Intelectuales del mundo exigen a EEUU sacar a Cuba de lista de países terroristas IGNACIO RAMONET DENUNCIÓ QUE LA PRESENCIA DE CUBA EN ESA LISTA IMPIDEN LA APERTURA Y PLENA INTEGRACIÓN DE LA MAYOR DE LAS ANTILLAS A MERCADOS INTERNACIONALES. El respaldo internacional a la carta abierta remitida el jueves por el intelectual Ignacio Ramonet al presidente de Estados Unidos, Joe Biden, reclamando la exclusión inmediata de Cuba de la lista de países patrocinadores del terrorismo, sigue creciendo, con el apoyo de importantes personalidades alrededor del orbe. Fuentes periodísticas apuntan que el Premio Nobel de Literatura 1986, el nigeriano Wole Soyinka, se sumó a otras voces que ya respondieron el reclamo, entre las que se cuentan intelectuales, artistas, luchadores sociales, periodistas, que también reconocen la arbitrariedad de esta inclusión. En la carta, Ramonet apunta que, “desde hace 65 años, a pesar de las tensiones que han podido existir entre Estados Unidos y Cuba, no se puede citar un solo caso de acción violenta ocurrida en territorio estadounidense que haya sido apadrinado por La Habana. ¡Ni un solo caso! En cambio, Cuba ha sido uno de los países más atacados”.
Venezuela ratifica orden de arresto contra Edmundo González Urrutia El fiscal general de Venezuela, Tarek William Saab, afirmó este jueves que la orden de arresto contra el candidato opositor Edmundo González Urrutia sigue en plena vigencia. Saab detalló que el abogado de González Urrutia entregó una carta al Ministerio Público (MP) el miércoles, en un intento por justificar la ausencia del excandidato en tres citaciones emitidas por la entidad. Sin embargo, el fiscal calificó la misiva como inapropiada. Según Saab, en el documento González Urrutia se declara inocente, pero también asegura desconocer los motivos de la investigación. El fiscal cuestionó estas afirmaciones, indicando que, si el excandidato es realmente inocente, debería haberse presentado ante el MP y ofrecer su testimonio. Asimismo, aclaró que el documento enviado por la Fiscalía especificaba claramente las razones de la investigación.El fiscal general subrayó que todos los ciudadanos venezolanos son iguales ante la ley, y nadie está por encima de ella. “Usted está requerido judicialmente y está obligado a comparecer; la orden de aprehensión sigue vigente”, declaró Saab ante los medios, refiriéndose a González Urrutia. Asimismo destacó que “el Ministerio Público ratifica la citación y mantiene en curso la orden de aprehensión” para que González Urrutia sea interrogado, ya que se le acusa de “usurpación de funciones, falsificación de documentos públicos, instigación a la desobediencia de leyes, conspiración, sabotaje de sistemas y asociación para delinquir”.Razón de la crisis electoral de Venezuela De acuerdo con el Consejo Nacional Electoral (CNE) venezolano, Nicolás Maduro obtuvo por la coalición Gran Polo Patriótico el 51,95 por ciento de los votos, mientras que González Urrutia, su más cercano contendor por la opositora Plataforma Democrática Unitaria (PUD), alcanzó el 43,18 por ciento de los sufragios La oposición desconoció los resultados y llamó a salir a las calles a aupar a González Urrutia como ganador de las elecciones, lo que derivó en violencia incluso con víctimas mortales.
Desde el 10 de marzo de 1952 hasta el 31 de diciembre de 1958, período que duró la dictadura de Fulgencio Batista en Cuba, hubo más de 20 mil muertos. La mayoría fueron asesinados por la Policía o la Guardia Rural, generalmente después de haber sido torturados de las formas más horribles que pueda imaginar un ser humano. En muchos casos, los asesinatos adquirieron categoría de masacres, porque no se trataba de una sola persona, sino de varias al mismo tiempo, después de ser apresadas en redadas nocturnas El primer hecho de ese tipo que me viene a la memoria ocurrió durante las festividades de Navidad en la antigua provincia de Oriente, cuando en una orgía de sangre fueron asesinados del 23 al 26 de diciembre de 1956, 23 jóvenes revolucionarios, que fueron sacados de sus casas, torturados y luego asesinados y tirados en carreteras, en el campo, debajo de un puente, colgados de un árbol… en lo que la dictadura denominó cínicamente Operación Regalo de Navidad y que el pueblo nombró las Pascuas Sangrientas. El 23 de noviembre de 1957, el coronel Fermín Cowley Gallegos, autor de las Pascuas Sangrientas y del asesinato en masa de los expedicionarios del yate Corynthia, pagó sus crímenes al ser ajusticiado en la ciudad de Holguín por miembros del Movimiento Revolucionario 26 de Julio. La muerte del sicario conmovió al régimen, y a las pocas horas, decenas de soldados en tanques y camiones detuvieron a cientos de ciudadanos para “interrogarlos” mediante las más crueles torturas. Los criminales tomaron venganza, y en una nueva orgía de sangre asesinaron, el 9 de diciembre, a seis jóvenes revolucionarios miembros del Movimiento 26 de julio. Otra de las masacres, que al recordarla, al cabo de casi 60 años, produce repulsión e indignación, es la que se conoce como la masacre de Cabañas, ocurrida en el poblado de ese nombre en la provincia de Pinar del Río. Todo comenzó como venganza por una acción guerrillera ocurrida en las cercanías el 16 de noviembre de 1958. Un artículo publicado recientemente por la Agencia Cubana de Noticias describe los hechos de la siguiente forma: “Los primeros asesinados fueron los jóvenes campesinos Bernardino y José Isabel Miranda, dos hermanos vecinos de San Claudio, quienes resultaron sospechosos a los sicarios por el único hecho de pasar muy temprano en la mañana por el lugar donde se produjo el ataque, en dirección a las labranzas del campo. “Ese mismo día en la noche fueron sacados de su casa, golpeados brutalmente y luego ahorcados en la cuneta de la carretera, donde los dejaron colgados como escarmiento y aviso de lo que ocurriría en jornadas sucesivas. “Al iniciar la tarde del 18, otro joven, Gonzalo Rivero, quien era retrasado mental, pagó por su curiosidad: un pelotón de “casquitos” que descendía de un camión, le entró a trompones y a culetazos, luego lo llevaron en dirección a las montañas donde resultó ultimado, junto a Octavio Campos, Regino Ramos y José Benito Díaz, quienes salieron en defensa del limitado mental. “A finales de la mañana del 19 de noviembre, un jeep cargado de soldados fue de casa en casa y por los centros de trabajo, en busca de supuestos colaboradores de las guerrillas y enemigos del régimen; los llevaron hasta el cuartel de la Guardia Rural, los despojaron de sus pertenencias y los sometieron a una golpiza que duró casi 12 horas, para luego asesinarlos y enterrarlos en la finca Guasimal. “De manera despiadada, los esbirros mataron en la madrugada del 20 de noviembre de 1958 a Domingo Álvarez, Modesto Trujillo, Francisco Rodríguez, Isidoro Roque, Roberto Nodarse y Marcos Antonio Lafá, así como a otros dos detenidos que no eran de Cabañas, pero que se encontraban presos en el cuartel y tuvieron que pagar la misma suerte. “Cuenta la trágica historia que a Marcos Antonio Lafá lo despojaron de sus zapatos y lo hicieron caminar descalzo sobre piedras y espinas, y que ya con los pies destrozados, y consciente de que su destino final era la muerte, se negó a continuar caminando y pidió que lo asesinaran allí mismo. “Francisco Rodríguez era un valiente miembro del Movimiento 26 de Julio, eso lo sabían los soldados, quienes también conocían de su probada hombría, por eso, al darse cuenta que no iba a delatar a sus compañeros, pese a las horribles torturas, lo castraron y luego- para “diversión” de los verdugos allí presentes- le amarraron sus genitales al cuello, poco antes de ahorcarlo como a los demás.“La pesadilla iniciada en Cabañas el 17 de noviembre del 58 y extendida hasta el 31 de diciembre del propio año, solo concluiría con la llegada de la Revolución el primero de enero de 1959.” Esa es la historia que nunca debemos olvidar.
Desde el 10 de marzo de 1952 hasta el 31 de diciembre de 1958, período que duró la dictadura de Fulgencio Batista en Cuba, hubo más de 20 mil muertos. La mayoría fueron asesinados por la Policía o la Guardia Rural, generalmente después de haber sido torturados de las formas más horribles que pueda imaginar un ser humano. En muchos casos, los asesinatos adquirieron categoría de masacres, porque no se trataba de una sola persona, sino de varias al mismo tiempo, después de ser apresadas en redadas nocturnas El primer hecho de ese tipo que me viene a la memoria ocurrió durante las festividades de Navidad en la antigua provincia de Oriente, cuando en una orgía de sangre fueron asesinados del 23 al 26 de diciembre de 1956, 23 jóvenes revolucionarios, que fueron sacados de sus casas, torturados y luego asesinados y tirados en carreteras, en el campo, debajo de un puente, colgados de un árbol… en lo que la dictadura denominó cínicamente Operación Regalo de Navidad y que el pueblo nombró las Pascuas Sangrientas. El 23 de noviembre de 1957, el coronel Fermín Cowley Gallegos, autor de las Pascuas Sangrientas y del asesinato en masa de los expedicionarios del yate Corynthia, pagó sus crímenes al ser ajusticiado en la ciudad de Holguín por miembros del Movimiento Revolucionario 26 de Julio. La muerte del sicario conmovió al régimen, y a las pocas horas, decenas de soldados en tanques y camiones detuvieron a cientos de ciudadanos para “interrogarlos” mediante las más crueles torturas. Los criminales tomaron venganza, y en una nueva orgía de sangre asesinaron, el 9 de diciembre, a seis jóvenes revolucionarios miembros del Movimiento 26 de julio. Otra de las masacres, que al recordarla, al cabo de casi 60 años, produce repulsión e indignación, es la que se conoce como la masacre de Cabañas, ocurrida en el poblado de ese nombre en la provincia de Pinar del Río. Todo comenzó como venganza por una acción guerrillera ocurrida en las cercanías el 16 de noviembre de 1958. Un artículo publicado recientemente por la Agencia Cubana de Noticias describe los hechos de la siguiente forma: “Los primeros asesinados fueron los jóvenes campesinos Bernardino y José Isabel Miranda, dos hermanos vecinos de San Claudio, quienes resultaron sospechosos a los sicarios por el único hecho de pasar muy temprano en la mañana por el lugar donde se produjo el ataque, en dirección a las labranzas del campo. “Ese mismo día en la noche fueron sacados de su casa, golpeados brutalmente y luego ahorcados en la cuneta de la carretera, donde los dejaron colgados como escarmiento y aviso de lo que ocurriría en jornadas sucesivas. “Al iniciar la tarde del 18, otro joven, Gonzalo Rivero, quien era retrasado mental, pagó por su curiosidad: un pelotón de “casquitos” que descendía de un camión, le entró a trompones y a culetazos, luego lo llevaron en dirección a las montañas donde resultó ultimado, junto a Octavio Campos, Regino Ramos y José Benito Díaz, quienes salieron en defensa del limitado mental. “A finales de la mañana del 19 de noviembre, un jeep cargado de soldados fue de casa en casa y por los centros de trabajo, en busca de supuestos colaboradores de las guerrillas y enemigos del régimen; los llevaron hasta el cuartel de la Guardia Rural, los despojaron de sus pertenencias y los sometieron a una golpiza que duró casi 12 horas, para luego asesinarlos y enterrarlos en la finca Guasimal. “De manera despiadada, los esbirros mataron en la madrugada del 20 de noviembre de 1958 a Domingo Álvarez, Modesto Trujillo, Francisco Rodríguez, Isidoro Roque, Roberto Nodarse y Marcos Antonio Lafá, así como a otros dos detenidos que no eran de Cabañas, pero que se encontraban presos en el cuartel y tuvieron que pagar la misma suerte. “Cuenta la trágica historia que a Marcos Antonio Lafá lo despojaron de sus zapatos y lo hicieron caminar descalzo sobre piedras y espinas, y que ya con los pies destrozados, y consciente de que su destino final era la muerte, se negó a continuar caminando y pidió que lo asesinaran allí mismo. “Francisco Rodríguez era un valiente miembro del Movimiento 26 de Julio, eso lo sabían los soldados, quienes también conocían de su probada hombría, por eso, al darse cuenta que no iba a delatar a sus compañeros, pese a las horribles torturas, lo castraron y luego- para “diversión” de los verdugos allí presentes- le amarraron sus genitales al cuello, poco antes de ahorcarlo como a los demás.“La pesadilla iniciada en Cabañas el 17 de noviembre del 58 y extendida hasta el 31 de diciembre del propio año, solo concluiría con la llegada de la Revolución el primero de enero de 1959.” Esa es la historia que nunca debemos olvidar.
