זוגיות מפתחת האהבה הראשונה הייתה כמו קסם, התאהבות נקייה. אחריה באו התאהבויות שהתבררו לעיתים כנפל, הביאו תסכול, שברון-לב ואכזבה רבה. מה צריך כדי להצליח לבנות אהבה? על סוד החיים שמתגלה בתוך מערכת יחסים נכונה. נתחיל בהגדרה הכי גבוהה. על פי השיטה האינטגרלית, התקשרות זוגית אמיתית היא כזו שדרכה בני זוג מתחילים לראות את העולם בצורה אחרת, יותר עמוקה. הקשר ביניהם בונה להם כלי קליטה חדש, שמסוגל לראות את הקשר האינטגרלי, את ההדדיות ואת ההשלמה שבין כל פרטי המציאות. זוגיות כזו היא אמצעי להרחבת התפיסה. בעזרתה בני זוג מכירים לעומק את עצמם ואת הסביבה. הם לומדים לגלות כוח אינטגרלי ששורה בכל מערכת הטבע, מקור החיים, מתחברים אליו וניזונים ממנו. ככל שזה קורה, נבנה בהם יחס נעלה לקשר הזוגי, הם זקוקים זה לזה כדי לצמוח, לגדול, להתפתח מבחינה רוחנית. אחרי שהגדרה כזו לזוגיות נמצאת מול עיניהם של אנשים, היא משפיעה על היחס שלהם לחיפוש בני זוג. הם מחפשים שותפים שיבינו אותם, שירגישו כמוהם, שיוכלו לפעול איתם באותו התדר. הדבר קורה כאשר פנויים ופנויות עוברים תהליך למידה והתפתחות במסגרת קבוצתית. השיטה האינטגרלית מלמדת אותם על טבע האדם, על טבע העולם ועל התנאים לחיבור נכון בין אנשים. מתוך דיונים, בירורים, פעילויות, סדנאות חיבור ותרגילי קשר מיוחדים, המשתתפים חשים מי הם אלה שיכולים להתאים להם כבני זוג. מי קרובים אליהם בתפיסה, בהסתכלות, ביחס, בדעות, עד כמה הם מתחילים כמו לנגן יחד, בהשלמה הדדית. בתהליך הזה אנחנו קודם כל מורידים מעצמנו את כל השכבות החיצוניות שספגנו במהלך השנים, כל הערכים המלאכותיים, כל תבניות החשיבה, צורות ההתנהגות והסטנדרטים האגואיסטיים שהדביקו לנו התרבות ההוליוודית, כלי התקשורת, הרשתות החברתיות ושאר גורמים. את כל אלה אנחנו מקלפים מעצמנו, כדי למצוא את הנקודה הפנימית שלנו, את עצמנו, פשוטים, נקיים. בנוסף, אנחנו מבררים מה אנחנו רוצים להיות, איזה יחס אנחנו רוצים לפתח לעצמנו, לתכונות שלנו, לבני זוג, למשפחה, לילדים ובכלל לחיים. כלומר, מה אנחנו רוצים לבנות, ולאילו שותפים אנחנו זקוקים. בהדרגה, אנחנו מחיים בתוכנו את אותה תחושה מיוחדת של אהבה ראשונה, אותו צמא נפשי לקשר הדדי. למעשה, מה שמילא אותנו אז הייתה המחשבה על מושא האהבה, הרצון להשפיע לאותה ילדה או לאותו ילד את כל הטוב שבעולם, להעניק להם את כל מה שרק נוכל, להתחבר איתם חזק חזק, להפוך ללב אחד ממש. זהו רצון לכך שיהיה לנו למי לתת, רצון להרגיש שמישהו שמח מאיתנו, וגם מחזיר לנו אהבה. עד כמה שכל אחד חי בתוך האחר, כך הקשר מביא פריחה, התפתחות ואושר נפלא. אף אחד לא יכול להעפיל לבדו לרמת חיים כזו. היא יכולה להיות מושגת רק מתוך אהבה, נתינה, יציאה מעצמך. לכן, גם בזוגיות וגם בחיי החברה, כל הסוד הוא בעומק המימוש של הכלל "ואהבת לרעך כמוך". שיהיה לנו בהצלחה.
