الشاعر بالنسبه ليا هو شخص يشعر بحدث او تجربة او شعور داخل ويصيغ ابيات على هذا الحدث او التجربة او الشعور الداخلي في ابيات موزون مقفى وكلما كانت هذي الابيات مليانه صور جمالية و بلاغة كلما كان الشاعر افضل
العرضه محصوره في مكان محدد اما المحاورة في كل مكان وجماهيرية وجميع القبايل يعرفونها ويرتاحون لها بخلاف العرضه اللي مايفهمها الا اهلها والمسألة ماهي مسألة كثرة وشقر بدون معنى بقدر ماهو شعر ومعنى ونقض وفتل
انا اشوف المحاوره لغز محير وهذا يدل على مات رحمه الله وكثير يبحثون عن محتوى ولكن ولا يعرف لغز هذي المحاوره الا عبد الله المسعودي لانه تحلل كثير ولكن انا ما همني في الوقت لا مطلق ولا مستور هذا يدل معنى شخصي حول المحاوره
لن يفهم قصد بن ثايب الا متابع للساحه ذاك الوقت بن ظافر شاعر دفاعي وخلوق جدا مايهاجم الشاعر ولايخطي له اسلوبه الخاص ورغم ذلك كان اقوى شعراء الساحه هندسه للشقر والمعنى وابتدع محاريف جديده وهو من طبقة بوجعيدي والغويد وسعدبن عزيز وبن مصلح بن ثايب يقصد لو كان بن ظافر هجومي كان صنع اثاره بالساحه اكثر وحميت المنافسه وجا مواجهات اكثر اثاره لكن بن ظافر اختار مايحتاج الشعر وليس الساحه والجمهور .
كلام الشاعر محمد بن ثايب والشاعر علي السالمي في محله شعر القلطه مقتصر على بيتين شطر وشطر يشيلها الصفين قبل دخول الموال اللي هو يعتبر دخيل على شعر القلطه ويقال اول من غنى الموال في القلطه هو الراحل الشاعر بكر الحضرمي رحمة الله عليه والشاعر عمر الخالدي رحمة الله عليه الموال ثلاثه اشطر على قافيه ولحن وهناك البيتين الاساسيه والله انا معا اللي يقول شعر العرضه اصعب واقوى. شعر العرضه مثل ما قال الراحل محمد بن مصلح رحمة الله عليه اذكر له شطر من بيت من قصيدة تحدي لبعض الشعار يقول في البيت . انكان في ثلاثه ابيات والا مسيره . يعني اقلها ثلاثه ابيات اما المسيره العاده ماتقل عن سته ابيات وقد تصل الى ستين واربعين بيت مثل ماصار معا الشاعر سعد بن عزيز في قصيده مسيره ستين بيت واعتقد رد عليها الشاعر محمد بن ثايب او الغويد وكذالك اذكر مسيره بدع ورد لشاعر الراحل محمد الغويد رحمة الله عليه مايقل البدع عن عشرين بيت والرد على نفس القافيه قصيدة شيخ الحبه وايش كال طبعا ماهو قصور في شعر وشعار القلطه المبدعين وانا من الناس اللي يحبون سماع شعر القلطه بذات من الشعار العمالقه الراحلين منهم واللي باقي على قيد الحياه
صدق الشعار نواف العازمي عبدالله بن شايق شاعر عملاق لايختلف عن زملاءه العمالقه الذين نواف العازمي واحد منهم وهذا ديدن العمالقه يقرون بشاعرية الخصم وشراسته لكنهم لايهابون مواجهة في ساحة الملعبة والمحاورة مثلها مثل كورة القدم ليلة فوز وليلة خساره والشواهد على ذلك كثير
شعر المحاورة لا أستبعد أنه فن جاهلي أو أن جذوره بدأت في الجاهلية فهو فن عريق وفيه يستعرض الشاعر الفذ عضلاته ومهاراته في فن الشعر / والدليل النقائض بين جرير والفرزدق بدأت عام ٦٥ هجري وانتهت عام ١١٤ ...وهذان شاعران تقليديان ما يبتدعون شيء جديد وأنما هم على نهج من سبقهم بحكم القرب بين العصر الأموي والجاهلي ...وكما قال شاعر واجه صياف أن شعره ظاهره عليه الرحمة وفي باطنه العذاب يعني قائم على دفن المعنى ولا يفهم محاورات الشعراء البارزين سوى نقاد الشعر أو شاعر ذكي أو شخص عنده ثقافة عميقة في الحياة واللغة والتاريخ والأنساب وغيرها
انا قحطاني من اهل الرياض اول مره أقابل غامدي بحياتي لان اغلبهم بالغربيه لاحظت انه وجهه وكلامه مبين بدوي. سئلته قال من رفاعه. ونعم وعز الله انه انسان خلوق بكل معهم الكلمه