Desde el 10 de marzo de 1952 hasta el 31 de diciembre de 1958, período que duró la dictadura de Fulgencio Batista en Cuba, hubo más de 20 mil muertos. La mayoría fueron asesinados por la Policía o la Guardia Rural, generalmente después de haber sido torturados de las formas más horribles que pueda imaginar un ser humano. En muchos casos, los asesinatos adquirieron categoría de masacres, porque no se trataba de una sola persona, sino de varias al mismo tiempo, después de ser apresadas en redadas nocturnas El primer hecho de ese tipo que me viene a la memoria ocurrió durante las festividades de Navidad en la antigua provincia de Oriente, cuando en una orgía de sangre fueron asesinados del 23 al 26 de diciembre de 1956, 23 jóvenes revolucionarios, que fueron sacados de sus casas, torturados y luego asesinados y tirados en carreteras, en el campo, debajo de un puente, colgados de un árbol… en lo que la dictadura denominó cínicamente Operación Regalo de Navidad y que el pueblo nombró las Pascuas Sangrientas. El 23 de noviembre de 1957, el coronel Fermín Cowley Gallegos, autor de las Pascuas Sangrientas y del asesinato en masa de los expedicionarios del yate Corynthia, pagó sus crímenes al ser ajusticiado en la ciudad de Holguín por miembros del Movimiento Revolucionario 26 de Julio. La muerte del sicario conmovió al régimen, y a las pocas horas, decenas de soldados en tanques y camiones detuvieron a cientos de ciudadanos para “interrogarlos” mediante las más crueles torturas. Los criminales tomaron venganza, y en una nueva orgía de sangre asesinaron, el 9 de diciembre, a seis jóvenes revolucionarios miembros del Movimiento 26 de julio. Otra de las masacres, que al recordarla, al cabo de casi 60 años, produce repulsión e indignación, es la que se conoce como la masacre de Cabañas, ocurrida en el poblado de ese nombre en la provincia de Pinar del Río. Todo comenzó como venganza por una acción guerrillera ocurrida en las cercanías el 16 de noviembre de 1958. Un artículo publicado recientemente por la Agencia Cubana de Noticias describe los hechos de la siguiente forma: “Los primeros asesinados fueron los jóvenes campesinos Bernardino y José Isabel Miranda, dos hermanos vecinos de San Claudio, quienes resultaron sospechosos a los sicarios por el único hecho de pasar muy temprano en la mañana por el lugar donde se produjo el ataque, en dirección a las labranzas del campo. “Ese mismo día en la noche fueron sacados de su casa, golpeados brutalmente y luego ahorcados en la cuneta de la carretera, donde los dejaron colgados como escarmiento y aviso de lo que ocurriría en jornadas sucesivas. “Al iniciar la tarde del 18, otro joven, Gonzalo Rivero, quien era retrasado mental, pagó por su curiosidad: un pelotón de “casquitos” que descendía de un camión, le entró a trompones y a culetazos, luego lo llevaron en dirección a las montañas donde resultó ultimado, junto a Octavio Campos, Regino Ramos y José Benito Díaz, quienes salieron en defensa del limitado mental. “A finales de la mañana del 19 de noviembre, un jeep cargado de soldados fue de casa en casa y por los centros de trabajo, en busca de supuestos colaboradores de las guerrillas y enemigos del régimen; los llevaron hasta el cuartel de la Guardia Rural, los despojaron de sus pertenencias y los sometieron a una golpiza que duró casi 12 horas, para luego asesinarlos y enterrarlos en la finca Guasimal. “De manera despiadada, los esbirros mataron en la madrugada del 20 de noviembre de 1958 a Domingo Álvarez, Modesto Trujillo, Francisco Rodríguez, Isidoro Roque, Roberto Nodarse y Marcos Antonio Lafá, así como a otros dos detenidos que no eran de Cabañas, pero que se encontraban presos en el cuartel y tuvieron que pagar la misma suerte. “Cuenta la trágica historia que a Marcos Antonio Lafá lo despojaron de sus zapatos y lo hicieron caminar descalzo sobre piedras y espinas, y que ya con los pies destrozados, y consciente de que su destino final era la muerte, se negó a continuar caminando y pidió que lo asesinaran allí mismo. “Francisco Rodríguez era un valiente miembro del Movimiento 26 de Julio, eso lo sabían los soldados, quienes también conocían de su probada hombría, por eso, al darse cuenta que no iba a delatar a sus compañeros, pese a las horribles torturas, lo castraron y luego- para “diversión” de los verdugos allí presentes- le amarraron sus genitales al cuello, poco antes de ahorcarlo como a los demás.“La pesadilla iniciada en Cabañas el 17 de noviembre del 58 y extendida hasta el 31 de diciembre del propio año, solo concluiría con la llegada de la Revolución el primero de enero de 1959.” Esa es la historia que nunca debemos olvidar.
El «síndrome de La Habana»: un vil pretexto para la guerra sucia contra Cuba El Primer Secretario del Comité Central del Partido y Presidente de Cuba, Miguel Díaz-Canel Bermúdez, criticó la posición ambigua de los medios internacionales que, una vez más, olvidan mencionar el daño ocasionado por el «síndrome de La Habana», al pueblo de la Isla «Ya no soporta estudios el falso síndrome de La Habana. Pero los medios olvidan mencionar que fue un vil pretexto para incluir a Cuba en la lista de patrocinadores del terrorismo y reforzar el bloqueo genocida con más de 240 medidas», expresó el Jefe de Estado desde su cuenta en la red social X. Hace mención el mandatario cubano, a una noticia divulgada recientemente por cnn, sobre la cancelación por parte de los Institutos Nacionales de la Salud (NIH), de una investigación sobre el «síndrome de La Habana», por coacción poco ética a los participantes.La construcción mediática sobre la ocurrencia de un supuesto daño a la salud del personal diplomático acreditado en la capital antillana, fue utilizada por Washington, para dar otra «vuelta de tuerca» a la política de medidas coercitivas aplicada contra Cuba. El relato, digno de un cómic de Marvel, ha sido desestimado repetidas veces, por las investigaciones de prestigiosos científicos internacionales y de la Isla. Ahora ocurre un giro del relato que se acerca un poco a la verdad; varios medios de prensa, entre ellos cnn, revelan que la cia se inventó a los supuestos enfermos de los «ataques sónicos», y que se utilizó la coacción contra personas para que formaran parte de la investigación.
El che fue un tipo que pudo quedarse tranquilamente en una oficina trabajando teniendo una casa con lujos pero prefirio seguir peleando en las selvas con ningún recurso a su favor ay es donde te das de cuenta que el che si era un verdadero guerrillero y no como los otros que mas nunca tomaron un fusil
LA VERDAD DE CUBA ES UN PAIS TRIUNFADOR DONDE LOS 11 MILLONES DE CUBANOS AMAMOS LA LIBERTAD LA SOBERANIA Y LA DIGNIDAD QUE NOS DEVOLVIO JOSE MARTI FIDEL CASTRO Y EL CHE GUEVARA JAMAS OLVIDAREMOS NUESTROS LIBERTADORES ,,,PARA CUBA ES HORA DE SEGUIR EN LIBERTAD.!!!!
Claves para comprender el bloqueo de EEUU vs Cuba:¿En qué consiste el Bloqueo estadounidense impuesto a Cuba? Conjunto de medidas de coacción y agresión económica, que entrañan una conducta genocida. Pretende el “aislamiento”, la “asfixia” y la “inmovilidad” de Cuba. ¿Cuándo se implanta el bloqueo a Cuba? Siendo infructuoso el bloqueo parcial para doblegar al pueblo de Cuba, el entonces Presidente de los Estados Unidos, J. F. Kennedy, cumpliendo el mandato que le había encomendado el Congreso de los Estados Unidos, mediante la Sección 620a de la Ley de Ayuda Extranjera, de septiembre de 1961, declara el bloqueo total contra Cuba a partir de las 12.01 AM del 7 de febrero de 1962. La orden presidencial la había firmado el día 3 de febrero. ¿Por qué es Bloqueo y no Embargo? Las acciones ejercidas contra Cuba por el Gobierno de los Estados Unidos no se enmarcan en la definición de “embargo”: Cuba no ha sido ni es una amenaza para la seguridad de los Estados Unidos, por lo cual resulta contrario a la Ley internacional la pretensión de aplicarle medidas de legítima defensa. Estados Unidos emplea la figura del “embargo” para no reconocer que aplica a Cuba medidas de tiempo de guerra. Por otra parte, el “aislamiento, la asfixia y la inmovilidad” a la que someten a Cuba sí tipifican un “bloqueo”, lo que significa cortar, cerrar, incomunicar con el exterior. ¿Cuál es el objetivo que se persigue con la implantación del bloqueo? Someter intencionalmente al pueblo cubano a condiciones de existencia que le pueden acarrear daños físicos, totales o parciales; para debilitar su decisión de luchar y vencer y llevarlo a claudicar de su decisión de ser soberano e independiente. ¿Por qué el bloqueo de EE.UU. contra Cuba no es una cuestión bilateral? El gobierno norteamericano insiste en manipular la verdad y el bloqueo persiste, siendo la familia cubana la más afectada. El propósito es generar la imagen de que la Revolución y el socialismo son ineficientes económicamente y no pueden resolver las necesidades del pueblo. En realidad, Cuba es víctima de una política unilateral coercitiva con implicaciones extraterritoriales violatorias del derecho internacional. Ningún país del mundo ha sido sometido a una medida de bloqueo tan férrea y por tanto tiempo. ¿Por qué es ilegal el bloqueo impuesto a Cuba? • El bloqueo impide que Cuba, por diferentes vías, desarrolle vínculos económicos, comerciales y financieros con terceros, con el fin de rendir al país por la fuerza o por el hambre. • El marco legislativo estadounidense que sustenta jurídicamente el bloqueo contra Cuba insiste en denominar como “embargo” a esta sanción unilateral, aplicando a Cuba en tiempo de paz, medidas de tiempo de guerra. • No ha existido norma del ordenamiento internacional que refrende el bloqueo en tiempo de paz. • Cuba no representa ni ha representado una amenaza para la seguridad nacional de los Estados Unidos, y tampoco existen argumentos que sustenten la prolongación de una situación de emergencia nacional. • El bloqueo contra Cuba viola los derechos humanos del pueblo de Cuba. • El bloqueo contraviene los principios y derechos fundamentales del Derecho internacional: Principio de igualdad soberana, Principio de no intervención, Principio de la Independencia y Derecho a la nacionalización. Cronología del bloqueo: 1959 • 11 de junio de 1959: En el contexto de la aplicación de la Ley de Reforma Agraria decretada en mayo de 1959, EE.UU. amenazó con la reducción de la cuota azucarera, la prohibición de inversión privada norteamericana y la eliminación de todo tipo de ayuda económica, si eran nacionalizadas propiedades norteamericanas sin una rápida compensación. • 13 de noviembre de 1959: Como parte de una serie de maniobras encaminadas a obstaculizar la adquisición por parte de Cuba de las armas necesarias para su defensa frente a las actividades de los contrarrevolucionarios y las incursiones aéreas piratas, el gobierno de Estados Unidos presionó al gobierno del Reino Unido con el objeto de impedir la venta a Cuba de 15 aviones de combate. 1960 • 26 de mayo de 1960: La Embajada de los Estados Unidos en La Habana emitió una nota en la que informa que la Ley de Seguridad Mutua de 1960 establece que no se dará asistencia a Cuba a menos que el Presidente determine que es de interés nacional y hemisférico de los Estados Unidos. • 29 de junio de 1960: Las firmas estadounidenses TEXACO, ESSO y SHELL, tradicionales suministradoras de petróleo a Cuba, interrumpieron el suministro del producto y se negaron a procesar el crudo adquirido en la URSS, como resultado de las presiones ejercidas por el gobierno de los Estados Unidos. • 6 de julio de 1960: Se aprobó la Ley Pública 86-592 que enmendó la Sección 408 de la Ley Azucarera de 1948 y autorizó al Presidente de los Estados Unidos a determinar la cuota azucarera cubana para el resto de 1960 y el primer trimestre de 1961, sobre la base del interés nacional y con independencia de cualquier otra disposición en cuanto a cuotas. (74 Stat. 330). Basándose en la autoridad conferida por la Ley Azucarera de 1948, como fuera enmendada, el Presidente Eisenhower fijó la cuota azucarera de Cuba para el año 1960 en 39 mil 752 toneladas cortas, más azúcar certificada para su entrada antes del 3 de julio de 1960, que no hubiera entrado aún, o estuviera almacenada para el consumo. Tal medida, dictada por la Proclama Presidencial 3355 (25 FR 6414) implicó la reducción en 700 mil toneladas cortas de la cuota original de 3 millones 119 mil 655 toneladas cortas; cifra que significó el 95% del remanente del tonelaje a exportar a Estados Unidos ese año, y redujo en la práctica a cero dichas importaciones. Una partida de 2 379 903 toneladas cortas, valor bruto, había sido certificada conforme a las regulaciones emitidas por el Secretario de Agricultura. (7 CFR 817). • 2 de septiembre de 1960: El Departamento de Comercio promulgó un decreto que elimina las licencias generales para la exportación a Cuba, a ciertos vehículos automotores y sus partes funcionales, para los cuales impuso se requirieran licencias validadas. (25 FR 8638). • 7 de septiembre de 1960: El Departamento del Tesoro, a fin de facilitar la ejecución de las regulaciones de exportación del Departamento de Comercio, emitió una disposición que incluyó a Cuba en una lista de países con destino a los cuales no se despacharían aduanalmente los navíos hasta tanto se presentaran completas las guías de carga exportada y todas las declaraciones de exportación requeridas. • 29 de septiembre de 1960: El gobierno de Estados Unidos notificó al gobierno de Cuba su decisión de suspender las operaciones de la planta de concentración de níquel en Nicaro, que era de propiedad norteamericana. • 30 de septiembre de 1960: El Departamento de Estado anunció haber recomendado a los ciudadanos estadounidenses "abstenerse de viajar a Cuba a no ser que haya razones apremiantes para hacerlo". • 20 de octubre de 1960: El Departamento de Comercio enmendó las Regulaciones de Exportación, y dispuso controles estrictos y totales que establecieran la prohibición sobre las exportaciones a Cuba, excepto para ciertos alimentos no subsidiarios, medicinas y suministros médicos especificados. (25 FR 10006). • Noviembre 60: Se enmiendan las Regulaciones del Departamento Postal (25 FR 10991) y se implantan las primeras medidas restrictivas en cuanto al servicio postal desde Estados Unidos hacia Cuba, al situar a Cuba entre los países hacia los cuales las exportaciones desde Estados Unidos tienen impuestas restricciones particulares. A partir de la promulgación de esta disposición se requiere de una licencia general para regalos, incluidos como tales alimentos, ropas, medicinas y fármacos. • 16 de diciembre de 1960: De acuerdo con las facultades conferidas por la Ley Azucarera de 1948 el Presidente estadounidense emitió la Proclama Presidencial 3383 (25 FR 13131) que redujo a cero la cuota azucarera cubana para el primer trimestre de 1961.
Más de 270 millones de dólares le costó el bloqueo a la agricultura cubana en el periodo 2021-2022.Esa cifra evidencia el mantenimiento y, en algunos aspectos, el recrudecimiento de la genocida política.En el periodo del 1ro. de agosto de 2021 al 28 de febrero de 2022, los daños financieros al sistema de la Agricultura de Cuba, ocasionados por el bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por el Gobierno de Estados Unidos, ascendieron a 270 852 548 dólares, de acuerdo con información del Ministerio de la Agricultura (Minag).Esa cifra evidencia el mantenimiento y, en algunos aspectos, el recrudecimiento de la genocida política, que provoca millonarias pérdidas, en general, para todos los sectores de la Isla, incluyendo al Minag; uno de los organismos de mayor impacto e importancia para la nación, por su misión de garantizar y satisfacer las necesidades alimentarias de la población.De los siete grupos empresariales que integran el Minag, Tabacuba, encargado de dirigir integralmente la actividad tabacalera en todas las fases de su cadena productiva, sufrió las mayores pérdidas, con un valor ascendente a 211 866 500 dólares, seguido por el grupo Agroforestal y el grupo empresarial Logística del Minag, con daños contabilizados en 26 069 280 y 25 097 381 dólares, respectivamente.En reciente conferencia de prensa, directivos de la Agricultura denunciaron que las 243 medidas impuestas por la administración del expresidente Donald Trump se mantienen vigentes por el actual Gobierno, que aplicó, recientemente, algunas medidas positivas, pero de alcance muy limitado, que no modifican en lo absoluto el bloqueo.Esa guerra económica ha ocasionado impactos negativos en el sistema empresarial, las cooperativas agropecuarias y productores individuales y, por consiguiente, en la producción de viandas, hortalizas, granos y otros renglones.También denunciaron los daños en ingresos dejados de percibir por exportaciones de bienes y servicios, pérdidas por reubicación geográfica de nuestro comercio, y las afectaciones a la producción.