על דבר אחד אייני מסכים עם יהורם גאון. הביטוי "יהודי" אינו קיים למעשה בתנ"ך אלא נוצר בימי בית שני! משה כבד הפה לא היה "יהודי" אלא "עברי"! דויד המלך לא היה "יהודי" אלא לכל היותר "יהודאי" כלומר, בן לשבט יהודה! ולכן, לטעמי, אני רואה ואראה עצמי כ"עברי" או "ישראלי" כשביטויים אלו מקפלים בתוכם את הזיקה לנו לארץ הזאת אותה זכרנו גם כשהשתנינו והפכנו ליהודים ואז, לגלות. "יהודי" הוא שם נרדף מבחינתי למישהו שמעדיף להתגעגע לארץ ישראל העברית ולבואו של משיח ולא להגשים בעצמו את הרעיון וכיבוד הזיקה לעבר ההוא, התנכי. ולחיות כאן ולהתפתח כעם העברי הלאה הלאה ובהחלט לשמור על הייחודיות הנובעת מהתנ"ך (תוך הדגשה "מהתנך") אלו שעלו לכאן בעליות המוכרות מסוף המאה ה- 19 ואילך, עלו לכאן אמנם בגלל כל שספגו בבית אבא אולם, גם מתוך רצון להשיל מעל עצמם את גלימת הגלות ולחזור ולהיות עברים בארץ ישראל ובמידה לא מבוטלת, להתנער מהמסורת הגלותית אותה ספגו בבית אבא. החרדים, לצער רבים, עושים את המירב כדי לשמור ולשמר את הזהות הגלותית וזה ניכר בעיקר בהתנגדותם לכל התקדמות חברתית בעם העברי, הם קפואים בועה של זמן ולא פעם נראה שהיו מעדיפים להמשיך את אורח החיים הגלותי לנצח! וזו הסכנה העיקרית הטמונה בהם, לחיות את העבר מאז היציאה לגלות ולא להתפתח ולהתקדם הלאה.
יהודי זה מכיוון שאנחנו צאצאים של ממלכת יהודה. עשרת השבטים, של ממלכת ישראל הצפונית, בתקופת בית ראשון, יצאו לגלות ונעלמו. הנביא אומר שיחזרו "ביום השלישי" היינו בבית המקדש השלישי. אבל לבינתיים אנחנו צאצאים של ממלכת יהודה, וזה המושג יהודי. מרדכי, מפורים, נקרא "מרדכי היהודי" כי בא מממלכת יהודה. יהודה זה השבט של דוד המלך והשבט של מלך המשיח, שימלוך על כל העולם, כמו שאומר הנביא ישיעהו (פרק ב) : "והיה באחרית הימים, נכון יהיה הר בית ה' מכל ההרים ונשא מגבעות ונהרו אליו כל הגוים. והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר ה' אל בית אלוקי יעקב וירנו מדרכיו ונלכה בארחותיו, כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים. ושפט בין הגוים והוכיח לעמים רבים, וכיתתו חרבותיהם לאיתים וחניתותיהם למזמרות, לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה. וכן עוד, תראה ירמיהו פרקים כג ולא-לב, ישעיהו פרקים יא-יב.
אברהם פריד הוא מפורסם אמיתי אני כל כך מתרגשת אברהם פריד בשבילי שהוא מופעיה ושר מאוד מחזק אותי ומחמם אותי אני מודה השם שיש אברהם פריד שהוא מוצאי מלאה שירים חדשים נהנתי מאוד תודה לכם על הזכות מתנה רק תפילה השם תמיד דואג לנו ונותן תמיד הרגשה נעימה הוא תורם אהבה לכולם איך הוא שליח טוב ומצליח יש לו מלאה שמחה שהוא עושה בעבודה תצליח השם תמיד אוהב את אברהם פריד
משטרת ישראל זהו פשע עולם על מסכת ההתעללות הנאצית הפשעית ומתואבת שבה רציתם לכסות על עולם התורה על מעשיהם הנפשעיים בבת ידראל רציתם להכחיש ולהסתיא את מעשיהם הנפשעיים
בסד לזכות בבריאות לקבל פני משיח תרמתי תמיד ליתומים ואלמנות לקופת העיר כעת מרחוק יכולה לשלוח לכבוד מרן שר התורה שקראתי את סיפרה של הרבנית בת שבע עליה השלום כעת יכולה לשלוח רק ברכות מכל הלב לרב של אמת ולאנשי אמת
בסד רעב נוראי חובק עולם בקרוב מאוד אלוהים כועס מאוד מאוד אמר אלוהים הינא בא מלאך הברית אשר אתם חפצים בהם אליה הנביא ומשייח צידקינו להודיע לכם לעשות תשובת אמת פן אבוא והכיתי את הארץ חרם אותיות חרם חורבן. רעב. מוות אפוקליפסה חובקת עולם תוהוא ובוהוא תעשו תשובת אמת ניגמר הזמן לעשות שתויות אחרי יום הכיפור הקרוב יוד בתישרי התשפא תוהוא ובוהוא רעידות אדמה קשות זלעפות ותימרות עשן נהרות של דם עד גווע ברך היונה מיליארדי בני אדם ימותו לא זבח ולא מצוה אמר אלוהים האמת מיתגלה כול רגע ורגע אותיות אמת אדוני מלך תמיד ומהסוף תורת משה אמת השמש יוצאת מינרתיקה הי תפורר בנינים לאפקה ברזל ופלדה לנוזל הגעלה על כול הבריות טיהור ותיקון קללי ירושלים השלמה בקרוב מאוד מאוד ו בתישרי התשפא ברוך דיין אמת אמן לא שומרים שבת אותיות שבת. שואה. בכול תבל אפוקליפסה ואמן אמן ואמן אמן ואמן אמן ואמן אמן ואמן אמן
