وقتی این کلیپ رو دیدم ؛ این بود که فضای که اونجا بود دقیقا عین دو قطبی ؛ همین رو دشمن میخواد که مثل همین کلیپ دونفر اینجور جلوی هم وایستن ؛ مناظره ها معمولا تند میشه اما برای بحث الان میشه با استدالال و منطق جواب داد نه دعوا ؛ دو تا قشر آسیب زا هستن یکی سوپر مذهبی ها و دیگری سکولار ها ؛ درصورتی که اسلام میگه معتدل باش ؛ نه گازشو بگیر بدون ترمز برو نه اینکه ترمز کن و لج کن و نیا ؛
ای بابا چی چیو هی عرف عرف هر کی هر جوری که دلش خواست باید بتونه بپوشه هیچم قانون نیست مزخرف میگه چادریه دموکراسی یعنی همین دیگه وگرنه این میشه استبداد و دیکتاتوری مطلق که حتما باید اونجوری که خودشون مبخوان بپوشیم🥺😐😑😳
اقا من خودم محجبم ولی در قران امده زنان مسلمان بهتره پوشش داشته باشن میگید دین اسلام گفته ما ک دین رو انتخاب نکردیم وقتی ب دنیا امدیم گفتن مسلمان من میخوام همون زرتشت باشم جمع کنید تورو خدا ی مشت دختر بسیجی زشت میترسن اگه حجاب بره کنار ترشیده میشن ک خیلیاشون ترشیدن واخوند لواطی ک نمیتونه جلوی خودش رو بگیره
عده ای احمق فکر می کنند چون خودشان در قفس هستند و دوست دارند در قفس باشند باید دیگران را هم به زور به درون قفس ببرند . مدام هم مغلطه می کنند که قانون است و سخن دین و خدا !!! قانونی که استدلال نداشته باشد و تبعیض آمیز باشد مانند قانون حجاب اجباری و یا قانون برده داری و قانون تبعیض نژادی .نه تنها نباید آن را اجرا کرد بلکه باید با آن مبارزه کرد .می گویند خدا گفته !!! اصلا از کجا معلوم خدا گفته ؟! چگونه می توانی ثابت کنی خدا گفته ؟ می گویند در قرآن آمده !!!خوب در قرآن ازدواج با دختر نابالغ هم آمده .سوره طلاق آیه ۴ .آیا می توان آن را اجرا کرد ؟؟ .خود این افراد حاضرند در کودکی همسر کسی شوند . بدبختی ما این است که یک مشت تهی مغز با این استدلال که خدا گفته و قانون خداست زندگی را برای دیگران جهنم کرده اند .بزرگترین و جنایت بار ترین مغلطه تاریخ همین جمله خدا فرموده می باشد .با استناد با همین یک جمله بی سروته افکار احمقانه خودشان را بر دیگران تحمیل می کنند .اگر هم اعتراض کنی ترا متهم به کفر گویی می کنند !!!!
ببینید هم وطن گرامی ، به نظر شما قفس اونی نیست که اسیر چشم هایی که از ر میل جنسی نگاه میکنه ؛ هر کسی که اختیار خودشو داره این درست، اما من هم اختیار دارم که خونه خودمو ؛ خودم هرجایی که میخوام انتخاب کنم اما آیا شما راضی میشید که من برم وسط میدون خونه بسازم ؛ خود شخص شما نمیگید این کار او خلاف قانون اصلا خونه ساختن جاش اینجا نیست چرا اینجور میگید چون کار من جنبه عمومی داره جدا از اینکه ضررش به خودم میرسه به شما و همه مردم میشه ؛ قانون خدا درسته ؛ ببینید وقتی یه عده ای عملکردشون به حرف دینی اما در عمل برعکسه ؛ نباید بگید که اصل قانون بَده چرا ؟ شما اگر ببینید یه راننده ای بَد رانندگی میکنه نمیگی که قانون راهنمایی و رانندگی هم قطعا بَد اون شخص راننده بدیه درسته؟ حالا همین رو بعضی به ظاهر مذهبی پیاده کنید آیا باید بگید که اصل دین هم همینه که این داره انجام میده؟ رو منطق و وجدان خودتون این درسته؟!