Bloqueo estadounidense afecta directamente calidad de vida del pueblo cubano y sus indicadores de desarrollo Nueva York, 14 de febrero de 2022.- El representante permanente alterno de Cuba ante las Naciones Unidas, Embajador Yusnier Romero Puentes, intervino este lunes en la discusión general de la 60º sesión de la Comisión de Desarrollo Social, donde denunció que mientras se apliquen medidas coercitivas unilaterales, que tienen un impacto devastador, no podrá haber desarrollo social para todos. Enfatizó que el bloqueo económico, comercial y financiero impuesto a la isla por el gobierno de los Estados Unidos durante seis décadas, -- cual se vio recrudecido de una forma sin precedentes en tiempos de pandemia--, afecta directamente la calidad de vida de la población cubana y dificulta la prestación de servicios públicos. Solo entre los meses de enero a julio de 2021, el bloqueo provocó daños a Cuba en un orden superior a los 2 mil millones de dólares en todas las esferas de la sociedad, incluidas la salud, la agricultura, la alimentación, la educación, la cultura, el turismo, el transporte, las comunicaciones y la industria biofarmacéutica, visualizó. Romero Puentes argumentó además como a pesar del bloqueo y al costo de grandes sacrificios, Cuba ha continuado priorizando, como estrategia de gobierno, la protección de su población, incluyendo en el marco de la pandemia de la COVID-19. Cuba es el único país de América Latina que ha desarrollado vacunas propias contra la COVID-19, con más de 34 millones de dosis administradas, como paso indispensable para controlar la propagación del virus e iniciar la recuperación frente a la pandemia. De una población de poco más de 11 millones de habitantes, 9.8 millones de personas ya han sido vacunados, y 5.3 millones han recibido una dosis de refuerzo. La nación caribeña fue el primer país en contar con un programa de vacunación masiva para niños de 2 años en adelante. El diplomático cubano reiteró que a dos años de pandemia, la situación socio-económica generada por la COVID-19 continúa impactando gravemente sobre todos los ámbitos del desarrollo social. En el injusto orden internacional actual, somos los países en desarrollo quienes enfrentamos un impacto desproporcionado, así como peores condiciones para responder a esta realidad y recuperarnos de ella. El muy bajo nivel de acceso de los países en desarrollo a las vacunas contra la COVID-19 lo confirma, explicó. La erradicación de la pobreza, pilar del desarrollo social junto al pleno empleo y la inclusión social, solo podrá alcanzarse mediante el multilateralismo y la cooperación internacional, incluidas la cooperación Norte-Sur, Sur-Sur y triangular, expresó Romero Puentes, quien ratificó la vigencia y compromiso de Cuba hacia la Declaración y Programa de Acción de Copenhague, principal documento de trabajo de la Comisión de Desarrollo Social de Naciones Unidas.
Todo aquel que comercie con Cuba será sancionado por EEUU..EE.UU., el principal importador de los países latinoamericanos, no permite que ningún otro Estado sostenga un comercio tranquilo con Cuba, opina un analista Ángel Rafael Tortolero Leal, profesor e investigador titular en la Universidad Nacional Experimental de los Llanos Centrales (UNERG) de Venezuela, ha comentado sobre las amenazas y los obstáculos que enfrenta la inversión extranjera en Cuba, debido al bloqueo que impone desde hace más de 60 años Estados Unidos a la isla “La Reserva Federal de EE.UU. no permite la comercialización libre y tranquila que pudiera haber en cualquier país del mundo con empresarios de mundo, porque todo aquel que comercie con Cuba será sancionado y vetado por EE.UU., el principal comprador del continente americano”, ha denunciado este lunes el experto, en una entrevista concedida a HispanTV. Cuba, enfatiza el investigador, enfrenta más de seis décadas de “bloqueo monetario, de robo y saqueo de EE.UU. a las divisas en dólares” que van llegando a Cuba, dado que los dólares de toda comercialización los toma la Reserva Federal del país norteamericano, lo cual obstaculiza el desarrollo económico de la isla y busca el levantamiento de la nación contra sus autoridades.El 3 de febrero de 1962, el entonces presidente de EE.UU. John F. Kennedy firmó la Orden Ejecutiva 3447 que oficializó el bloqueo como instrumento legal contra Cuba. Un cerco que, según las autoridades cubanas, ha costado una pérdida económica de más de 144 000 millones de dólares a la isla durante las seis décadas en vigor.
La abogada, escritora e investigadora Eva Golinger ha cuestionado repetidamente las circunstancias sospechosas que rodean la muerte del expresidente de Venezuela, Hugo Chávez. “La enfermedad cancerosa de la que Chávez sufrió fue inusualmente agresiva y sospechosa, y cada día se convierte más en una evidencia de que es posible que Chávez fue asesinado”, escribe Golinger en su blog para RT. “Todo lo que Washington estaba tratando de lograr durante el gobierno de Hugo Chávez hoy en día se está realizado en su ausencia”, añade, refiriéndose a los posibles autores de la muerte del líder bolivariano.La periodista también presta atención a una de las personas más cercanas a Chávez, el asistente personal, Leamsy Villafaña Salazar, y sus posibles vínculos con la muerte del exmandatario, que se hacen más y más evidente con “solo saber que fue uno de sus edecanes más cercanos durante años, quien estuvo a solas con él y quien le llevaba su comida, su café, su agua, hoy es un testigo protegido en Estados Unidos”. “Las acciones ocultas de Leamsy Salazar y su íntima colaboración con las agencias de inteligencia de Washington pronto se darán a conocer”, afirma la investigadora.Mientras tanto, en su artículo para la Fundación de la Cultura Estratégica el periodista y escritor Nil Nikandrov se ha adentrado en el tema de la relación entre la inteligencia estadounidense y exguardia de alto rango venezolano y su rol en la muerte de Chávez.Datos escasos sobre la vida y el servicio del exguardiaEl periodista señala que su nombre fue rara vez mencionado en los medios de comunicación, mientras que el expresidente estaba vivo. Debido a la naturaleza de su trabajo Leamsy Villafaña Salazar evitaba la publicidad, no le gustaba ser fotografiado y siempre trataba de permanecer en las sombras. Chávez lo consideraba un agente confiable, incorruptible y un oficial bolivariano profesionalmente entrenado.Por extraño que parezca, se sabe muy poco acerca de la figura de Salazar, y los datos disponibles en su mayoría provienen de las fuentes estadounidenses. De acuerdo con ellas, el exmilitar nació en 1974 en la capital venezolana. Después de la secundaria ingresó en la academia naval, de donde se graduó en 1998. En 1999, Salazar fue elegido para ser un guardia de honor presidencial, luego Salazar se convirtió en un asistente personal de Chávez. Después del intento del golpe de Estado del 2002, Salazar fue inesperadamente mandado a una base naval en la provincia de Punto Fijo (Estado Falcón), pero en 2006 Chávez ordenó su regreso a sus antiguas funciones en el equipo de seguridad.Tras la muerte de Chávez, Salazar proporcionaba seguridad al presidente de la Asamblea Nacional, Diosdado Cabello. No obstante, el debate sobre las causas de la muerte del exmandatario y sobre los personajes que podrían estar involucrados en el caso hizo a Cabello dudar de su persona y pedir al Ministro de Defensa transferirlo a otro puesto. La fuga a EE.UU. En algún momento durante este período Salazar se casó con su segunda esposa, Anabel Linares Leal, graduada de la academia militar del país. Durante un tiempo Anabel trabajó con las cuentas financieras de las Fuerzas Armadas de Venezuela en el Banco Bicentenario, que sugiere que ella tenía acceso a información secreta sobre las compras de armas en el extranjero. Los recién casados solicitaron a las autoridades venezolanas el permiso para viajar a la República Dominicana para su luna de miel. No obstante, desde la capital dominicana, Santo Domingo, la pareja de improviso se dirigió a España de donde un avión especial que pertenece a la Administración estadounidense para el Control de Drogas (DEA, por sus siglas en inglés) llevó a Salazar y su familia a EE.UU. Narrando la historia de Salazar, los medios internacionales, por su parte, aseguran que mientras Chávez estaba vivo, él fue un fiel “comprometido bolivariano”, pero después de su muerte Salazar había decidido romper con el “régimen”, por lo que había llevado a cabo negociaciones secretas con la DEA durante 13 meses, no solo para organizar su fuga, sino también para obtener ciertas promesas con respecto a su propia seguridad, así como la de su esposa e hijos. Cabe señalar que ninguna fuente menciona la participación de la CIA en el caso, solo la de la DEA. La razón de ello, de acuerdo con Nikandrov, es muy clara: la CIA es una agencia de espionaje, y cualquier indicador de posibles lazos secretos de muchos años con esta “oficina de sicarios” podía poner en peligro la vida de Salazar, sabiendo que el Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional (SEBIN) investigaría la posibilidad de su participación en el asesinato de Chávez. Colaboración con la inteligencia de EE.UU. Ahora la pareja vive en EE.UU. bajo protección federal, y da testimonios en una amplia gama de temas, principalmente en la supuesta “participación” de varias figuras del gobierno bolivariano en el tráfico de drogas, incluidos los líderes militares. El periodista señala que mucho antes de que Salazar realizara su fuga de Venezuela, las agencias de inteligencia estadounidenses habían comenzado a plantar información falsa en los medios de comunicación acerca de la existencia de un denominado Cártel de los Soles, que supuestamente era dirigido por Diosdado Cabello y un grupo de generales venezolanos. El político, por su parte, fue comprometido como medida preventiva, ya que las agencias de inteligencia estadounidenses lo vieron como el más probable sucesor de Chávez. Así, inmediatamente después de su fuga, Salazar fue reclutado en esta campaña de difamación contra Cabello. Mientras tanto, los medios de comunicación proestadounidenses hacen todo lo posible para pasar por alto las preguntas que inevitablemente surgen acerca de la participación de Salazar en los preparativos para el asesinato de Chávez, afirmando que no puede haber ninguna duda de que fue un fiel servidor de la República Bolivariana e idolatraba a Chávez hasta que se enteró de los supuestos vínculos de los altos cargos del país con el tráfico de drogas. Sin embargo, la investigación realizada por el SEBIN plantea dudas acerca de la ‘rectitud impecable’ de Salazar. Incluso su madre ha admitido que el trabajo en la guardia presidencial pesaba sobre él, pero su hijo no tenía ninguna prisa en distanciarse de Chávez, porque el principal empleador de Salazar era otra persona que insistió estrictamente en seguir ejerciendo sus funciones. Intentos de EE.UU. para cubrir las huellas El experto señala que el ‘zumbido’ de los informes en los medios proestadounidenses sobre “tráfico de drogas” de los líderes de Venezuela se hace cada vez más fuerte. De acuerdo con Nikandrov, el plan ideado por la inteligencia de EE.UU. es claramente evidente: distraer a la opinión pública mundial del hecho de que Salazar es el candidato más probable para haber matado a Chávez. Mientras tanto, las agencias oficiales (y no oficiales) en Venezuela están recolectando evidencia de las actividades criminales de Salazar, sus encuentros clandestinos con representantes de la CIA y la DEA, y la posibilidad de que él dio la información a los estadounidenses sobre los itinerarios de viajes del presidente, así como el material biológico que pertenecía a Chávez. Los estadounidenses, por su parte, están haciendo todo lo posible para impedir este trabajo, asegura Nikandrov. Así, por ejemplo, la oficina de la CIA en Madrid (España) ha fabricado un escándalo que rodea al personal de la Oficina del Agregado de Defensa de Venezuela, acusándolo de espionaje a miembros de la oposición. Pero, por supuesto, de acuerdo con el periodista, su problema real es muy distinto: la amenaza de revelaciones escabrosas sobre el asesinato de Chávez. Mientras tanto, las autoridades venezolanas han decidido ofrecer una recompensa económica para cualquier información específica acerca de las personas que pudieron coordinar y ejecutar el asesinato del exlíder bolivariano. Leamsy Villafaña Salazar es un excapitán de corbeta de la Armada de Venezuela. Trabajó como integrante del primer anillo de seguridad del fallecido presidente Hugo Chávez Frías. Más tarde, fue jefe de seguridad del presidente de la actual Asamblea Nacional Constituyente (ANC), Diosdado Cabello. Salazar formó parte de los jóvenes vinculados al retorno de Chávez, luego del golpe de Estado en abril de 2002, cuando alzó la bandera venezolana desde el techo del regimiento de la Guardia Presidencial en el palacio presidencial de Miraflores. Salazar era edecán y asistente del comandante Chávez.Después de la muerte de Chávez, formó parte de la seguridad del presidente de la ANC, Diosdado Cabello. Sin embargo, en diciembre de 2014, con la excusa de pasar su luna de miel, Salazar desertó de las filas de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana y junto a su esposa, Anabel Linares Leal, se trasladó a República Dominicana, luego hacia España y desde allí, a Estados Unidos. En este país norteamericano, fue colocado en el programa de protección de testigos del gobierno estadounidense. La posibilidad de que Chávez haya muerto de cáncer por inoculación de la enfermedad no ha sido descartada. De hecho, periodistas como Nil Nikandrov y Eva Golinger han aportado datos relativos a la presunta participación fundamental de Salazar en el asesinato del presidente Hugo Chávez, mediante la inoculación de la citada enfermedad,, reseña LaIguana TV.
