Ассаламу аляйкум уа рахматуллахи уа баракатуху,дорогие братья и сестры мусульмане. Я создал эту канал не с целью посеять раздор или создать межконфессиональную рознь. Цель моей группы: опровергнуть доводы христиан против мусульман
ИИСУС 1:15 ХРИСТОС ЯСНО СКАЗАЛ Я ЕСТЬ ПУТЬ ИСТИНА И ЖИЗНЬ И НИКТО НЕ ПРИХОДИТ К ОТЦУ КАК ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ МЕНЯ. СПАСЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ НОВЫЙ ЗАВЕТ ИИСУСА ХРИСТА, ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ, БОГ ПОСЛАЛ СЫНА СВОЕГО В МИР НЕ СУДИТЬ МИР НО, ЧТОБЫ МИР БЫЛ СПАСЕН ЧЕРЕЗ НЕГО. ИИСУС ХРИСТОС ПОНЁС НАКАЗАНИЕ МИРА ТЕПЕРЬ НУЖНО В НЕГО УВЕРОВАТЬ И ПОЛУЧИТЬ СПАСЕНИЕ ДАРОМ КОТОРОЕ НИКГО НЕ ЗАСЛУЖИВАЕТ. НЕУЖЕЛИ ТАК ТРУДНО ЭТО ПОНЯТЬ. МУСУЛЬМАНЕ ДОРОГИЕ У АЛЛАХА ЕСТЬ СЫН ИИСУС ХРИСТОС КОТОРЫЙ ВАС ЛЮБИТ. АМИНЬ
хаха, автор хотел сделать опровержение, а в итоге получилось подтверждение. перевод в словаре: "ловкость, умение, мастерство", далее автор: это слово означает "желание". и мы видим второе значение этого слова - член))) но в любом случае контролировать член, свои желания или владеть собою лучше любого из вас, когда Аишу целовал и трогал посланник - это одно и то же по смыслу в данном тексте
Мусульмане вам надо перестать выдерать контекст и говорить что так оно и есть. Вы сейчас утверждаете что вот эти шесть секунд есть правда, а вы посмотрите полностью видео и раскройте глаза.
Братья, почему вы не можете поверить, что Солнце садится в этот источник и Зу-ль-Карнайн действительно это видел на западе? Это же самый прямой ясный смысл этого аята. Зачем вы из-за этого идёте на поводу неверующих и начинаете находить скрытый смысл в этом аяте? Вы в опасном положении. Его путешествие по окраинам Земли - это одно из великих знамений Аллаха. Смотрите, что он увидел затем на востоке: "Когда он прибыл туда, где восходит солнце, он обнаружил, что оно восходит над людьми, которым Мы не установили от него никакого прикрытия". Это не просто же какие-то прогулки по земле, о которых нам Аллах решил просто так рассказать! Каждая такая фраза - знамение, и содержание её знамение. То что, мы сейчас не можем видеть такие области, не значит, что их нет! То, что мы условно видим Солнце 24 часа в сутки непрерывно в небе, абсолютно не значит, что оно в реальности только ходит по небу и всё. Забыли путешествие выше 7 Небес посланника, да благословит его Аллах и приветствует, так, что его постель не успела остыть, как приводилось? При этом же очвендно, что он за этот земной час не успел бы сделать и видеть то, о чём говорилось в этих хадисах. Время относительно, и 24 часа солнца - это наше человеческое восприятие этих 86400 секунд. Но если "раздвинуть" эту секунду на такие части, которые мы просто не можем воспринимать, но в другой реальности может за эту секунду может происходить столько процессов, что на и не снилось, а для нас Солнце так же висит в небе в этот момент. И это не говоря о том, что мы мало что знаем про реальное движение Солнца. Надеюсь, вы уже начинаете скидывать лапшу про Солнечную систему и прочий подобный бред, которые полностью противоречит Корану. Зу-ль-Карнайн был одарён особыми способностями, это не Миклухо-Маклай или Колумб или им подобные, который решил вокруг света просто обойти. Он реально доходил до таких краёв, что нам и не снилось, сейчас эти зоны могут быть просто скрыты. А иначе зачем все эти рассказы нам Аллах приводит, как не качестве знамений?! Старайтесь думать чуть шире и не следуйте на поводу этих невежд-критиканов. Они не в ангелов, ни в джинов, ни в Иблиса не верят, и смеются над этим, теперь мы что, тоже будет пытаться это как-то им объяснять, чтобы научными казаться?! Доверяйте Слову Аллаха полностью!