همون اسلام و قانون خدا گفته که تبعیض نباشه اما تبعیض در چی بین زن و مرد؛ زن و مرد از لحاظ کرامت نفسانی و سنجش پیش خدا ؛ قرآن می‌فرماید که برترین شما نزد خدا باتقوا ترین شماست حالا زن باشه یا مرد فرقی نداره ؛ توی قرآن همون ویژگی هایی که برای مؤمنان و کافران گفته بعد قبل مذکر بلافاصله مونث اومده یه نگاهی به قرآن بندازید انگ بی دینی به شما نمیزنم؛ چون مشخصه حق براتون توضیح بشه قبول میکنید نه اینکه از روس تعصب چون یه مذهبی بگه بگید که تو حتما حرفت تو غلط بودن م لا درزش نمیره
تصور کنید یک پادشاهی بخوان براش شمشیری از طلا بسازند و بگه من می‌خواهم در مبارزه با دشمن از این شمشیر طلا استفاده کنم. همین شمشیر طلا وقتی در مبارزه با شمشیر فولادی قرار بگیره؛ شکسته می‌شود. آیا می‌توان گفت چون شمشیر طلا شکست خورد، پس طلا بد است؟! مسلما کسی این را نمیگه. چون خاصیت طلا اینه. به این خاطر کسی نمی‌گوید شمشیر طلا از شمشیر فولاد بی ارزش‌تر است. بلکه ارزش او بالاتر هم هست. ولی جایگاهش میدان جنگ نیست. بلکه جایگاهش در بالای سر پادشاه و فخر اوست. زن و مرد هم طبق ویژگی‌هایی که خدا به آن‌ها داده است، از آن‌ها انتظار دارد. مثلا از زن انتظار ندارد که کار سنگین انجام دهد، یا وارد میدان جنگ شود و مبارزه کند. چون ویژگی و روحیه‌ی او لطیف و احساسی است و باید مثل باران که کلوخ را نرم می‌کند تا زمین آماده پرورش دانه شود، مرد سخت و خشن را برای ساختن زندگی نرم می‌کند. یا مثل نسیم که به درختان و سبزه‌ها شادابی می‌دهد با نسیم احساساتش به خانه شادابی دهد. یا مثل خورشید که به گل‌ها گرمی می‌دهد به زندگی گرمی دهد. اما مرد ویژگی‌اش این است که سخت و مقاوم است و در برابر خطرها و درگیری‌ها و جنگ‌ها از زن و خانواده دفاع کند و کار سنگین بر عهده‌ی مرد است. چون ویژگی اونه زن و مرد از لحاظ شخصیتی خیلی فرق دارن اما این دوتا میشن مکمل هم نه بگیم این چون ویژگی اینه برتره یا کمتره ...
اینکه گفتید چطور می‌تونی ثابت کنی خدا گفته ؟ شما چطور ثابت میکنی که خدا نگفته ؟ اگر قرآن رو قبول نداشته باشی که چون قبلا آیاتش نازل شده باید تاریخ ایران رو قبول نداشته باشی شما از کجا میفهمی که تاریخ کهن چجور بوده با خوندن کتاب تاریخی ؛ اگر قرآن رو قبول کنی با بصیرت نه با تعصب اینجور نمیشه؛ بینی بین الله شما برداشتت از آیه ۴ سوره طلاق اینه ...وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا و از زنان شما آنانی که از عادت ماهیانه ناامیدند، اگر شک دارید [که به سبب رسیدن به سن یائسگی یا عاملی دیگر است] عدّه آنان [پس از طلاق] سه ماه است. و [هم چنین عدّه] زنانی که [با وجود سن معمولی] عادت نشده اند [سه ماه است] و [پایان] عدّه زنان باردار، روزی است که وضع حمل می کنند. و هر که از خدا پروا کند برای او در کارش آسانی قرار می دهد. این آیه و معنی ؛ فهم و علم به قرآن با هم فرق داره ؛ شما از این آیه برداشتت درست نیست ؛ وقتی با دقت خوانده بشه ؛ مشخص میشه...