Cerca de 3.000 menores cumplen cadena perpetua en Estados Unidos ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-ZMOqJkSw0xY.html .ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-srOt_9vetRA.html Además, otros 2.500 reclusos cumplen cadena perpetua, pero fueron condenados cuando todavía eran menores. A pesar de que en 2005 el Tribunal Supremo acabó con las ejecuciones de menores de edad, desde que la pena de muerte fue instaurada se calcula que fueron ejecutados 365 niños. En Estados Unidos actualmente hay cerca de 3.000 menores de edad condenados a cadena perpetua sin posibilidad alguna de lograr la libertad condicional. Además, otros 2.500 reclusos cumplen el mismo tipo de sentencia, pero fueron condenados cuando todavía eran menores. Las cifras no acaban ahí: 10.000 menores se encuentran confinados en prisiones para adultos Por otro lado, según cifras de Human Right Watch de 2012, las últimas publicadas, ese año había 79 presos con menos de 14 años se encuentran cumpliendo cadena perpetua sin posibilidad de excarcelación, un 16,4% del total de presos. Casi dos tercios de estos menores eran jóvenes de color y 175 niñas, algunos de los cuales llevaban más de media vida encerrados A pesar de que el Tribunal Supremo dictaminó en 2012 que toda sentencia impuesta a un menor que implique su fallecimiento en detención es inconstitucional, no incluye a aquellos que han sido condenados por homicidios o asesinatos Según un estudio de la organización Equal Justice Initiative (EJI, por sus siglas en inglés), los menores de edad encarcelados "caen en situaciones desesperadas que los lleva a un punto en el cual no pueden manejar sus emociones y los retos de la adolescencia encuentran respuesta en la violencia y agresividad". La situación se agrava porque al menos 14 estados tratan a toda su población reclusa como si fuera mayor de edad, lo que implica que no se encuentran en centros adecuados a sus necesidades.Eric Smith sodomizó y estranguló a un niño de 4 años Es el caso de Eric Smith un niño de 13 años que en 1993 sufría acoso escolar debido a sus gruesas gafas, pecas, pelo rojo y orejas de peculiar forma. Se piensa que estos rasgos podrían ser un efecto secundario de la medicina que su madre tomaba para la epilepsia estando embarazada. Smith fue culpado del asesinato de un niño de 4 años llamado Derrick Robie. El pequeño fue estrangulado, golpeado en la cabeza con rocas de gran tamaño y sodomizado con un palo. Cuando le preguntaron por qué lo hizo, Smith no pudo dar una respuesta definitiva. Un psiquiatra diagnosticó a Smith con trastorno explosivo intermitente, una condición en la que la persona no puede controlar su propia rabia interior. Smith fue juzgado como adulto y fue a prisión. A día de hoy, Eric Smith sigue en prisión y se le ha sido denegada la libertad condicional 5 veces.Joshua Phillips asesinó a su vecina y la escondió en su habitación No es el único caso. Lo que empezó como una limpieza rutinaria terminó con un niño de 14 años llamado Joshua Phillips siendo juzgado por asesinato. Su madre fue a limpiar su habitación una mañana después de que Phillips se fuera a la escuela y descubrió el cuerpo sin vida de Maddie Clifton, una vecina de 8 años que llevaba desaparecida 7 días. La gente del barrio, especialmente los padres del niño, apenas podían creer que aquel chico había matado a Clifton. Phillips incluso se unió como voluntario en la búsqueda de la niña desaparecida Como era menor de 16, no pudo ser condenado a pena de muerte. Pero fue encarcelado de por vida sin posibilidad de condicional. Como ellos, miles de niños asesinos se encuentran recluidos de por vida en las prisiones estadounidenses. No obstante, en el año 2005 el Tribunal Supremo acabó con las ejecuciones de menores de edad. Pero desde que la pena de muerte fue instaurada a nivel federal a inicios del siglo pasado se calcula que fueron ejecutados 365 menores de edad, 22 de los cuales después de 1985.73 países condenan a cadena perpetua a niños No solo Estados Unidos condena a niños a cadena perpetua. En otros 72 países los menores pueden recibir esta penas, entre ellos 49 de los 53 Estados de la Mancomunidad Británica de Naciones, según un estudio de 2015 de la Red Internacional de los Derechos de los Niños (CRIN, por sus siglas en inglés). Varios tratados internacionales prohíben precisamente la imposición de estas condenas, como el artículo 37 de la Convención de la ONU sobre los Derechos del Niño de 1989, ratificada por todos los países salvo EE.UU. y Somalía. Por otro lado, la Convención Internacional de Derechos Civiles de 1966 fue firmada por EE.UU. a cambio de incluir una excepción a la prohibición para condenar a menores en “circunstancias excepcionales”.
Más niños sin hogar en Miami.Miami-Dade encabeza el estado en el número de estudiantes desamparados con 2,382, más que suficiente para llenar toda una escuela, según las cifras estatales. La cifra constituye un aumento del 8 por ciento en comparación con el año escolar
Aseguran que la pobreza infantil crece en la Florida El estado floridano registra un aumento de las necesidades de los pequeños en los últimos años El hambre, la pobreza y la falta de vivienda impregnan a todas las naciones, incluso las más ricas y poderosas. Según Feeding America, la inseguridad alimentaria afecta a todos los condados de los Estados Unidos, con más de 48 millones de personas que carecen de acceso a alimentos adecuados.Alrededor de 43,1 millones, 13,5% de la población viven en la pobreza. Entre los hogares de esa categoría, 10,4 millones se consideran "extremadamente bajos ingresos", lo que significa que obtienen 30 por ciento del ingreso medio del área o menos. Pero una escasez de 7,2 millones de hogares asequibles obliga al 75 por ciento de este grupo a elegir entre poner un techo sobre sus cabezas o cubrir otras necesidades básicas, incluyendo servicios públicos, alimentos y atención médica.En ausencia de viviendas o alojamientos más asequibles proporcionados por parientes o amigos, muchos deben tomar las calles o refugios. Un informe publicado por la Alianza Nacional para Acabar con la Falta de Vivienda muestra que cerca de 565,000 personas, muchos de ellos niños, habían estado sin hogar Tras los análisis de los estados más caritativos, los analistas de WalletHub compararon las 150 ciudades más pobladas de los Estados Unidos sobre la base de 21 indicadores claves de desventaja económica, como la pobreza infantil, la inseguridad alimentaria y las tasas sin seguro médico. En ese sentido, Miami se posiciona como en el número 23 en la escala de las ciudades más habitantes en pobreza en Estados Unidos. En lo que se refiere a bienestar económico, Miami se ubica en la posición 40, mientras que en salud y seguridad está situado en el puesto 13. Otras ciudades de Florida también figuran en el ranking de las ciudades más pobres del país. Hialeah está en el peldaño 36; la capital del estado, Tallahassee, ocupa el lugar 52; Tampa en el puesto 60, Jacksonville en el 64, St. Petersburg está en el puesto 66, Orlando en el peldaño 86, Fort Lauderdale en el 74, Port St. Lucie en el 77, Cape Coral en el 135 y Pembroke Pines en el lugar 149.
Miami-Dade entre los peores condados para los niños, según reporte Miami-Dade quedó en los lugares más bajos de bienestar infantil entre los condados del estado de Florida, de acuerdo con un análisis publicado por Florida Kids Count.Miles de niños se acuestan sin comer en el sur de Florida En la zona turística a donde miles de personas viajan a disfrutar del mar y de grandes restaurantes, cientos de personas, incluidos niños, se van a la cama sin comer.
ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-0fMCFuLH8kc.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-paVRN7GpRaM.html Algunos datos de la Cuba que dejó el tirano Fulgencio Batista En 1958, el 8% de los propietarios poseían más del 70% de las tierras, incluidos los latifundistas yankis. Al triunfar, la Revolución encontró una deuda exterior ascendente a 788 millones de dólares. Una balanza comercial desfavorable con Estados Unidos que alcanzaba a 603,4 millones de dólares. Esta crisis permanente de la economía cubana se reflejaba en los 549 000 desocupados de una fuerza de trabajo calculada en dos millones 204 mil. Las cifras de desocupados son mayores si se contabilizan los desocupados transitoriamente, así como aquellos que desempeñaban trabajos ocasionales a destajo, como es el caso de cerca de 700 000 trabajadores eventuales azucareros que pasaban hambre y miseria durante el terrible “tiempo muerto”, al trabajar escasamente tres meses durante la zafra azucarera. En 1958, la población cubana ascendía a 6 millones 547 mil habitantes. El gasto público de la seguridad social de ese año fue de 114,7 millones (hoy, con las últimas decisiones, es de más de 4 500 millones). En 1958 prestaban servicios en la Salud Pública 8 209 trabajadores (ahora pasan de 500 000) y el gasto público, por concepto de Salud Pública, era de 22,7 millones de pesos (hoy, ese es el gasto de un municipio promedio). Un solo indicador: la tasa de mortalidad infantil era superior a 60 niños muertos por cada 1 000 nacidos vivos (ahora con casi el doble de población es de 5,3). La expectativa de vida no pasaba de 55 años (ahora, es de 77 en los hombres y 78 años en las mujeres). En 1958, había tres millones de analfabetos y semianalfabetos, un tercio de los pobladores de entonces. La población mayor de 15 años tenía un nivel educacional promedio inferior a 3 grados. Solo el 15% de los jóvenes entre 15 y 19 años recibían algún tipo de educación. Más de 600 000 niños estaban sin escuelas. El gasto público por concepto de Educación era de 77 millones de pesos (eso es lo que gasta hoy un municipio promedio).
Te quiero con la vida. Tú no no te fuiste. Paso a cada rato por la cercania de tú casa, veo la moringa, la moreira, la posta a la entrada de la casa y te siento ahí dentro, con tu esposa, los hijos, los nietos. Estas ahí, diciendo lo que hay que hacer y con las botas puestas. Nuestras generaciones que tuvimos el privilegio de coincidir contigo en tu tiempo y bajo tu guía, nunca te sentiremos ausente. Tu nos hablas,nos guias, nos corriges, nos alientas. Un padre siempre está presente y tú eres nuestro otro papa. Te adoro y extraño mi Comandante. Cuanto diera por tenerte frente y abrazarte. Feliz cumple padre nuestro.
Su estrella ¿Cómo va a morir, si su morada ha sido siempre en el futuro, en el inmaterial espacio de lo eterno Quizá su sitio vital siempre estuvo en el futuro. Por eso sabía dibujar el camino, desbrozar el sendero, construir un porvenir. Incluso, cuando pensé que se había equivocado en alguna solución, según una percepción anclada a la altura de mi nariz, el tiempo, ese juez sabio, terminó por darle la razón.Hombres como él nacen una vez cada mil años. Amado por muchos, respetado incluso por sus enemigos, llevaba el chaleco de su moral, la vocación de trabajar por los pobres de este mundo. Tenía un magnetismo especial. Había que verlo en la televisión, espantando ciclones para que no tocaran a su Isla, hablando de lo humano y lo divino, adelantado siempre a su momento y a la comprensión tan finita de los simples mortales.Cuando la biotecnología era novedad en los países del primer mundo, ya apostaba por desarrollarla en esta franja de tierra, que con singular silueta, pende en el Caribe. Desde el pasado, estaba salvando a su pueblo de la peor pandemia de esta generación.Era como el padre que soñaba en grande para sus hijos. Sabía que la educación y la ciencia constituían el camino para una sociedad mejor. Estaba al alcance de un abrazo. Cada cubano lo sentía tan cercano, cálido, humano.A veces lo extraño. Añoro la sonrisa amplia de quien siempre sabía ganar, su sabiduría, la capacidad de saber de todo, como un hombre enciclopedia del Renacimiento.Nunca tuvo miedo. Tener la certeza en Cinco Palmas de que sí ganarían la guerra, después de los reveses y en medio de la incertidumbre, constituyó uno de los mayores actos de resiliencia y coraje de nuestra historia.Llegó a convertirse en uno de los líderes más importantes de su tiempo; sin embargo, no tenía espacio para el orgullo. Seguía siendo de pueblo y para el pueblo. Su vida fue tan honda, que nadie puede dejar de emocionarse ante su impronta. Fidel nació con una estrella. Quizá ya estaba predestinado a un espacio sempiterno. Por eso no ha muerto. ¿Cómo va a morir, si su morada ha sido siempre en el futuro, en el inmaterial espacio de lo eterno?
