich gelangweilt, oder an deiner Frage "vorbei" geschrieben haben ! Deine Frage ist eben nicht "einfach" beantworten... Ich danke dir dennoch dafür ! Liebe Grüße: Manu 😊

@@BuddhismusimAlltag2016 Liebe/lieber Manu, das hast du wunderschön erklärt.😘😘