साथियो बुरा न माने धर्म ग्रंथों मे क्या क्या लिखा हुआ है शंकर का 100 वर्ष तक पार्वती से रति (मैथुन ) करना दृष्टवा च भगवान्देवी मैथुनायोप चक्रमे तस्य संक्रिड मानस्ये महादेवस्य धीमत:(5) शिति कंठस्य देवस्य दिवस्य वर्षस्त (6) (बाल्मीकि रामायण बालकाण्ड सर्ग (36) अर्थ -विवाह के उपरांत पार्वती देवी को देखकर शंकर उनके साथ मैथुन करने लगे उस मैथुन को करते हुए सौ वर्ष बीत गए! गीता प्रेस गोरखपुर बाल्मीकि रामायण (धर्मग्रंथो मे ऐसी अश्लील बाते लिखना क्या उचित है ) शिव पुराण शिवादि के पूजने वाले टट्टी ( विष्ठा का कीड़े बनेंगे वैष्णव: पुरषो येस्तु शिव वृह्मादी देवतान् प्रणम्यधेचार्य द्वावी विष्ठयां जायते कृमि!!261!!(वृद्ध हारित स्मृति ) अर्थ -यदि विष्णु का उपासक भूलकर भी शिव, ब्रह्मा आदि को प्रणाम या उनकी पूजा अर्चना करता है तो वह मरकर पखाने का कीड़ा बनता है! (दयानन्द कृत यजुर्वेद भाष्य, (भाष्य -7) वांच ते सुधामि, प्राण ते सुधामि, चुक्स ते सुधामि, श्रोत्र ते सुधामि, नाभि ते सुधामि, भेद ते सुधामि, पायु ते सुधामि,! यजुर्वेद (6/14) स्वामी जी अपने यजुर्वेद भाष्य में इसका अर्थ यह लिखते हैं कि हे शिष्य में तेरी वाणी, नेत्र, नाभि, जिसमे मुत्रो तसगार्ति किये जाते है उस लिंग को तेरे गुदेंन्द्रये को शुद्ध करता हूं क्या ऐसे अश्लील शव्द धर्म ग्रंथों मे लिखना उचित है पुराणों के अनुसार बाबा भी अपने पौते के साथ गुदा मैथुन कर सकता है, मेढे वजशस्त्रमदये दांन्वंत शात्येत अबुध्यदिर कोनेव दानवेन्दरे निसुदीत्म!!37!! (नवलकिशोर प्रेस लखनऊ का सटीक मत्स्य पुराण अध्यय (155) अर्थार्थ -शिवजी ने अपनी शिक्षनेद्रीय (लिंग ) पर वर्जस्त्र रख कर उस देत्ये पुत्र, आड्डी, के साथ सम्भोग किया जिसके कारण बह मर गया!
जिस शिव का नुआला पेश किया जा रहा है उस शिव कि हकीकत भी जान लेनी चाहिए पुराणों के अनुसार बाबा भी अपने पौते के साथ गुदा मैथुन कर सकता है, मेढे वजशस्त्रमदये दांन्वंत शात्येत अबुध्यदिर कोनेव दानवेन्दरे निसुदीत्म!!37!! (नवलकिशोर प्रेस लखनऊ का सटीक मत्स्य पुराण अध्यय (155) अर्थार्थ -शिवजी ने अपनी शिक्षनेद्रीय (लिंग ) पर वर्जस्त्र रख कर उस देत्ये पुत्र, आड्डी, के साथ सम्भोग किया जिसके कारण बह मर गया!
हकीकत आप जैसे महानुभाव को देखनी चाहिए जो की भगवान शिव नुआले की वीडियो पर अभद्र टिप्पणी कर रहे है जो भी व्यक्ति किसी काम को शुरू करता है वो पक्के पांव करता है न कि विना किसी संपूर्ण ज्ञान के