Enamorado de Cuba Las luchas que encabezó Fidel tuvieron un desenvolvimiento vertiginoso, tanto como el de su propia lucidez Lo imagino absorto en la lectura mientras las preguntas se precipitan en su pensamiento que va, apresurada y lúcidamente, descubriendo por sí mismo la raíz, la naturaleza política de sus inquietudes, el absurdo, el caos en la sociedad capitalista y una verdad transparente: solo una sociedad socialista, enteramente nueva en su estructura económica y en su espíritu de esencias liberadoras, solidarias y justas, constituye horizonte, razón, futuro, no como aspiración o sueño -sin dejar de serlo a su vez-, sino en primerísimo lugar como necesidad histórica. Y a ese fin, otra verdad: el destino de su vida. Transcurre el curso académico 1946-1947. Fidel tiene 20 años y estudia la carrera de Derecho en la Universidad de La Habana. A mediados de 1947 era un decidido opositor del gobierno de Ramón Grau y un simpatizante del Partido del Pueblo Cubano (Ortodoxos), creado por Eduardo Chibás. Sobre su vertiginosa maduración política, el propio Fidel se refirió en numerosas oportunidades, una de ellas en el discurso pronunciado en el Aula Magna de la Universidad de La Habana, el 4 de septiembre de 1995, cuando dijo: «(…) aquí aprendí quizás las mejores cosas de mi vida; porque aquí descubrí las mejores ideas de nuestra época y de nuestros tiempos, porque aquí me hice revolucionario, porque aquí me hice martiano y porque aquí me hice socialista (…)». (…) El 3 de febrero de 1999, en sus palabras en el Aula Magna de la Universidad Central de Venezuela, Fidel reconoció que primero fue comunista utópico y, luego, un comunista atípico, tal como explica en estos fragmentos de aquel memorable día cuando también aseveró que una Revolución solo podía ser hija de la cultura y las ideas. «Con esa fiebre y ese sarampión que solemos tener los jóvenes, e incluso muchas veces los viejos, yo asumí los principios básicos que aprendí en aquella literatura y me ayudaron a comprender la sociedad en que vivía que hasta entonces era para mí una maraña intrincada que no tenía explicación convincente de ninguna índole. Y debo decir que el famoso Manifiesto Comunista que tantos meses tardaron en redactar Marx y Engels -se ve que su autor principal trabajaba concienzudamente, frase que solía usar, y debe haberlo revisado más veces que de lo que Balzac revisaba una hoja de cualquiera de sus novelas-, me hizo una gran impresión, porque por primera vez en mi vida vi unas cuantas verdades que no había visto nunca. (…) «Por esos caminos llegué a mis ideas, que conservo y mantengo con lealtad y fervor creciente, quizá por tener un poco de experiencia y conocimientos, quizá también por haber tenido oportunidad de meditar sobre problemas nuevos que no existían siquiera en la época de Marx. (…) «Así que uso la misma camisa con que vine a esta universidad hace 40 años, con que atacamos el Moncada, con que desembarcamos en el Granma. Me atrevería a decir, a pesar de las tantas páginas de aventuras que cualquiera puede encontrar en mi vida revolucionaria que siempre traté de ser sabio pero prudente; aunque tal vez he sido más sabio que prudente». (…) Fidel estudiaba, se documentaba; varios textos influyeron en su pensamiento. Descubrir el Manifiesto Comunista le desencadenó «una tempestad bajo el cráneo». Su clarividencia le debía también mucho al pensamiento de Martí y al conocimiento de la historia de Cuba. Y por los caminos de la lucha estudiantil universitaria heredera de una tradición combativa por la soberanía verdadera y una sociedad justa en Cuba, en lo leído en la literatura marxista y leninista, y lo vivido en manifestaciones, protestas, experiencias como la expedición de Cayo Confites, el periplo por países de Nuestra América, la insurrección de El Bogotazo, acontecimientos políticos y bélicos internacionales, maduró definitivamente su pensamiento y ya para el momento posterior a su graduación en 1950, estaba convencido de que era impostergable cambiar la sociedad cubana. (…) Sus luchas tuvieron un desenvolvimiento vertiginoso, tanto como el de su propia lucidez. Apenas transcurridos tres años de su graduación de la Universidad encabezaba la heroica acción del asalto a la segunda fortaleza militar del país, en lo que él calificó como el reinicio de la insurrección armada del pueblo de Cuba por su plena independencia y por la república de justicia soñada por José Martí. Entonces sobrevinieron la prisión, el exilio en México, la expedición del Granma y la lucha en la Sierra Maestra y el llano, para llegar al 1ro. de enero triunfal de 1959. Para él, que tanto había combatido, la misión más difícil apenas comenzaba. (…) Fidel reconoció entonces que mientras más iba conociendo a nuestra patria, más iba enamorándose de ella. Le fue fiel siempre. Supo discernir y avistar los peligros y la defendió contra el imperio y quienes se le subordinaron en el atropello de nuestra dignidad. La aspiración de hacer al pueblo de Cuba feliz, pleno en el disfrute de sus derechos, concitó la agresividad de la reacción interna y externa contra la Revolución Cubana. Fidel desgranó esa verdad desde los comienzos. Señalaba que los revolucionarios cubanos conocían bien que la batalla iba a ser dura, pero no porque faltara voluntad de entendimiento a la Revolución, sino precisamente por ser una Revolución generosa, que se proponía en verdad un cambio trascendente de la vida nacional. Insistía constantemente en señalar que por justa, por noble, la Revolución iba a ser muy agredida. Pero que, por ejemplo, si no se hubiera realizado la Reforma Agraria, el país se habría hundido cada vez más en sus miserias, en la ruina, tal vez incluso en la anarquía y en la sangre, porque el pueblo no se habría quedado impasible si tanta lucha y esfuerzos, si tantos hijos hubieran muerto para nada. (…) El líder revolucionario afirmaba que la Revolución había actuado guiada por un espíritu de justicia, de dar al país lo que la oligarquía apátrida y el imperialismo norteamericano le habían negado durante tantos años, con el espíritu de atender a una serie de demandas que desde los comienzos de la República se planteaba el pueblo de Cuba, ansias postergadas desde los tiempos mambises, entre ellas la real soberanía e independencia de los asuntos internos y el control de los recursos nacionales, en específico el rescate de manos extranjeras de las grandes extensiones de terreno, incluso, no solo en el campo, sino también en las ciudades. Además, la Revolución significó un vuelco moral y ético en la historia, un adecentamiento de la vida pública y una radicalización del pensamiento para conceder derechos a los discriminados y los explotados. (…) Una Revolución -consideraba Fidel- es una tarea casi sobrehumana, sobrecogedora por su nobleza, y dura por el bregar que debe desplegarse, por la entrega total que requiere, por la valentía con que debe asumirse el destino histórico de llevarla adelante y que, además, no es posible si no aúna las voluntades de las mayorías; su legitimidad, su fuente de derecho radica en el soberano, en las muchedumbres que se deciden a realizarla. Esto último solo es posible en torno a causas muy justas, como eran en el caso de Cuba, la independencia y la justicia social. En Cuba, los grandes abusos cometidos durante muchos años -partiendo de la injusticia de usurpar el triunfo a las fuerzas insurrectas cubanas y parir una república mediatizada, una neocolonia, hasta los atropellos de la dictadura batistiana a mediados del siglo XX- fueron la causa esencial del surgimiento de la Revolución. La explotación, la humillación, la indignidad en que se había sumido el país, crearon la necesidad del cambio sustancial de la vida en el archipiélago. La Revolución era una necesidad y aún hoy lo es para existir como nación y para una vida decorosa del pueblo. Desde el inicio de sus luchas, Fidel tenía la convicción de que una Revolución no es un camino de rosas, y que una revolución es una lucha a muerte entre el futuro y el pasado. (…) El Comandante de la Sierra enfatizaba en sus palabras, en los años augurales de la Revolución, que esta no se ganó la enemistad de unos cuantos señores cubanos y extranjeros por haber hecho cosas contra el pueblo, sino por hacerlas a su favor; por ser fiel a los ideales e intereses de la nación, por no haber mantenido una serie de privilegios e intereses contra el pueblo, sino por tomar de una vez y por todas el partido del pueblo frente a todos aquellos intereses. Tal fue el «pecado original» de la Revolución Cubana: ser pueblo.
Fidel, Salustiano y la historia Mi hermano Fidel, con un equipo técnico detrás realmente impresionante, se trata de una entrañable pieza audiovisual El niño Salustiano Leyva tenía 11 años cuando conoció a José Martí, Apóstol de la Independencia de Cuba, y a Máximo Gómez, dos horas después de su arribo a Playitas de Cajobabo, el 11 de abril de 1895, junto a los generales Francisco Borrero, Ángel Guerra, el coronel Marcos del Rosario y el capitán César Salas. Fue testigo de uno de los momentos gloriosos de la historia de Cuba en el siglo xix. El Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz visitó a Salustiano en 1976, y ese contacto fue guardado para la memoria por el realizador Santiago Álvarez. Este cineasta, el principal registrador audiovisual de la Revolución Cubana, además de uno de los documentalistas más importantes del siglo xx en todo el planeta, trasladó ese encuentro a material cinematográfico, estrenado un año después, y que la televisión nacional ha transmitido en diversas ocasiones. El documental en cuestión, Mi hermano Fidel, en sus conceptual y estilísticamente pragmáticos 16 minutos de metraje, refleja el intercambio del anciano guantanamero con el Comandante, a la sazón en pleno uso de sus facultades, y con su afán natural de preguntar, dialogar, conocer. Verlo aquí contagia alegría y fuerzas.El líder histórico de la Revolución Cubana se convierte en peculiar entrevistador, quien extrae con dulzura, interés y sumo respeto, las vivencias del nonagenario. Las revelaciones de Salustiano contribuyen a rellenar puntos de ese mosaico maravilloso que es la historia de nuestro país, desde una perspectiva testimonial invaluable. Salustiano, aún lúcido a pesar de su avanzada edad, pero desprovisto de parte de sus sentidos, no cae en cuenta, hasta el final del diálogo, que responde las preguntas del más grande continuador del ideario martiano. Tal aspecto confiere a la cinta mayor singularidad. Se trata de una entrañable pieza audiovisual, filmada durante los momentos postreros del rodaje de La guerra necesaria, amplio trabajo presentado en 1980, y en el cual Santiago Álvarez entrevistase a Fidel, Raúl, Almeida, Vilma, Celia, Haydee y otras figuras esenciales del proceso revolucionario cubano. Mi hermano Fidel, con un equipo técnico detrás realmente impresionante, fue coescrito entre Santiago y Rebeca Chávez. Los primerísimos planos de Iván Nápoles a Fidel y a Salustiano, y de forma específica su relación con el contexto espacial en el cual fueron tomados, son dignos de estudiar en las escuelas de cine. Leo Brouwer ejecutó la música del documental, mientras que la edición corrió a cargo de Miriam Talavera. Lo produjo Mario Canals, en tanto Gerónimo Labrada fue el sonidista. Resulta muy saludable la reposición de este u otros materiales, capaces de mostrar a las nuevas generaciones de espectadores las múltiples dimensiones del Comandante en Jefe, quien volviera a Playita de Cajobabo, el 11 de abril de 1995, para rendir homenaje a José Martí, en el centenario del desembarco Muy próximo a las 10 y 30 de la noche de esa jornada, nuestro inolvidable líder, cuyo aniversario 98 de nacimiento conmemoraremos mañana, 13 de agosto, hizo ondear allí la bandera cubana, en imagen inmarcesible, refrendada para la posteridad.
¿Qué tan civilizado es encarcelar niños? Entre otros factores, cuando los menores ingresan en prisión, se enfrentan a la terrible y violenta realidad del sistema carcelario de los adultos En cuántos países del mundo los niños pueden ser juzgados como adultos? Pese a que la lógica más elemental indica que no debería ser así, hay naciones modernas en las que el umbral de edad mínima para ser procesado bajo este concepto, por delitos graves, ronda o supera los 12 años. En ese caso están, por ejemplo, Canadá, Reino Unido y Australia, aunque el ejemplo más espeluznante, por la manera en que se presenta como adalid de los sueños cumplidos e ideal de desarrollo humano, es Estados Unidos, única nación, además, que no ha ratificado la Convención Internacional por los Derechos del Niño.En los 50 estados de EE. UU. los menores continúan bajo la posibilidad de ser juzgados como adultos, según un informe de Human Rights Watch, de 2023, que provoca dolor de solo pensar en los miles que, en pleno siglo xxi, son juzgados y condenados sin tener en cuenta que todavía no han concluido su desarrollo mental, biológico y sicológico. Pueden llegar a aprobar, incluso, su cadena perpetua o la pena capital, pues en EE. UU. han sido ejecutados 365 menores de edad, de ellos 22 desde 1985. Esta práctica ha sido explícitamente declarada como contraria a lo correcto por varias normas internacionales, como la Declaración Universal de los Derechos del Niño, aprobada por la onu en 1959, y en la que se indica que «no se les impondrá la pena capital ni la de prisión perpetua sin posibilidad de excarcelación por delitos cometidos por menores de 18 años de edad». Otro informe, emitido por la Iniciativa de Política Penitenciaria, un grupo no partidista y sin fines de lucro en EE. UU., refleja que en esa nación aproximadamente 48 000 niños y adolescentes están internados en centros penitenciarios, lo que significa «demasiados jóvenes en confinamiento», lo que corroboran con datos como que los principales cargos para las detenciones han sido posesión de drogas y delitos de bajo nivel. Entre otros factores, cuando los menores ingresan en prisión, se enfrentan a la terrible y violenta realidad del sistema carcelario de los adultos. En California, se ha criticado lo inadecuado de procesarlos en el tribunal penal de adultos, ya que esto implica someterlos a condiciones más severas y periodos de privación de libertad más largos en un ambiente perjudicial que puede hacerlos susceptibles de reincidir. Además, aunque existen programas en los que los condenados pueden participar, esto no es obligatorio para el cumplimiento satisfactorio de la sanción impuesta; mientras que el tribunal penal de menores tiene el objetivo de rehabilitarlo, por lo que proporciona tratamiento sicológico y educación obligatoria.Históricamente, Unicef ha recomendado a los Estados con altos índices de violencia, donde los adolescentes son percibidos como la principal causa de este fenómeno y no como víctimas, asegurarse de que la edad mínima de responsabilidad penal sea 14 años y lo más cerca de 18, con la posibilidad de contar con la protección del sistema de justicia penal juvenil de conformidad con las normas internacionales. Actualmente está en discusión en EE. UU. un proyecto de ley bipartidista que daría, a aquellos condenados y sentenciados a décadas de prisión cuando eran menores de 18 años, la oportunidad de solicitar la libertad anticipada, después de 15 a 20 años. También pondría fin a las sentencias de cadena perpetua sin libertad condicional. Pero ni demócratas ni republicanos se ponen de acuerdo para aprobar el proyecto. Entendemos que es difícil hacerlo en una sociedad asolada por un sistema enfermizo, capaz de intentar imponer por la fuerza al resto del mundo su receta de nación «humana», mientras pone más difíciles los derechos a los humanos de su propio país.