اسلام دینیه که با منطق و استدلاله اگر شبهه ای یا اعتراضی دارید بیگید چون کامل ترین دین واسه همشون جواب داره ؛ از قرآنی و روایی و عقلی ؛ یه نکته ی آخر اینکه ؛ هیچ وقت اسلام نمیگه علم یا دین ؛ دینی هست علمی ،، عرض کردم اگر با بصیرت نگاه کنیم ..
یه مشت کسخل نشستن با یه آخوند حرومزاده دور هم دارن کوص و شعر میگن. من ریدم تو هرچی دین و کتاب کلاه برداری دینیه. آدما باید یاد بگیرن خرافه پرست نباشن وبه مزخرفاتی که به نام دین تو مخشون میکنن اصلا توجه نکنن.
تعريف حجاب اینگونه باشد. روسری اختیاری باشد. ناف شکم بیرون نباشد. سینه یعغه باز نباشد. لباس های رکابی حلقه ای نباشد. مينی ژوب نپوشند. لباس های حریر بدن نما نباشد. شش مورد قانون بشود. توریست هم بتواند به ایران بیاد.
داداش پیشنهادت خیلی زیباست ولی اینها بازهم میگن که به تو ربطی نداره و میگن که میخوان رکابی یا مینی ژوپ یا فقط با سوتین بیان بیرون و دست بر نمی دارن از این کار
خدا لعنت کند کسی که گشت ارشاد. حجاب.اجبار.تحميل آن بر مردم نارضایتی مردم را بیشتر کرد. دوگانگی ایجاد کرد. محرومیت ممنوعيت محدودیت ایجاد کرد. باعث شد. مردم از اسلام دین زده شوند. ازادی اجتماعی مدنی نداریم. متاسفانه.
ببین عزیزدل من ببین عزیزدل من اینقد اون گوه مفت رو نخور عزیزم😂 هروقت یکی اومد گفت باید چادرتو دراری و اگه درنیاری بزور بکشتت ببرتت تو ون بعد بزنن ناقصت کنن و ریق رحمت رو سر بکشی،تو هم بیا همون کارو با خانم هایی بکن که طوری که تو میخوای لباس نمیپوشن
السلام عليكم اخوني واخوتي في الله اليوم أريد اذكركم بعد نفسي ان التهاون في أمر الدين ومافرض الله على الناس في ضرر عليها منها اعطا المرأة الحرية بالخروج من البيت والاختلاط مع الرجال مع ان هذا شي حرمه الله والرسول وانه من ا تباع والنفس والهوي والله سبحان لما حدد الحدود يعرف وش الذي يصلح للمرأة وفرض عليها ان تبعد عن الرجال لاتخرج لاللحاجة صحيح ان المرأة اليوم تحتاج للعمل من أجل أن تساعد الزوج لو كان قاصر في امور الحياة ولكن لازم تتسترو تتحجب بما أوجب الله والرسول و من الواجب على الرجل يعلمهاان تغطي شعرها وكل جسدها بي لباس واسع وعليها ان لاتكلم الرجال لاللحاجة لان الله حدد في ذلك الحدود وانزل في ذلك قرآن ولم يترك الأمر الي النبي صلى الله عليه وسلم وقال سبحانه ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما قال تعالى وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. وقال تعالى وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ والقواعد هن اللاتي تقدَّم بهن السن ..اما عن التبرج قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها، فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله عزوجل لان التبرج يسهل معصية العين.. اما عن الغيرة من الرجل على المراة امر مهم امربه الله والرسول قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن يغار، والله أشد غيرًا وقال صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى يغار، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه معناه أن الله يغار إذا انتهكت محارمه، وليس انتهاك المحارم هو غيرة الله لأن انتهاك المحارم فعل العبد، ووقوع ذلك من المؤمن أعظم هذا بعض ما