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京都大学学術出版会 BOOK SALON
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Комментарии
@user-my8kh6pc1b
@user-my8kh6pc1b 2 часа назад
中国の大地を見たものは天皇なんかに中国が征服できるわけがないとわかる。
@user-my8kh6pc1b
@user-my8kh6pc1b 2 часа назад
インドの貧乏人はちょっと見には哲学者のように見える
@user-my8kh6pc1b
@user-my8kh6pc1b Месяц назад
「好色一代女」読了
@user-my8kh6pc1b
@user-my8kh6pc1b Месяц назад
切手代不要の読者ハガキの有効期限が切れていたから切手を貼って差し出したらあてどころ不明で返送されてきた。どうなっているんだろう?
@user-my8kh6pc1b
@user-my8kh6pc1b Месяц назад
負けた、買うことに決めた!
@user-my8kh6pc1b
@user-my8kh6pc1b 2 месяца назад
ダフニスとクロエー
@akiyamakayato
@akiyamakayato 3 месяца назад
音質を改善する必要があるのではないでしょうか。
@user-my8kh6pc1b
@user-my8kh6pc1b 3 месяца назад
日本の軍事費から資金を教育費に回してもらえ
@user-heievdu7277h
@user-heievdu7277h 4 месяца назад
更新楽しみにしてるんでマジで続けてください。お願いします
@user-my8kh6pc1b
@user-my8kh6pc1b 5 месяцев назад
希望者は中学生でもギリシア語を学習できるようにしよう。学生の就職先を確保しよう。もはや英語だけやっている時代じゃない
@user-my8kh6pc1b
@user-my8kh6pc1b 5 месяцев назад
クレタ人のウソ
@user-my8kh6pc1b
@user-my8kh6pc1b 6 месяцев назад
馬家
@user-my8kh6pc1b
@user-my8kh6pc1b 6 месяцев назад
平仄やね
@user-my8kh6pc1b
@user-my8kh6pc1b 6 месяцев назад
研究室は独房。書斎を!
@burny9451
@burny9451 6 месяцев назад
わたしには全く未知の分野でしたが、興味深く視聴することができました。ありがとうございます。ダンテの神曲が好きなので、アエネーイス(ウェルギリウス)の話も出てくると良いなぁと思いました。
@user-my8kh6pc1b
@user-my8kh6pc1b 6 месяцев назад
京都新聞は京大スキャンダルに強い
@user-my8kh6pc1b
@user-my8kh6pc1b 6 месяцев назад
矢は羽がなくとも飛ぶ
@user-my8kh6pc1b
@user-my8kh6pc1b 6 месяцев назад
先生、それで食っていけますか
@user-my8kh6pc1b
@user-my8kh6pc1b 7 месяцев назад
横書きに統一
@user-my8kh6pc1b
@user-my8kh6pc1b 8 месяцев назад
printed in nederland
@user-my8kh6pc1b
@user-my8kh6pc1b 8 месяцев назад
キリスト教は二千年前の統合失調者の大工が始めた世界初のカルトだ
@user-my8kh6pc1b
@user-my8kh6pc1b 8 месяцев назад
山田晶はキリスト教信者なのか
@user-my8kh6pc1b
@user-my8kh6pc1b 8 месяцев назад
底本は「ていほん」ですか「そこほん」ですか
@木村点
@木村点 8 месяцев назад