Cuba antes de la revolución cubana de 1959? ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-0fMCFuLH8kc.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-paVRN7GpRaM.html
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Con la verdad como arma y escudo Este precepto, que junto a otros conforma el concepto de Revolución expresado por Fidel, encuentra su fundamento en la concepción martiana de que «fuera de la verdad no hay salvaciónEste precepto, que junto a otros conforma el concepto de Revolución expresado por Fidel, encuentra su fundamento en la concepción martiana de que «fuera de la verdad no hay salvación»; y de que «Manda el que dice a tiempo la verdad. La verdad bien dicha, dicha a tiempo, disipa, como si fuesen humo, a sus enemigos». En el concepto Fidel se repite a sí mismo y se reproduce. Como nunca aspiró a nada para sí, en su conducta y en su accionar revolucionario, la verdad fue su inseparable compañera. Ajeno a la mentira, depositó en aquella la máxima expresión del respeto al pueblo; sin esperanzas personales de gloria o poder sirvió al deber, a la Patria.A su llegada a La Habana, el 8 de enero de 1959, en Ciudad Libertad, dejó plasmado lo que para él significaba la verdad: «Engañar al pueblo, despertarle engañosas ilusiones, siempre traería las peores consecuencias, y estimo que al pueblo hay que alertarlo contra el exceso de optimismo. «¿Cómo ganó la guerra el Ejército Rebelde? Diciendo la verdad. ¿Cómo perdió la guerra la tiranía? Engañando a los soldados». En igual sentido se expresa en el discurso pronunciado en la Avenida Garzón, Santiago de Cuba, el 30 de noviembre de 1959, sobre algo que fue recurrente en su accionar. «Ustedes saben que yo siempre les he dicho la verdad. Ustedes saben que yo siempre le diré la verdad al pueblo. Ustedes saben que yo siempre he hablado claro. […] Ustedes saben que siempre cumplí mi palabra. Ustedes saben que siempre he sido leal con el pueblo. Ustedes saben que nunca he andado con hipocresías ni nunca he andado con mentiras, y siempre me he esforzado por explicarle al pueblo y enseñarle al pueblo lo poco que dentro de mis posibilidades esté enseñarle, para quitarle la venda y abrirle al pueblo los ojos a las realidades de su patria. «[…] Más de una vez he tenido que emitir opiniones que quizás no coincidan con las personas que me están oyendo. He convertido en una ley de mi conducta con el pueblo decirle siempre la verdad, ser franco, ser sincero, ser honesto, no hablarle por conquistar simpatías». Con la verdad conquistó millones de voluntades, con ella hizo temblar de miedo a sus adversarios. Como amó a su pueblo, con la verdad lo defendió frente a todas las adversidades y amenazas. No temió ni en las más difíciles situaciones exponer sus verdades. Desmintió cuanta mentira armó el enemigo para ocultar sus intereses y objetivos. Denunció a los gobiernos corruptos; con la verdad se impuso frente al tribunal que lo juzgó por el asalto a los cuarteles Moncada y Carlos Manuel de Céspedes y con ella a través de Radio Rebelde informaba al pueblo sobre el desarrollo de los enfrentamientos armados al ejército de la tiranía, y se ganó la credibilidad popular y hasta de sus propios adversarios. Con ella siempre informó al pueblo de cada hecho, acontecimiento o decisión, por triste, dura o difícil que resultara.No concibió la mentira como instrumento de dominación, no fue rasgo de su personalidad ni estilo en su accionar político; nunca la aceptó y la fustigó con fuerza. Por eso en la Revolución de los humildes, con los humildes y para los humildes, organizada y dirigida por él, no se concibe ni mentir ni violar los principios éticos que la sustentan y que le han dado existencia y credibilidad; al hacerlo se pierde su más fuerte fundamento moral, el arma más temida por el imperio y sus seguidores. En sus años al frente de la dirección del proceso revolucionario cubano nos fue dejando su concepción filosófica sobre la significación de la verdad, la importancia de no mentir y de no violar principios éticos. Basta leer sus discursos, sus intervenciones en los más diversos escenarios, sus entrevistas y las opiniones y criterios de sus más cercanos colaboradores y de aquellos que le conocieron para tener una idea del valor que le dio a estos preceptos.Llama poderosamente la atención que en el propio año de 1959, en medio de las complejidades de la dirección del procesorevolucionario, matizado por una violenta lucha de clases, las contradicciones que engendraba el nuevo poder y sus cambios radicales, la fragmentación de la sociedad y la lucha incesante del imperio por aniquilar la naciente Revolución, Fidel expusiera su posición respecto a la necesidad de plantear, con absoluta valentía y firmeza, la verdad revolucionaria como medio eficaz contra la mentira. Cuando se orquestó y puso en marcha la primera gran campaña de mentiras, calumnias y difamación contra el país organizada desde los Estados Unidos, a raíz de la decisión legítima de juzgar a los más notorios y sanguinarios oficiales del ejército de la dictadura de Batista que habían asesinados a cientos de cubanos, Cuba respondió con la Operación Verdad. Entre otros aspectos, esta incluía invitaciones a periodistas de Estados Unidos y América Latina para que viesen, con sus propios ojos, lo que acontecía en aquellas primeras semanas tras el triunfo revolucionario; la denuncia pública de Fidel ante el millón de cubanos concentrados frente al antiguo Palacio Presidencial y periodistas invitados y su posterior encuentro por varias horas con 380 de ellos, provenientes del continente, ocasión en que el máximo líder les dijo que con su presencia buscábamos evitar la propagación de las calumnias. Los invitó a hablar con el pueblo, a ver la realidad de Cuba, a conocer la verdad. Acudir a los medios de información masiva fue siempre su estilo para denunciar, aclarar, desmentir, informar, persuadir y movilizar a las masas. En los discursos del primer año, Fidel enseñó que el mejor modo de imponer la verdad era divulgar la propia obra de la Revolución, que fuera vista tanto por amigos como por enemigos para que aflorara lo que está pasando en Cuba, para que se conozca la verdad, «porque nosotros nos sometemos al juicio de la opinión pública, no tenemos nada que ocultar; que vengan para que vean, que vengan para que la mentira no prospere. […] Que todo el mundo pueda venir a ver la verdad de lo que pasa en Cuba, y de lo que estamos haciendo en Cuba». En su concepción, la verdad hay que decirla para dentro y para fuera, hay que expresarla sin temor aunque nos cueste enemigos y no solamente frente a los amigos, a los adversarios también había que decírsela y hasta en su propio territorio. En tal sentido, en el discurso pronunciado, en el Parque Central de New York, Estados Unidos, el 24 de abril de 1959, expresó: «No vine aquí a mentir, no vine aquí a ocultar nada, porque nuestra Revolución no tiene nada que ocultar […] vine simplemente a hacer lo que hemos hecho en nuestra patria, hablarle al pueblo, decirle la verdad, exponer nuestro pensamiento» Otra de las enseñanzas que nos deja Fidel es que con la mentira no se conquista la participación de los pueblos en los procesos políticos. Reflexionando, en particular, sobre el efecto de la mentira en el ejército de la tiranía expresó que con «mentiras llevaron a los institutos armados al suicidio, con esas mentiras los llevaron a la lealtad hasta la última hora, y entonces sí se cumplió la verdad de que, derrotados en el campo de batalla, tenían que resignarse a ser disueltos como institutos en el seno de la nación «Se decía que las revoluciones podían hacerse con el ejército o sin el ejército, pero nunca contra el ejército, y unas cuantas mentiras convencionales rodaron por tierra, porque quedó demostrado que sí se podía hacer una revolución no inspirada en el hambre, y que sí se podía hacer una revolución sin el ejército y contra el ejército». De gran valor es la máxima de que jamás, por ninguna razón, prostituiremos nuestra conciencia con la mentira o con la hipocresía, pues esta no es una Revolución de fuerza, sino de razón y de corazón; esta es una Revolución de opinión pública y no de opinión pública prefabricada o fabricada a base de mentiras, sino una opinión pública hecha a base de verdad, no a base de hipocresía o de demagogia, sino a base de sinceridad. El dirigente tiene una responsabilidad muy grande para con el pueblo y con el deber de decirle siempre la verdad. En Fidel el concepto de no mentir jamás adquiere su máxima expresión cuando de modo enfático afirma: «Nosotros, si sucumbimos, será con la verdad, y nadie podrá decirnos que sucumbimos con la demagogia ni con la hipocresía, sino con la verdad».
Con la verdad como arma y escudo Este precepto, que junto a otros conforma el concepto de Revolución expresado por Fidel, encuentra su fundamento en la concepción martiana de que «fuera de la verdad no hay salvaciónEste precepto, que junto a otros conforma el concepto de Revolución expresado por Fidel, encuentra su fundamento en la concepción martiana de que «fuera de la verdad no hay salvación»; y de que «Manda el que dice a tiempo la verdad. La verdad bien dicha, dicha a tiempo, disipa, como si fuesen humo, a sus enemigos». En el concepto Fidel se repite a sí mismo y se reproduce. Como nunca aspiró a nada para sí, en su conducta y en su accionar revolucionario, la verdad fue su inseparable compañera. Ajeno a la mentira, depositó en aquella la máxima expresión del respeto al pueblo; sin esperanzas personales de gloria o poder sirvió al deber, a la Patria.A su llegada a La Habana, el 8 de enero de 1959, en Ciudad Libertad, dejó plasmado lo que para él significaba la verdad: «Engañar al pueblo, despertarle engañosas ilusiones, siempre traería las peores consecuencias, y estimo que al pueblo hay que alertarlo contra el exceso de optimismo. «¿Cómo ganó la guerra el Ejército Rebelde? Diciendo la verdad. ¿Cómo perdió la guerra la tiranía? Engañando a los soldados». En igual sentido se expresa en el discurso pronunciado en la Avenida Garzón, Santiago de Cuba, el 30 de noviembre de 1959, sobre algo que fue recurrente en su accionar. «Ustedes saben que yo siempre les he dicho la verdad. Ustedes saben que yo siempre le diré la verdad al pueblo. Ustedes saben que yo siempre he hablado claro. […] Ustedes saben que siempre cumplí mi palabra. Ustedes saben que siempre he sido leal con el pueblo. Ustedes saben que nunca he andado con hipocresías ni nunca he andado con mentiras, y siempre me he esforzado por explicarle al pueblo y enseñarle al pueblo lo poco que dentro de mis posibilidades esté enseñarle, para quitarle la venda y abrirle al pueblo los ojos a las realidades de su patria. «[…] Más de una vez he tenido que emitir opiniones que quizás no coincidan con las personas que me están oyendo. He convertido en una ley de mi conducta con el pueblo decirle siempre la verdad, ser franco, ser sincero, ser honesto, no hablarle por conquistar simpatías». Con la verdad conquistó millones de voluntades, con ella hizo temblar de miedo a sus adversarios. Como amó a su pueblo, con la verdad lo defendió frente a todas las adversidades y amenazas. No temió ni en las más difíciles situaciones exponer sus verdades. Desmintió cuanta mentira armó el enemigo para ocultar sus intereses y objetivos. Denunció a los gobiernos corruptos; con la verdad se impuso frente al tribunal que lo juzgó por el asalto a los cuarteles Moncada y Carlos Manuel de Céspedes y con ella a través de Radio Rebelde informaba al pueblo sobre el desarrollo de los enfrentamientos armados al ejército de la tiranía, y se ganó la credibilidad popular y hasta de sus propios adversarios. Con ella siempre informó al pueblo de cada hecho, acontecimiento o decisión, por triste, dura o difícil que resultara.No concibió la mentira como instrumento de dominación, no fue rasgo de su personalidad ni estilo en su accionar político; nunca la aceptó y la fustigó con fuerza. Por eso en la Revolución de los humildes, con los humildes y para los humildes, organizada y dirigida por él, no se concibe ni mentir ni violar los principios éticos que la sustentan y que le han dado existencia y credibilidad; al hacerlo se pierde su más fuerte fundamento moral, el arma más temida por el imperio y sus seguidores. En sus años al frente de la dirección del proceso revolucionario cubano nos fue dejando su concepción filosófica sobre la significación de la verdad, la importancia de no mentir y de no violar principios éticos. Basta leer sus discursos, sus intervenciones en los más diversos escenarios, sus entrevistas y las opiniones y criterios de sus más cercanos colaboradores y de aquellos que le conocieron para tener una idea del valor que le dio a estos preceptos.Llama poderosamente la atención que en el propio año de 1959, en medio de las complejidades de la dirección del procesorevolucionario, matizado por una violenta lucha de clases, las contradicciones que engendraba el nuevo poder y sus cambios radicales, la fragmentación de la sociedad y la lucha incesante del imperio por aniquilar la naciente Revolución, Fidel expusiera su posición respecto a la necesidad de plantear, con absoluta valentía y firmeza, la verdad revolucionaria como medio eficaz contra la mentira. Cuando se orquestó y puso en marcha la primera gran campaña de mentiras, calumnias y difamación contra el país organizada desde los Estados Unidos, a raíz de la decisión legítima de juzgar a los más notorios y sanguinarios oficiales del ejército de la dictadura de Batista que habían asesinados a cientos de cubanos, Cuba respondió con la Operación Verdad. Entre otros aspectos, esta incluía invitaciones a periodistas de Estados Unidos y América Latina para que viesen, con sus propios ojos, lo que acontecía en aquellas primeras semanas tras el triunfo revolucionario; la denuncia pública de Fidel ante el millón de cubanos concentrados frente al antiguo Palacio Presidencial y periodistas invitados y su posterior encuentro por varias horas con 380 de ellos, provenientes del continente, ocasión en que el máximo líder les dijo que con su presencia buscábamos evitar la propagación de las calumnias. Los invitó a hablar con el pueblo, a ver la realidad de Cuba, a conocer la verdad. Acudir a los medios de información masiva fue siempre su estilo para denunciar, aclarar, desmentir, informar, persuadir y movilizar a las masas. En los discursos del primer año, Fidel enseñó que el mejor modo de imponer la verdad era divulgar la propia obra de la Revolución, que fuera vista tanto por amigos como por enemigos para que aflorara lo que está pasando en Cuba, para que se conozca la verdad, «porque nosotros nos sometemos al juicio de la opinión pública, no tenemos nada que ocultar; que vengan para que vean, que vengan para que la mentira no prospere. […] Que todo el mundo pueda venir a ver la verdad de lo que pasa en Cuba, y de lo que estamos haciendo en Cuba». En su concepción, la verdad hay que decirla para dentro y para fuera, hay que expresarla sin temor aunque nos cueste enemigos y no solamente frente a los amigos, a los adversarios también había que decírsela y hasta en su propio territorio. En tal sentido, en el discurso pronunciado, en el Parque Central de New York, Estados Unidos, el 24 de abril de 1959, expresó: «No vine aquí a mentir, no vine aquí a ocultar nada, porque nuestra Revolución no tiene nada que ocultar […] vine simplemente a hacer lo que hemos hecho en nuestra patria, hablarle al pueblo, decirle la verdad, exponer nuestro pensamiento» Otra de las enseñanzas que nos deja Fidel es que con la mentira no se conquista la participación de los pueblos en los procesos políticos. Reflexionando, en particular, sobre el efecto de la mentira en el ejército de la tiranía expresó que con «mentiras llevaron a los institutos armados al suicidio, con esas mentiras los llevaron a la lealtad hasta la última hora, y entonces sí se cumplió la verdad de que, derrotados en el campo de batalla, tenían que resignarse a ser disueltos como institutos en el seno de la nación «Se decía que las revoluciones podían hacerse con el ejército o sin el ejército, pero nunca contra el ejército, y unas cuantas mentiras convencionales rodaron por tierra, porque quedó demostrado que sí se podía hacer una revolución no inspirada en el hambre, y que sí se podía hacer una revolución sin el ejército y contra el ejército». De gran valor es la máxima de que jamás, por ninguna razón, prostituiremos nuestra conciencia con la mentira o con la hipocresía, pues esta no es una Revolución de fuerza, sino de razón y de corazón; esta es una Revolución de opinión pública y no de opinión pública prefabricada o fabricada a base de mentiras, sino una opinión pública hecha a base de verdad, no a base de hipocresía o de demagogia, sino a base de sinceridad. El dirigente tiene una responsabilidad muy grande para con el pueblo y con el deber de decirle siempre la verdad. En Fidel el concepto de no mentir jamás adquiere su máxima expresión cuando de modo enfático afirma: «Nosotros, si sucumbimos, será con la verdad, y nadie podrá decirnos que sucumbimos con la demagogia ni con la hipocresía, sino con la verdad».