ورد في مذهبنا أهل السنة... وبما أن سوف يقرأ رسالتي السني والشيعي وانا احس ان مافي فرق بين المسلمين سنة والشيعة لان الدين واحد واليوم الناس عرفة الشيعة أكثر من قبل وان الذي عندنا وعندهم كل في خيرا أنشأء الله سوف اذكرماورد عنده الشعية و من الذي وردعن عندهم ان أمير المؤمنين حين دخل الكوفة قال يا أهل العراق نبئت أن نساءكم يزاحمن العلوج في الاسواق ألا تستحيون لعن الله من لا يغار والعلوج بمعنى الفساق والكفار والسفلة.. وفي حلية الأولياء لأبي نعيم عن علي رضي الله عنه أنه كان عند النبي صلى الله عيله وسلم فقال أي شيء خير للمرأة فسكتوا، قال: فلما رجعت قلت لفاطمة أي شيء خير للنساء قالت.. لا يرين الرجال ولا يرونهن. فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إنما فاطمة بضعة مني..والذي ورده في الحجاب والتستر على الحرائر دون الاماء في الآيات الكريمة ليس بمعنى عدم مشروعية الحجاب للأمة وحرمة الحجاب عليها, فهذا لم يقل به قائل من فقهاء الامامية, وذهاب عمر الى ذلك فهو وشأنه لا صلة لفهمه بالآيات الكريمة, وانما مؤدى الآيات هو قصر الوجوب على الحرائر دون الإماء, وذلك لكون الاماء في الغالب انما استعبدت بسبب الكفر كي تمر بيئة مسلمة تربوية تتعرف فيها على الدين والإيمان, ومع كونهن في الغالب من الكافرات فالخطاب الديني كيف يتوجه اليهن, فالمشروعية للحجاب عام لكل من الحرائر والاماء الا ان اللزوم هو على الحرائر كمسؤولية أشد لارتفاع المستوى التربوي فيهن كما لا يعني هذا القصر من تحميل المسؤولية بنحو اللزوم على الحرائر لا يعني جواز انتهاك اعراض الاماء كما يتوهمه هذا القائل فان ذلك لم يتوهمه أحد من الآيات أو الفتاوى عن الرضا.. عليه السلام كتب فيما كتب من جواب مسائله حرم النظر إلى شعور النساء المحجوبات بالأزواج وغيرهن من النساء لما فيه من تهييج الرجال وما يدعو التهييج إلى الفساد والدخول فيما لا يحل ولا يجمل وكذلك ما أشبه الشعور.. عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما يحل للرجل أن يرى من المرأة إذا لم يكن محرماً, قال. الوجه والكفان والقدمان. وعن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال سألت الرضا عليه السلام عن الرجل أيحل له أن ينظر إلى شعر اخت زوجته ؟ فقال.. لا إلاّ أن تكون من القواعد قلت له.. اخت امرأته والغريبة سواء قال نعم... عن الفضيل بن يسار قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الذراعين من المرأة أهما من الزينة التي قال الله تبارك وتعالى.. ولا يبدين زينتهن إلاّ لبعولتهن قال نعم وما دون الخمار من الزينة وما دون أسوارهن.عن وعنه قال وسمعت جعفراً عليه السلام سئل عمّا تظهر المرأة من زينتها قال الوجه والكفين. عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال.. لا يصلح للجارية إذا حاضت إلاّ أن تختمر إلاّ أن لا تجده... وانا اقول ان في هذا الزمن بالغت النساء في التبرج و اختلاط وهذا حرمه الشرع حتى لو هي شريفة لان بتكون معرض الإعجاب الرجال بها صحيح هي سلبية تجاه الرجال ولكن لاتمن الخطر لان هي غير معصومه وبعدين هي مو فاطمه بنت محمد رضي الله عنها من أجل أن ماتفتتن بي رجل يعني هل اشي ماتخفي على عاقل من هنا لازم المرأة تعرف فرض الله كي ترتاح لان خروجها يتعب الاب والزوج وهذاما فهمت من كتاب الله وسنة نبية صلي الله عليه وسلم وعلى المسلم أن يخضع الي امر الله والرسول انا امراة فارسية لأنني لبست الحجاب من انا طفلة قبل لا١٠ وتنقبت قبل ٢٠ واليوم تعديت الا٤٥ ولانني مرتاحة جدا في الحجاب قلت اذكر اخوتي ان امر الله والرسول واجب