Братья, почему вы не можете поверить, что Солнце садится в этот источник и Зу-ль-Карнайн действительно это видел на западе? Это же самый прямой ясный смысл этого аята. Зачем вы из-за этого идёте на поводу неверующих и начинаете находить скрытый смысл в этом аяте? Вы в опасном положении. Его путешествие по окраинам Земли - это одно из великих знамений Аллаха. Смотрите, что он увидел затем на востоке: "Когда он прибыл туда, где восходит солнце, он обнаружил, что оно восходит над людьми, которым Мы не установили от него никакого прикрытия". Это не просто же какие-то прогулки по земле, о которых нам Аллах решил просто так рассказать! Каждая такая фраза - знамение, и содержание её знамение. То что, мы сейчас не можем видеть такие области, не значит, что их нет! То, что мы условно видим Солнце 24 часа в сутки непрерывно в небе, абсолютно не значит, что оно в реальности только ходит по небу и всё. Забыли путешествие выше 7 Небес посланника, да благословит его Аллах и приветствует, так, что его постель не успела остыть, как приводилось? При этом же очвендно, что он за этот земной час не успел бы сделать и видеть то, о чём говорилось в этих хадисах. Время относительно, и 24 часа солнца - это наше человеческое восприятие этих 86400 секунд. Но если "раздвинуть" эту секунду на такие части, которые мы просто не можем воспринимать, но в другой реальности может за эту секунду может происходить столько процессов, что на и не снилось, а для нас Солнце так же висит в небе в этот момент. И это не говоря о том, что мы мало что знаем про реальное движение Солнца. Надеюсь, вы уже начинаете скидывать лапшу про Солнечную систему и прочий подобный бред, которые полностью противоречит Корану. Зу-ль-Карнайн был одарён особыми способностями, это не Миклухо-Маклай или Колумб или им подобные, который решил вокруг света просто обойти. Он реально доходил до таких краёв, что нам и не снилось, сейчас эти зоны могут быть просто скрыты. А иначе зачем все эти рассказы нам Аллах приводит, как не качестве знамений?! Старайтесь думать чуть шире и не следуйте на поводу этих невежд-критиканов. Они не в ангелов, ни в джинов, ни в Иблиса не верят, и смеются над этим, теперь мы что, тоже будет пытаться это как-то им объяснять, чтобы научными казаться?! Доверяйте Слову Аллаха полностью!
Знаете что меня пугает? Меня пугает то что в Судный день верующие будут смеяться над неверующими, точно так же как неверующие смеялись над верующими в этой Земной жизни. Меня это действительно пугает и огорчает... хотя в большей степени огорчает но также и пугает.
Сергей Аверинцев. София-Логос. Словарь. ("Новый Завет"): Мифология Нового Завета не изоморфна языческим мифологиям, складывавшимся еще в эпоху общинно-родовой формации. В свое время большим достижением библейской критики было то, что она сумела разложить топику (т. е. набор мотивов) новозаветного мифа на заимствования из языческих мифов (страждущий, умирающий и воскресающий бог растительности, тотемистическое животное как объект евхаристической трапезы и т. п.). Но топика еще не объясняет структуры: элементы языческой топики, из которых складывается новозаветный миф, получают в его структуре смысл, прямо противоположный их первоначальному значению. Достаточно сравнить свободную жертву Христа с аналогичным актом любого натуралистического бога-страдальца (Осириса, Аттиса, Таммуза, Диониса и т. п.), чтобы понять эту разницу между двумя мифологиями: языческий бог со своими «страстями» и воскресением вплетен в безличностный круговорот природы и сознательный выбор между приятием и неприятием своей участи для него немыслим, в то время как в новозаветном мифе в центре стоит проблема личностного выбора со всеми своими этико-психологическими атрибутами («моление о чаше»). Акцент переносится с объективистски-безразличного «факта» страстей бога на свободный акт его воли, иначе говоря, с природных процессов - на этические. На место космологизма, определявшего античное мировоззрение в его идеалистических и материалистических, мифологических и научных формах, ставится принципиальный антропоцентризм (термины «космос» и «зон» употребляются в Н. 3., как правило, в обесценивающем смысле). Н. 3. в мифологической форме преодолевает эту внеличностность (индивидуальная человеческая душа в ее неповторимости с точки зрения Н. 3. есть большая ценность, чем все вещественные, интеллигибельные и социальные космосы, вместе взятые). С этим связано и другое. Языческий миф принципиально внеисторичен и отражает ритм природы с ее «вечными возвращениями»; иудаистский миф ближе к христианскому мистическому историзму, но оперирует преимущественно с отдаленным прошлым или отдаленным будущим; христианский миф есть миф истории по преимуществу и притом истории актуальной. На место характерной для греческого язычества (как в мифологическом, так и в философском его оформлении) циклической концепции развития ставится концепция прямолинейного движения (Евр. 9:25-28; 1 Пет. 3:18; ср. слова Августина, «О граде Божьем», XII, 