Con la verdad como arma y escudo Este precepto, que junto a otros conforma el concepto de Revolución expresado por Fidel, encuentra su fundamento en la concepción martiana de que «fuera de la verdad no hay salvaciónEste precepto, que junto a otros conforma el concepto de Revolución expresado por Fidel, encuentra su fundamento en la concepción martiana de que «fuera de la verdad no hay salvación»; y de que «Manda el que dice a tiempo la verdad. La verdad bien dicha, dicha a tiempo, disipa, como si fuesen humo, a sus enemigos». En el concepto Fidel se repite a sí mismo y se reproduce. Como nunca aspiró a nada para sí, en su conducta y en su accionar revolucionario, la verdad fue su inseparable compañera. Ajeno a la mentira, depositó en aquella la máxima expresión del respeto al pueblo; sin esperanzas personales de gloria o poder sirvió al deber, a la Patria.A su llegada a La Habana, el 8 de enero de 1959, en Ciudad Libertad, dejó plasmado lo que para él significaba la verdad: «Engañar al pueblo, despertarle engañosas ilusiones, siempre traería las peores consecuencias, y estimo que al pueblo hay que alertarlo contra el exceso de optimismo. «¿Cómo ganó la guerra el Ejército Rebelde? Diciendo la verdad. ¿Cómo perdió la guerra la tiranía? Engañando a los soldados». En igual sentido se expresa en el discurso pronunciado en la Avenida Garzón, Santiago de Cuba, el 30 de noviembre de 1959, sobre algo que fue recurrente en su accionar. «Ustedes saben que yo siempre les he dicho la verdad. Ustedes saben que yo siempre le diré la verdad al pueblo. Ustedes saben que yo siempre he hablado claro. […] Ustedes saben que siempre cumplí mi palabra. Ustedes saben que siempre he sido leal con el pueblo. Ustedes saben que nunca he andado con hipocresías ni nunca he andado con mentiras, y siempre me he esforzado por explicarle al pueblo y enseñarle al pueblo lo poco que dentro de mis posibilidades esté enseñarle, para quitarle la venda y abrirle al pueblo los ojos a las realidades de su patria. «[…] Más de una vez he tenido que emitir opiniones que quizás no coincidan con las personas que me están oyendo. He convertido en una ley de mi conducta con el pueblo decirle siempre la verdad, ser franco, ser sincero, ser honesto, no hablarle por conquistar simpatías». Con la verdad conquistó millones de voluntades, con ella hizo temblar de miedo a sus adversarios. Como amó a su pueblo, con la verdad lo defendió frente a todas las adversidades y amenazas. No temió ni en las más difíciles situaciones exponer sus verdades. Desmintió cuanta mentira armó el enemigo para ocultar sus intereses y objetivos. Denunció a los gobiernos corruptos; con la verdad se impuso frente al tribunal que lo juzgó por el asalto a los cuarteles Moncada y Carlos Manuel de Céspedes y con ella a través de Radio Rebelde informaba al pueblo sobre el desarrollo de los enfrentamientos armados al ejército de la tiranía, y se ganó la credibilidad popular y hasta de sus propios adversarios. Con ella siempre informó al pueblo de cada hecho, acontecimiento o decisión, por triste, dura o difícil que resultara.No concibió la mentira como instrumento de dominación, no fue rasgo de su personalidad ni estilo en su accionar político; nunca la aceptó y la fustigó con fuerza. Por eso en la Revolución de los humildes, con los humildes y para los humildes, organizada y dirigida por él, no se concibe ni mentir ni violar los principios éticos que la sustentan y que le han dado existencia y credibilidad; al hacerlo se pierde su más fuerte fundamento moral, el arma más temida por el imperio y sus seguidores. En sus años al frente de la dirección del proceso revolucionario cubano nos fue dejando su concepción filosófica sobre la significación de la verdad, la importancia de no mentir y de no violar principios éticos. Basta leer sus discursos, sus intervenciones en los más diversos escenarios, sus entrevistas y las opiniones y criterios de sus más cercanos colaboradores y de aquellos que le conocieron para tener una idea del valor que le dio a estos preceptos.Llama poderosamente la atención que en el propio año de 1959, en medio de las complejidades de la dirección del procesorevolucionario, matizado por una violenta lucha de clases, las contradicciones que engendraba el nuevo poder y sus cambios radicales, la fragmentación de la sociedad y la lucha incesante del imperio por aniquilar la naciente Revolución, Fidel expusiera su posición respecto a la necesidad de plantear, con absoluta valentía y firmeza, la verdad revolucionaria como medio eficaz contra la mentira. Cuando se orquestó y puso en marcha la primera gran campaña de mentiras, calumnias y difamación contra el país organizada desde los Estados Unidos, a raíz de la decisión legítima de juzgar a los más notorios y sanguinarios oficiales del ejército de la dictadura de Batista que habían asesinados a cientos de cubanos, Cuba respondió con la Operación Verdad. Entre otros aspectos, esta incluía invitaciones a periodistas de Estados Unidos y América Latina para que viesen, con sus propios ojos, lo que acontecía en aquellas primeras semanas tras el triunfo revolucionario; la denuncia pública de Fidel ante el millón de cubanos concentrados frente al antiguo Palacio Presidencial y periodistas invitados y su posterior encuentro por varias horas con 380 de ellos, provenientes del continente, ocasión en que el máximo líder les dijo que con su presencia buscábamos evitar la propagación de las calumnias. Los invitó a hablar con el pueblo, a ver la realidad de Cuba, a conocer la verdad. Acudir a los medios de información masiva fue siempre su estilo para denunciar, aclarar, desmentir, informar, persuadir y movilizar a las masas. En los discursos del primer año, Fidel enseñó que el mejor modo de imponer la verdad era divulgar la propia obra de la Revolución, que fuera vista tanto por amigos como por enemigos para que aflorara lo que está pasando en Cuba, para que se conozca la verdad, «porque nosotros nos sometemos al juicio de la opinión pública, no tenemos nada que ocultar; que vengan para que vean, que vengan para que la mentira no prospere. […] Que todo el mundo pueda venir a ver la verdad de lo que pasa en Cuba, y de lo que estamos haciendo en Cuba». En su concepción, la verdad hay que decirla para dentro y para fuera, hay que expresarla sin temor aunque nos cueste enemigos y no solamente frente a los amigos, a los adversarios también había que decírsela y hasta en su propio territorio. En tal sentido, en el discurso pronunciado, en el Parque Central de New York, Estados Unidos, el 24 de abril de 1959, expresó: «No vine aquí a mentir, no vine aquí a ocultar nada, porque nuestra Revolución no tiene nada que ocultar […] vine simplemente a hacer lo que hemos hecho en nuestra patria, hablarle al pueblo, decirle la verdad, exponer nuestro pensamiento» Otra de las enseñanzas que nos deja Fidel es que con la mentira no se conquista la participación de los pueblos en los procesos políticos. Reflexionando, en particular, sobre el efecto de la mentira en el ejército de la tiranía expresó que con «mentiras llevaron a los institutos armados al suicidio, con esas mentiras los llevaron a la lealtad hasta la última hora, y entonces sí se cumplió la verdad de que, derrotados en el campo de batalla, tenían que resignarse a ser disueltos como institutos en el seno de la nación «Se decía que las revoluciones podían hacerse con el ejército o sin el ejército, pero nunca contra el ejército, y unas cuantas mentiras convencionales rodaron por tierra, porque quedó demostrado que sí se podía hacer una revolución no inspirada en el hambre, y que sí se podía hacer una revolución sin el ejército y contra el ejército». De gran valor es la máxima de que jamás, por ninguna razón, prostituiremos nuestra conciencia con la mentira o con la hipocresía, pues esta no es una Revolución de fuerza, sino de razón y de corazón; esta es una Revolución de opinión pública y no de opinión pública prefabricada o fabricada a base de mentiras, sino una opinión pública hecha a base de verdad, no a base de hipocresía o de demagogia, sino a base de sinceridad. El dirigente tiene una responsabilidad muy grande para con el pueblo y con el deber de decirle siempre la verdad. En Fidel el concepto de no mentir jamás adquiere su máxima expresión cuando de modo enfático afirma: «Nosotros, si sucumbimos, será con la verdad, y nadie podrá decirnos que sucumbimos con la demagogia ni con la hipocresía, sino con la verdad».
Desde el 10 de marzo de 1952 hasta el 31 de diciembre de 1958, período que duró la dictadura de Fulgencio Batista en Cuba, hubo más de 20 mil muertos. La mayoría fueron asesinados por la Policía o la Guardia Rural, generalmente después de haber sido torturados de las formas más horribles que pueda imaginar un ser humano. En muchos casos, los asesinatos adquirieron categoría de masacres, porque no se trataba de una sola persona, sino de varias al mismo tiempo, después de ser apresadas en redadas nocturnas El primer hecho de ese tipo que me viene a la memoria ocurrió durante las festividades de Navidad en la antigua provincia de Oriente, cuando en una orgía de sangre fueron asesinados del 23 al 26 de diciembre de 1956, 23 jóvenes revolucionarios, que fueron sacados de sus casas, torturados y luego asesinados y tirados en carreteras, en el campo, debajo de un puente, colgados de un árbol… en lo que la dictadura denominó cínicamente Operación Regalo de Navidad y que el pueblo nombró las Pascuas Sangrientas. El 23 de noviembre de 1957, el coronel Fermín Cowley Gallegos, autor de las Pascuas Sangrientas y del asesinato en masa de los expedicionarios del yate Corynthia, pagó sus crímenes al ser ajusticiado en la ciudad de Holguín por miembros del Movimiento Revolucionario 26 de Julio. La muerte del sicario conmovió al régimen, y a las pocas horas, decenas de soldados en tanques y camiones detuvieron a cientos de ciudadanos para “interrogarlos” mediante las más crueles torturas. Los criminales tomaron venganza, y en una nueva orgía de sangre asesinaron, el 9 de diciembre, a seis jóvenes revolucionarios miembros del Movimiento 26 de julio. Otra de las masacres, que al recordarla, al cabo de casi 60 años, produce repulsión e indignación, es la que se conoce como la masacre de Cabañas, ocurrida en el poblado de ese nombre en la provincia de Pinar del Río. Todo comenzó como venganza por una acción guerrillera ocurrida en las cercanías el 16 de noviembre de 1958. Un artículo publicado recientemente por la Agencia Cubana de Noticias describe los hechos de la siguiente forma: “Los primeros asesinados fueron los jóvenes campesinos Bernardino y José Isabel Miranda, dos hermanos vecinos de San Claudio, quienes resultaron sospechosos a los sicarios por el único hecho de pasar muy temprano en la mañana por el lugar donde se produjo el ataque, en dirección a las labranzas del campo. “Ese mismo día en la noche fueron sacados de su casa, golpeados brutalmente y luego ahorcados en la cuneta de la carretera, donde los dejaron colgados como escarmiento y aviso de lo que ocurriría en jornadas sucesivas. “Al iniciar la tarde del 18, otro joven, Gonzalo Rivero, quien era retrasado mental, pagó por su curiosidad: un pelotón de “casquitos” que descendía de un camión, le entró a trompones y a culetazos, luego lo llevaron en dirección a las montañas donde resultó ultimado, junto a Octavio Campos, Regino Ramos y José Benito Díaz, quienes salieron en defensa del limitado mental. “A finales de la mañana del 19 de noviembre, un jeep cargado de soldados fue de casa en casa y por los centros de trabajo, en busca de supuestos colaboradores de las guerrillas y enemigos del régimen; los llevaron hasta el cuartel de la Guardia Rural, los despojaron de sus pertenencias y los sometieron a una golpiza que duró casi 12 horas, para luego asesinarlos y enterrarlos en la finca Guasimal. “De manera despiadada, los esbirros mataron en la madrugada del 20 de noviembre de 1958 a Domingo Álvarez, Modesto Trujillo, Francisco Rodríguez, Isidoro Roque, Roberto Nodarse y Marcos Antonio Lafá, así como a otros dos detenidos que no eran de Cabañas, pero que se encontraban presos en el cuartel y tuvieron que pagar la misma suerte. “Cuenta la trágica historia que a Marcos Antonio Lafá lo despojaron de sus zapatos y lo hicieron caminar descalzo sobre piedras y espinas, y que ya con los pies destrozados, y consciente de que su destino final era la muerte, se negó a continuar caminando y pidió que lo asesinaran allí mismo. “Francisco Rodríguez era un valiente miembro del Movimiento 26 de Julio, eso lo sabían los soldados, quienes también conocían de su probada hombría, por eso, al darse cuenta que no iba a delatar a sus compañeros, pese a las horribles torturas, lo castraron y luego- para “diversión” de los verdugos allí presentes- le amarraron sus genitales al cuello, poco antes de ahorcarlo como a los demás.“La pesadilla iniciada en Cabañas el 17 de noviembre del 58 y extendida hasta el 31 de diciembre del propio año, solo concluiría con la llegada de la Revolución el primero de enero de 1959.” Esa es la historia que nunca debemos olvidar.
“CON LOS POBRES DE LA TIERRA QUIERO YO MI SUERTE ECHAR”, decía Martí,… y así mismo, interpretando sus palabras, lo hicimos nosotros. Hemos venido puestos por el pueblo y dispuestos a seguir aquí hasta que el pueblo lo quiera, a destruir todas las injusticias y a implantar un nuevo orden social. No le tenemos miedo a palabras, ni a acusaciones, como no tuvo miedo Martí. Aquella vez que en un primero de Mayo, creo que de 1872, en que varios héroes de la clase obrera norteamericana rendían su vida por defenderla y por defender los derechos del pueblo, Martí señalaba con valentía y emoción esa fecha, y marcaba el rostro de quien había vulnerado los derechos humanos, llevando al patíbulo a los defensores de la clase obrera. Y ese primero de Mayo que Martí apuntó en aquella época, es el mismo que la clase obrera del mundo entero, salvo los Estados Unidos, que tienen miedo de recordar esa fecha, recuerdan todos los años en todos los pueblos, y en todas las capitales del mundo, y Martí fue el primero en señalarlo, como siempre era el primero en señalar las injusticias. Como se levantó junto con los primeros patriotas y como sufrió la cárcel a los quince años; y como toda su vida no fue nada más que una vida destinada al sacrificio, pensando en el sacrificio y sabiendo que el sacrificio de él era necesario para la realidad futura, para esta realidad revolucionaria que todos ustedes viven hoy. Martí nos enseñó esto a nosotros también. Nos enseñó que un revolucionario y un gobernante no pueden tener ni goces ni vida privada, que debe destinarlo todo a su pueblo, al pueblo que lo eligió, y lo manda a una posición de responsabilidad y de combate. Y también cuando nos dedicamos todas las horas posibles del día y de la noche a trabajar por nuestro pueblo, pensamos en Martí y sentimos que estamos haciendo vivo el recuerdo del Apóstol… Si de esta conversación entre ustedes y nosotros quedara algo, si no se esfumara, como se van las palabras, me gustaría que todos ustedes en el día de hoy… pensaran en Martí. Pensaran como en un ser vivo, no como un dios ni como una cosa muerta; como algo que está presente en cada manifestación de la vida cubana, como está presente en cada manifestación de la vida cubana la voz, el aire, los gestos de nuestro gran y nunca bien llorado compañero Camilo Cienfuegos. Porque a los héroes, compañeros, a los héroes del pueblo, no se les puede separar del pueblo, no se les puede convertir en estatuas, en algo que está fuera de la vida de ese pueblo para el cual la dieron, El héroe popular debe ser una cosa viva y presente en cada momento de la historia de un pueblo. Así como ustedes recuerdan a nuestro Camilo, así deben recordar a Martí, al Martí que habla y que piensa hoy, con el lenguaje de hoy, porque eso tienen de grande los grandes pensadores y revolucionarios: su lenguaje no envejece. Las palabras de Martí de hoy no son de museo, están incorporadas a nuestra lucha y son nuestro emblema, son nuestra bandera de combate. Esa es mi recomendación final, que se acerquen a Martí sin pena, sin pensar que se acercan a un dios, sino a un hombre más grande que los demás hombres, más sabio y más sacrificado que los demás hombres, y pensar que lo reviven un poco cada vez que piensan en él y lo reviven mucho cada vez que actúan como él quería que actuaran. Recuerden ustedes que de todos los amores de Martí, su amor más grande estaba en la niñez y en la juventud, que a ellas dedicó sus páginas más tiernas y más sentidas y muchos años de su vida combatiendo. Para acabar, les pido que me despidan como empezaron, pero al revés: con un Viva Martí, ¡que está vivo!