تو کلا رد دادی من خودم محجبم اگه زمان پیغمبر زنان باید از مردان دور میماندند چون عراب مردمانی حشری بودن ولی ما ایرانیان از اول پاکی وصداقت لوحه زندگیمان بود دوما پس کدوم زن از در میان مردان از حق خود ک باغ فدک بود دفاع کرد زهرا بود برو زیاد مغ زت گوزیدس ما زرتشت بودیم کردار نیک پندار نیک گفتار نیک ریدم تو شما عربا
@@HmidY-wk1wnعزيزتي انا َ ايرانيه عربية من الجنوب و لم اقصد بي كلامي احد معين ولكن أردت أن اذكد جميع النساء الذي تتساهل في ما أمر الله به والرسوله هو امر الله واضح لايحتاج الي توضيح عند مايقول الله ياايها النبي قل الزواج وبناتك ونساء المؤمنين لم يحد الأعراب او غيرهم لان الله لم يذكر الأعراب في الآية ولكن كلام الله شامل الي جميع البشروالذي انا أراه أن المرأة عند ما تخرج وتجالس الرجل الأجنبي وتتكلم مع من تريد سوف تخز الحرية في نفسها وسوف تكون قوية ولن يهما هل تزوجت او لا ولن يهمها هل تحب زوجها او لا لنها عند الجلوس مع رجال اكيد سوف تجد من تراح له نفسها وتعبر له وتعطيه الكلام الجميل وهو نفس الشي ويحن عليها وتكون قد نالت ما تريد لانه المرأة العاطفه والجلوس مع من أردت هذا هو المهم لها وليس مثل الرجل ان الجنس الخصوصي يشبعها لاهي تحاج الي التعبير الي من رضيت به نفسها وعند ما تجلس تكون أعطت نفسها ماتريد وعند ما تخرج المرأة وتجالس من تريد سوف تسطيع ان تخد ع زوجها ان كانت لاتحبه او هو لايحبها لن يكون هناك مشكلة في الجلوس معه وحتى انها تسطيع ان تبين له انها هي تحب كثير و تعمل له كلشي لان تريد أن تشكره لان اعطها الحرية في الخروج والجلوس وتبادل الكلام والإعجاب مع من أرادت لاتقولين لي أن نفسي نقية وصافيه لاتحب الخبث اقول لكي ان كل مازاد صفي النفس والنقاء تمحيل للحب وللعشق أكثر من النفس الخبيثة لان الحب يتي من الصفاء واضرب لكي مثال عن نفسي عند ما تزوج على زرجي الله يرحمه كنت انا لم اكمل الا٢٥ بعد وهنا كان الأمر صعب في الأول الأمر ولكن بعد شهور صار عادي جدا وتقبلت زوجة الا٢ واحسنت لها واعطيتها من أجمل الثياب الذي عندي وتعاملت معها به رحمة لانني كنت امون بالقدر ولكن الشي الذي كان ليس طبيعي والذي تثرت به جدا وتعبت منه ان زوجي كان لايريد ان يكلمني ابدا وكنت انا أريد أن يهتم بي قليلا ولكن كان لايفعلا ليس لانه انسان شرير لا بل كان انسان طيب جدا حتى أنه كان أطيب وأنقى شخص في أهله ولكن لاعرف ماذا حصل مع انني كنت امراة معروف قدري لايليق بي ماحصل.. واليوم لما قمت احلل الأمر وانظر إلى النساء قلت الي نفسي لو كنت انا اعمل والبس ما تلبسه المرأة اليوم وأخرج واتكلم واجلس مع من أردت لن يعنيني زوجي ولن يهمني لأنني سوف اعوض ما حرمني منه من كلام واهتمام مع رجل آخر واكيد كنت سوف أجده ولكن ليست هذه اخلاقي ولن تقبلها نفسي اليوم عرفت كم المرأة تشبع رغباتها في الخروج وماذا أردت من خروجها لأنني انا امرأة مجربة للحياة ولان في الاطبائيع لأربعة استطيع ان اتكلم عن غالبيت النساء