お話を伺っていて、二か所、「違う」のではないかと感じました。 2:10あたり, ウーラノスが子供たちを「呑みこんだ」とおっしゃっているようです。 この物語がヘーシオドスの『神統記』に由来するものであるならば、「大地の奥に押し込めた」であると思います。 5:23あたり, クロノスが吐き出した石がオムパロスと同一視されているようです。 どちらもデルポイにあるのですが、これはそれぞれ別の存在であったと記憶しております。 パウサニアースでオムパロスへの言及は10.16.3、大祭壇付近の奉納品への言及の流れの中で出てきます。 クロノスの吐き出した石については10.24.6、アポローン神殿を出て、ネオプトレモスの聖域近くに(恐らくは屋外に)あるとされています。 以上の事から個人的には両者は「別のもの」と認識しております。 両者を同じと見る出典がございましたら、ご教示くださいますと幸いです。
@booksalon396
@booksalon396 8 месяцев назад
動画「天」「ギリシア神話入門」③の内容にかんして、ご指摘を受けましたので一部内容の訂正をいたします。 2:10 ウラノスがガイアとの間に生まれた子供たちを「飲み込んだ」と言っていること。 これはたしかに間違いで、クロノスが子供たちを飲み込んでいるため、うっかり同じように言ってしまっています。視聴者のみなさんや動画作成スタッフを混乱させたことを、この場を借りてお詫びいたします。 ヘシオドス『神統記』157-158には 中務訳「大地(ガイア)の洞窟に隠し続け、光の中に出してやらず」 広川訳「大地の奥処(おくが)に隠してしまい、光(の世界)のなかに上がってこさせなかった」 とありますが、原文のΓαίης ἐν κευθμῶνιのエクトゥモーンは、ガイアの子宮(West)もしくは地下世界(LSJ)のことかと考えられます。前者だとすれば、その後のガイアの苦しみもより理解できます。 5:25 クロノスが飲み込んだ石をデルポイのオンパロスと同一視していること (1)クロノスはゼウスと間違って石を飲み込む (2)デルポイにオンパロス(世界の中心となる石)が置かれていた 両者を同じ石と考える人(ファンデンベルク『神託』和訳p.230「クロノスは二、三度激しくげっぷして、この堅い食物を吐き出した。ゼウスはのちに石をむつきからとり出し―これがオンパロス―パルナッソスの山の麓に置いた」)が多くいます。パウサニアスが『ギリシア案内記』の2か所で関連することを述べています。(2)(第10巻16, 3)オンパロスについて述べていますが、どこにあったのかを明確に述べていません。デルポイの奉納品の流れの中で述べていますが、デルポイ人の言説にふれ、ピンダロス(『ピュティア祝勝歌』)に言及するのみで、実際に彼が見たのかどうか明らかでありません。(1)(第10巻16, 3)ネオプトレモス神域の近くに小さな石があり、これについてクロノスが吐き出した石だという説もあるとしています(ἔστι δὲ καὶ δόξα)。話が神話上のことなので、パウサニアスの時代もそして現代も伝聞を述べるしかなく、石がいつどこで飲み込まれ、実際にパウサニアス山麓に置かれたのかどうかを確定することはもちろん不可能です。動画は同一とする説に基づいてのべさせて頂いております。 最後に、こういう機会をいただいたことについて、感謝いたします。(國方)
@user-dl9so8gy6p
@user-dl9so8gy6p Год назад
誰かの話し声が気になります
@fwga3851
@fwga3851 Год назад
時計回り、反時計回りの話は初めて聴きました。
@dkbk8007
@dkbk8007 Год назад
一つの記述だけで時代が特定できる場合もあるんだな
@santaropesantarope9794
@santaropesantarope9794 Год назад
書棚をチェックしたら現在、西洋古典叢書は80冊ほどありました。プルタルコスのモラリア、英雄伝から始め、ギリシア、ローマの賢人の知恵興味深く読ませていただいてます。本当に頭の下がるお仕事と思いますが、動画でも多くの人が興味を持って頂けるといいですね。応援しています。
@fwga3851
@fwga3851 Год назад
うわっ、とても楽しみです。
@zarudai
@zarudai Год назад
セイキロスの墓碑銘のメロディーですね! 好きなんです!楽しみにしてます!ヤーサス👋
@oukitama
@oukitama Год назад
音楽はいいけど、せっかくの動画に字を貼りつけるだけでなく音声合成つかって説明させたらいいのに。そこはちょっと予算を感じるな。
@amiura-fb8pn
@amiura-fb8pn Год назад
とても楽しみです。いろいろなお話が伺えますこと、心待ちにしております。ヤーサス!
@maminumeno
@maminumeno Год назад
楽しみです!