Lo que dio Birán a Fidel Un 13 de agosto, pero de 1926, a la familia Castro Ruz le nacería un hijo, al que llamarían Fidel Alejandro, y que cambiaría los destinos de Cuba En Birán, Holguín, la finca de la familia del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz. El dulzor de las cañas y los bramidos de las reses que le acompañaron en la niñez, y en parte de la adolescencia y la juventud, fueron un recuerdo recurrente en Fidel Castro Ruz. Ese mundo rural lo había vivido en Birán, donde nació. No hay duda, como ocurre en todo proceso simbiótico, que contribuyó a esculpir la osadía de quien sería el líder máximo de la Revolución que reconfiguró, definitivamente, el tablero geopolítico en el entorno americano. La influencia del medio en el hombre la recuerda María Julia Guerra, periodista e historiadora. La avanzada edad y algunos «achaques» le limitan los trabajos de campo que siempre realizó, plena de emociones y expectación. Pero el archivo mental de sus investigaciones y la documentación que la respalda, le permiten ilustrar las aseveraciones que hace. En la sala de su vivienda, en la ciudad de Holguín, donde recibe a colegas y otras personas que se le acercan para puntualizar sucesos históricos, comenta al reportero la imposibilidad de la gente de Birán de ignorar la puja acerca de que ese sitio fue un cacicazgo sobre el que existen historias transformadas en leyendas, como la que narra que el cacique de allí era enemigo del cacique de Bitirí, y peleaban perennemente, hasta que este último fue derrotado. «Ya esto sentaba un antecedente de bravura, motivadora de orgullo para los lugareños, para quienes sí queda claro que Birán fue una Prefectura Mambisa, o sea, una estructura básicamente de aseguramiento logístico para las fuerzas del Ejército Libertador que operaban en la zona, contra los soldados del poder colonial español. Se regía por las leyes de la República en Armas y tenía, entre otras dependencias, una Casa de Postas (correo) y una hojalatería. En 1897, el Prefecto era Ramón Meléndez, a quien sustituyó Federico Justiz». Pasados los años, en 1914, en esos predios, tras comprar la finca Manaca, Ángel Castro, padre de Fidel, creó el batey Birán. «Paradójicamente, ese hombre recio que nunca olvidó su origen humilde fue uno de los soldados hispanos traídos a Cuba para enfrentar a las huestes libertadoras que quebrantaron el yugo colonial», expone. María Julia recuerda que conversó sobre la apertura del batey con el destacado arqueólogo José Manuel Guarch del Monte. Para ser más precisa, acude al material que escribió entonces para el periódico Ahora, y es parte de lo recopilado años después en el libro Fidel Castro, como una espada reluciente. Con los ojos posados en el relato impreso, señala que el investigador define al batey como autosuficiente, cosa rara de encontrar en otros bateyes. Todo se producía allí en una forma pequeña, pero suficiente para que pudiera suministrar los elementos básicos a la comunidad. Contaba con un telégrafo desde el cual se podían pasar telegramas; una estafeta postal, muy poco común para un batey, incluso en uno más grande, no más desarrollado, de aquella época, le dijo. No olvida que el arqueólogo tenía un acento de admiración al confirmarle: «Había una escuela, que no era pública, sino creada por el padre de Fidel para que pudieran recibir la enseñanza no solo sus hijos, a quienes podía mandar a cualquier lugar a estudiar, sino también los de la gente que vivía en el batey». Tal vez porque está cansada o porque ordena los pensamientos, realiza una breve pausa. Al reanudar la conversación, aclara que sobre el altruismo de Ángel Castro hay muchas evidencias, y tan pronto pasa varias hojas del libro que sostiene, sugiere leer el párrafo que señala. Le hago caso y me sorprendo citando a Fidel: «Mi padre era un terrateniente aislado, en realidad; de vez en vez algún amigo iba por allá, rara vez nosotros hicimos una visita; no salían mis padres como norma, no iban a visitar a otras familias en otra parte; estaban todo el tiempo trabajando allí, y nosotros estábamos todo el tiempo allí en relación única y exclusiva con los que allí vivían. Nos metíamos en los barracones de los haitianos, en sus chozas… Nunca en la casa nos hicieron un señalamiento: no te juntes con este o con el otro, jamás. Es decir, que no había una cultura de familia de clase rica o terrateniente». Advierte que lo leído es un fragmento del libro Fidel y la Religión, escrito por Frei Betto. Y con la misma pasión, propone repasar citas de conversaciones del gigante barbudo con Gianni Miná, Ignacio Ramonet y Katiuska Blanco. «Prefiero que exponga lo que usted misma ha percibido. No son pocas las personas vinculadas a Fidel con quien ha conversado», respondo, sin dejar de ser cortés.Fidel durante su niñez, en Birán. Foto: Tomada del libro Todo el tiempo de los cedros «De acuerdo. Un día me fui a Birán, a conversar con Dalia y Caridad López Tomás, Juan Socarrás Pérez, Martín Castro Batista, Pedro Pascual Rodríguez, Santa Martínez y Benito Rizo Hernández, quienes conocieron a Fidel en aquel entorno. Los testimonios los publiqué en el periódico Ahora, y también están compilados. Debes leerlos, como hiciste con lo dicho por Fidel a Frei Betto». Otra vez no me puedo negar a su petición, y tomo el grueso ejemplar de Fidel Castro, como una espada reluciente. Leo algunos relatos. María Julia escucha con atención. Estoy seguro de que revive cada segundo de aquella lejana cita.Dalia: «Él llegaba aquí y se iba con los demás muchachos para el charco El Jobo, se bañaban y volvían para aquí y cocinaban cerca de la casa».Juan: «Cuando venía de vacaciones cazábamos mucho. Siempre andaba con una escopeta. A veces jugaba a la pelota. También le gustaba el boxeo. Siempre le gustaron las cosas con medida. Tenía mucho fundamento». Martín: «Era socio de los haitianos. Aquí había como 60 o 70. Casi todos los obreros de aquí eran haitianos.«Llegaba de vacaciones y enseguida le echaba mano al riflecito del sereno y se iba de caza. Era buen tirador». Benito: «La vida de nosotros fue aquí. Nos bañábamos en la charca El Jobo todos los días. Fidel nadaba muy bien en el río, y también en la pelota era bueno, eso le gustaba. Era el pitcher de nosotros.«En el río jugábamos gárgaro, que es que al que toca, se queda. El que nadaba poco, se quedaba, pero el que nadaba duro… Fidel nunca fue fácil de atrapar».Pedro: «Era una gente espléndida, no tenía orgullo alguno por ser rico…» Santa: «El viejo Ángel le daba a todo el mundo, pero parece que un día tenía pocas cosas en la tienda del batey y dijo que no la abriría, y allí había mucha gente. Entonces bajó Fidel y le dijo al padre: ¿Por qué usted no abre esa tienda y le está vendiendo a alguna gente? Tiene que venderles a todos, porque usted ha hecho el capital con todos los obreros que están aquí. Así que se les vende a todos o no se le vende a nadie. Hay que abrir la tienda. Y el viejo le hizo caso». María Julia aprovecha el receso que hago para aclarar la voz y propone que me lleve el libro para que lo lea con calma. «Es obvio que Birán fue una fragua para Fidel», recalca en la despedida que aprovecha para proponer otro encuentro, con el fin de compartir detalles de investigaciones históricas recientes.
Lo que dio Birán a Fidel Un 13 de agosto, pero de 1926, a la familia Castro Ruz le nacería un hijo, al que llamarían Fidel Alejandro, y que cambiaría los destinos de Cuba En Birán, Holguín, la finca de la familia del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz. El dulzor de las cañas y los bramidos de las reses que le acompañaron en la niñez, y en parte de la adolescencia y la juventud, fueron un recuerdo recurrente en Fidel Castro Ruz. Ese mundo rural lo había vivido en Birán, donde nació. No hay duda, como ocurre en todo proceso simbiótico, que contribuyó a esculpir la osadía de quien sería el líder máximo de la Revolución que reconfiguró, definitivamente, el tablero geopolítico en el entorno americano. La influencia del medio en el hombre la recuerda María Julia Guerra, periodista e historiadora. La avanzada edad y algunos «achaques» le limitan los trabajos de campo que siempre realizó, plena de emociones y expectación. Pero el archivo mental de sus investigaciones y la documentación que la respalda, le permiten ilustrar las aseveraciones que hace. En la sala de su vivienda, en la ciudad de Holguín, donde recibe a colegas y otras personas que se le acercan para puntualizar sucesos históricos, comenta al reportero la imposibilidad de la gente de Birán de ignorar la puja acerca de que ese sitio fue un cacicazgo sobre el que existen historias transformadas en leyendas, como la que narra que el cacique de allí era enemigo del cacique de Bitirí, y peleaban perennemente, hasta que este último fue derrotado. «Ya esto sentaba un antecedente de bravura, motivadora de orgullo para los lugareños, para quienes sí queda claro que Birán fue una Prefectura Mambisa, o sea, una estructura básicamente de aseguramiento logístico para las fuerzas del Ejército Libertador que operaban en la zona, contra los soldados del poder colonial español. Se regía por las leyes de la República en Armas y tenía, entre otras dependencias, una Casa de Postas (correo) y una hojalatería. En 1897, el Prefecto era Ramón Meléndez, a quien sustituyó Federico Justiz». Pasados los años, en 1914, en esos predios, tras comprar la finca Manaca, Ángel Castro, padre de Fidel, creó el batey Birán. «Paradójicamente, ese hombre recio que nunca olvidó su origen humilde fue uno de los soldados hispanos traídos a Cuba para enfrentar a las huestes libertadoras que quebrantaron el yugo colonial», expone. María Julia recuerda que conversó sobre la apertura del batey con el destacado arqueólogo José Manuel Guarch del Monte. Para ser más precisa, acude al material que escribió entonces para el periódico Ahora, y es parte de lo recopilado años después en el libro Fidel Castro, como una espada reluciente. Con los ojos posados en el relato impreso, señala que el investigador define al batey como autosuficiente, cosa rara de encontrar en otros bateyes. Todo se producía allí en una forma pequeña, pero suficiente para que pudiera suministrar los elementos básicos a la comunidad. Contaba con un telégrafo desde el cual se podían pasar telegramas; una estafeta postal, muy poco común para un batey, incluso en uno más grande, no más desarrollado, de aquella época, le dijo. No olvida que el arqueólogo tenía un acento de admiración al confirmarle: «Había una escuela, que no era pública, sino creada por el padre de Fidel para que pudieran recibir la enseñanza no solo sus hijos, a quienes podía mandar a cualquier lugar a estudiar, sino también los de la gente que vivía en el batey». Tal vez porque está cansada o porque ordena los pensamientos, realiza una breve pausa. Al reanudar la conversación, aclara que sobre el altruismo de Ángel Castro hay muchas evidencias, y tan pronto pasa varias hojas del libro que sostiene, sugiere leer el párrafo que señala. Le hago caso y me sorprendo citando a Fidel: «Mi padre era un terrateniente aislado, en realidad; de vez en vez algún amigo iba por allá, rara vez nosotros hicimos una visita; no salían mis padres como norma, no iban a visitar a otras familias en otra parte; estaban todo el tiempo trabajando allí, y nosotros estábamos todo el tiempo allí en relación única y exclusiva con los que allí vivían. Nos metíamos en los barracones de los haitianos, en sus chozas… Nunca en la casa nos hicieron un señalamiento: no te juntes con este o con el otro, jamás. Es decir, que no había una cultura de familia de clase rica o terrateniente». Advierte que lo leído es un fragmento del libro Fidel y la Religión, escrito por Frei Betto. Y con la misma pasión, propone repasar citas de conversaciones del gigante barbudo con Gianni Miná, Ignacio Ramonet y Katiuska Blanco. «Prefiero que exponga lo que usted misma ha percibido. No son pocas las personas vinculadas a Fidel con quien ha conversado», respondo, sin dejar de ser cortés.Fidel durante su niñez, en Birán. Foto: Tomada del libro Todo el tiempo de los cedros «De acuerdo. Un día me fui a Birán, a conversar con Dalia y Caridad López Tomás, Juan Socarrás Pérez, Martín Castro Batista, Pedro Pascual Rodríguez, Santa Martínez y Benito Rizo Hernández, quienes conocieron a Fidel en aquel entorno. Los testimonios los publiqué en el periódico Ahora, y también están compilados. Debes leerlos, como hiciste con lo dicho por Fidel a Frei Betto». Otra vez no me puedo negar a su petición, y tomo el grueso ejemplar de Fidel Castro, como una espada reluciente. Leo algunos relatos. María Julia escucha con atención. Estoy seguro de que revive cada segundo de aquella lejana cita.Dalia: «Él llegaba aquí y se iba con los demás muchachos para el charco El Jobo, se bañaban y volvían para aquí y cocinaban cerca de la casa».Juan: «Cuando venía de vacaciones cazábamos mucho. Siempre andaba con una escopeta. A veces jugaba a la pelota. También le gustaba el boxeo. Siempre le gustaron las cosas con medida. Tenía mucho fundamento». Martín: «Era socio de los haitianos. Aquí había como 60 o 70. Casi todos los obreros de aquí eran haitianos.«Llegaba de vacaciones y enseguida le echaba mano al riflecito del sereno y se iba de caza. Era buen tirador». Benito: «La vida de nosotros fue aquí. Nos bañábamos en la charca El Jobo todos los días. Fidel nadaba muy bien en el río, y también en la pelota era bueno, eso le gustaba. Era el pitcher de nosotros.«En el río jugábamos gárgaro, que es que al que toca, se queda. El que nadaba poco, se quedaba, pero el que nadaba duro… Fidel nunca fue fácil de atrapar».Pedro: «Era una gente espléndida, no tenía orgullo alguno por ser rico…» Santa: «El viejo Ángel le daba a todo el mundo, pero parece que un día tenía pocas cosas en la tienda del batey y dijo que no la abriría, y allí había mucha gente. Entonces bajó Fidel y le dijo al padre: ¿Por qué usted no abre esa tienda y le está vendiendo a alguna gente? Tiene que venderles a todos, porque usted ha hecho el capital con todos los obreros que están aquí. Así que se les vende a todos o no se le vende a nadie. Hay que abrir la tienda. Y el viejo le hizo caso». María Julia aprovecha el receso que hago para aclarar la voz y propone que me lleve el libro para que lo lea con calma. «Es obvio que Birán fue una fragua para Fidel», recalca en la despedida que aprovecha para proponer otro encuentro, con el fin de compartir detalles de investigaciones históricas recientes.
Fue un asesino, psicópata. Daba el tiro de gracia a los que fusilaba en la Fortaleza de la Cabaña en Cuba a los que oponían al régimen de Castro cuando el estaba a cargo de ese lugar. Asesino, loco y maoísta.