بدون اي تردد ولم أكن اتكلم في أمر الآخرين ولكن قبل كم شهر في آخرشهر شوال كنت قد كتبت تعليق تكلمت في ضد حرية المرأة وبعد ايام ريت في الحلم ان احد جالس عند رسي ويكلمني كلام كثير وانا اتكلم معه وكنت اقول في الحلم فاطمه فاطمة وكأنها بنت النبي فاطمة الزهراء رضي الله عنها وكنت انا فرحانه فرح غريب لم أشعر به في يأتي مثل ان جسدي كان مليان فرح ولن يشعر به مثل هذا الفرح بشر ثم استيقضت من النوم وانا اقول فاطمه واردد اسمها وريت الرسالة الذي كنت ارسلها تعليق كنت تكلمت فيها عن ضد حرية المرأة منها قلت سوف اذكر بما قال الله والنبي
عزيزتي نحن في قرية عربيه ولاسبع القرى الذي حوالي كلهم يتكلمون عربيه خالص انا مو لانه لم اكمل التعلم بس دارسه ابتدائي ما اقدر اعبر عن كلامي صح في الكتابه لانه غلتي الام عربية ولم أكن احتاج يوم اني اكتب هذه الأيام عند ما قمت اعلق الحين لما قمت اعلق اقول حق نفسي لماذا لم اشتهدفي تعلمي الفارسي أكثر مع أنني اقرأ الكتب الفارسية كثير ولكن لاجيد التعبير ولكن لو انتي جالسه عندي اتكلم فارسي عادي. شما از جا اهستي اولادي يتكلمون فارسي لنهم اكملو دراسه
السلام عليكم اخوني واخوتي في الله اليوم أريد اذكركم بعد نفسي ان التهاون في أمر الدين ومافرض الله على الناس في ضرر عليها منها اعطا المرأة الحرية بالخروج من البيت والاختلاط مع الرجال مع ان هذا شي حرمه الله والرسول وانه من تباع الهوي والنفس والله سبحان لما حدد الحدود يعرف وش الذي يصلح للمرأة وفرض عليها ان تبعد عن الرجال لاتخرج لاللحاجة صحيح ان المرأة اليوم تحتاج للعمل من أجل أن تساعد الزوج لو كان قاصر في امور الحياة ولكن لازم تتسترو تتحجب بما أوجب الله والرسول و من الواجب على الرجل يعلمهاان تغطي شعرها وكل جسدها بي لباس واسع وعليها ان لاتكلم الرجال لاللحاجة لان الله حدد في ذلك الحدود وانزل في ذلك قرآن ولم يترك الأامر الي النبي صلى الله عليه وسلم وقال سبحانه ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما قال تعالى وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. وقال تعالى وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ والقواعد هن اللاتي تقدَّم بهن السن . وقال تعالى أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً... التبرج قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها، فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله عزوجل لان التبرج يسهل معصية العين.. اما عن الغيرة من الرجل على المراة امر مهم امربه الله والرسول قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن يغار، والله أشد غيرًا وقال صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى يغار، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه معناه أن الله يغار إذا انتهكت محارمه، وليس انتهاك المحارم هو غيرة الله لأن انتهاك المحارم فعل العبد، ووقوع ذلك من المؤمن أعظم هذا بعض ما ورد في مذهبنا أهل السنة... وبما أن سوف يقرأ رسالتي السني والشيعي وانا احس ان مافي فرق بين المسلمين سنة والشيعة لان الدين واحد واليوم الناس عرفة الشيعة أكثر من قبل وان الذي عندنا وعندهم كل في خيرا أنشأء الله سوف اذكرماورد عنده الشعية و من الذي وردعن عندهم ان أمير