14: «Христос один раз умер за грехи наши... по кругу же блуждают нечестивцы... ибо таков путь их заблуждения»). Тот факт, что главный герой Н. 3. максимально приближен хронологически, что сам миф дан в форме исторической биографии со всевозможными прозаическими подробностями римской действительности, вроде переписи населения при Августе, присутствия римского прокуратора и т. п., выражает целый переворот в мифотворческих установках. Наряду с мифической символикой, экзальтированной торжественностью и т. п., новозаветное повествование пестрит снижающими подробностями, которые в подлиннике резко подчеркнуты вульгарной греческой лексикой; эти снижающие подробности - важнейшие интегрирующие моменты новозаветного мифа, структура которого строится на контрастном единстве, на парадоксальном отождествлении «высокого» (мифо-лого-теологического) и «низкого» (историко-бытового) планов, на неожиданном «узнавании» одного в другом, что достигает кульминации в своем центральном пункте - изображении крестной смерти Христа. С одной стороны, это самая низменная из всех мыслимых казней и притом будничное зрелище для жителя Римской империи, с другой стороны, - именно это оказывается высочайшей мистерией, каждый момент которой совершается «во исполнение написанного». Миф внедряется в историю, оказывается приписанным к определенным историческим датам и географическим пунктам; то единство человеческой жизни и универсально-всеобщего бытия, которое в языческой мифологии мыслилось само собой разумеющимся и затем распалось с ростом абстракции, отыскивается заново, причем на этот раз с абсолютом связывается не только вневременная, «вечная» сфера человеческого бытия, но и специально историческая сторона жизни человека. В этом смысле в Н. 3. уже заложены христологические искания патристики V-VII вв. с ее проблематикой снятия дуализма, хотя, разумеется, вычитывать из Н. 3. христологическую догматику в готовом виде может только консервативно-теологическая экзегеза. Таким образом, в НЗ элементы языческого мифа, как и различных идеологических систем позднеантичного мира, идейные и даже терминологические заимствования из вульгарной греческой философии стоико-кинического направления, из языческой синкретической мистики, магизма и мистериальных учений, из иудейской экзегетики, из обихода сект типа «кумранской» и т. п. приобретают новое смысловое единство.
Вот это он их жестко подколол,четко и дал понять исламофобам то как прлохо они знают христианство и как они предвзято относятся к Корану, а ведь для мусульман Евангелие тоже святое писание но в по причине ее искаженности и переиначивания с вмешательством церкви мы Евангелие от Иисуса (мир ему) давно утеряно и сильно искажено,а Коран последнее писание которе Бог обещал сохранить до судного дня и как бы не старались враги Ислама вот уже более 1440 лет не искажена даже 1 буква
Очень странно что вы разобрали не тематику видео а лишь фрагмент где автор говорит что "бытует мнение что этот глагол..." Даже если была манипуляция но он не утверждал что это 100% так но почему-то все видео зациклино именно на этом а не то на сколько этот аят оказался в нужный момент в нужное время а так же какая будет реакция араба если ему сказать те слова из фрагмента котором был сказан в видео да и не все видео вы что-то разбираете и не целиком, неужели на кяфирские недоказательства так упорно нужно стараться, ну ай яй яй просто....
"Весёлые" и "Добрые" историй из Ислама. Неверующие и атеисты, вы знаете, что в Исламе есть какой-то рассказ или хадис, в котором говорится, что находясь в аду, неверующие, им будет настолько мучительно, что в один момент они попросят у Господа, то есть у Аллаха, чтобы Аллах с ними покончил, то есть чтобы Аллах их убил, чтобы таким образом мучения неверующих прекратились. И угадайте, что будет дальше? Аллах не пожалеет неверующих, то есть даже тогда, когда неверующие будут просить у Аллаха, чтобы Аллах их убил, да, то есть чтобы мучения прекратились, Аллах этого не сделает. Ну вот.
Если Зулькарнайну просто показалось что солнце садится в мутный источник, то зачем Аллах это написал в книге? Проще говоря зачем Аллах сказал то чего на самом деле не было? Т.е Аллах на полном серьёзе сказал в своей книге что Зулькарнайну просто показалась что солнце садится в мутный источник? А зачем?! Зачем говорить то чего на самом деле не было?
Если Зулькарнайну просто показалось что солнце садится в мутный источник, то зачем Аллах это написал в книге? Проще говоря зачем Аллах сказал то чего на самом деле не было? Т.е Аллах на полном серьёзе сказал в своей книге что Зулькарнайну просто показалась что солнце садится в мутный источник? А зачем?! Зачем говорить то чего на самом деле не было?
Вообще-то в Коране приводится мнение не самого пророка Мухаммада (с.г1с.), а его рассказ о Зулкарнайне, в котором выражается ответ его относительно заката солнца. Поэтому, тут никакой проблемы, кроме недопонимания этого момента критиками Корана, следовательно, и их заблуждений. Всем здоровья.