المؤمنين حين دخل الكوفة قال يا أهل العراق نبئت أن نساءكم يزاحمن العلوج في الاسواق ألا تستحيون لعن الله من لا يغار والعلوج بمعنى الفساق والكفار والسفلة.. وفي حلية الأولياء لأبي نعيم عن علي رضي الله عنه أنه كان عند النبي صلى الله عيله وسلم فقال أي شيء خير للمرأة فسكتوا، قال: فلما رجعت قلت لفاطمة أي شيء خير للنساء قالت.. لا يرين الرجال ولا يرونهن. فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إنما فاطمة بضعة مني..والذي ورده في الحجاب والتستر على الحرائر دون الاماء في الآيات الكريمة ليس بمعنى عدم مشروعية الحجاب للأمة وحرمة الحجاب عليها, فهذا لم يقل به قائل من فقهاء الامامية, وذهاب عمر الى ذلك فهو وشأنه لا صلة لفهمه بالآيات الكريمة, وانما مؤدى الآيات هو قصر الوجوب على الحرائر دون الإماء, وذلك لكون الاماء في الغالب انما استعبدت بسبب الكفر كي تمر بيئة مسلمة تربوية تتعرف فيها على الدين والإيمان, ومع كونهن في الغالب من الكافرات فالخطاب الديني كيف يتوجه اليهن, فالمشروعية للحجاب عام لكل من الحرائر والاماء الا ان اللزوم هو على الحرائر كمسؤولية أشد لارتفاع المستوى التربوي فيهن كما لا يعني هذا القصر من تحميل المسؤولية بنحو اللزوم على الحرائر لا يعني جواز انتهاك اعراض الاماء كما يتوهمه هذا القائل فان ذلك لم يتوهمه أحد من الآيات أو الفتاوى عن الرضا.. عليه السلام كتب فيما كتب من جواب مسائله حرم النظر إلى شعور النساء المحجوبات بالأزواج وغيرهن من النساء لما فيه من تهييج الرجال وما يدعو التهييج إلى الفساد والدخول فيما لا يحل ولا يجمل وكذلك ما أشبه الشعور.. عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما يحل للرجل أن يرى من المرأة إذا لم يكن محرماً, قال. الوجه والكفان والقدمان. وعن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال سألت الرضا عليه السلام عن الرجل أيحل له أن ينظر إلى شعر اخت زوجته ؟ فقال.. لا إلاّ أن تكون من القواعد قلت له.. اخت امرأته والغريبة سواء قال نعم... عن الفضيل بن يسار قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الذراعين من المرأة أهما من الزينة التي قال الله تبارك وتعالى.. ولا يبدين زينتهن إلاّ لبعولتهن قال نعم وما دون الخمار من الزينة وما دون أسوارهن.عن وعنه قال وسمعت جعفراً عليه السلام سئل عمّا تظهر المرأة من زينتها قال الوجه والكفين. عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال.. لا يصلح للجارية إذا حاضت إلاّ أن تختمر إلاّ أن لا تجده... وانا اقول ان في هذا الزمن بالغت النساء في التبرج و اختلاط وهذا حرمه الشرع حتى لو هي شريفة لان بتكون معرض الإعجاب الرجال بها صحيح هي سلبية تجاه الرجال ولكن لاتمن الخطر لان هي غير معصومه وبعدين هي مو فاطمه بنت محمد رضي الله عنها من أجل أن ماتفتتن بي رجل يعني هل اشي ماتخفي على عاقل من هنا لازم المرأة تعرف فرض الله كي ترتاح لان خروجها يتعب الااب والزوج وهذاما فهمت من كتاب الله وسنة نبية صلي الله عليه وسلم وعلى المسلم أن يغصع الي اوامر الله والرسول انا امراة فارسية لأنني لبست الحجاب من انا طفلة قبل لا١٠ وتنقبت قبل ٢٠ واليوم تعديت الا٤٠ ولانني مرتاحة جدا في الحجاب قلت تذكر اخوتي ان امر الله والرسول احسن من نتبع
