ഇമാമുകളുടെ അഭിപ്രായങ്ങള്‍. ഇസ്സ ഇബ്ന്‍ അബ്ദുല്‍ സലാം(റ) (( لم يصح في التلقين شيء ، وهو بدعة ، وقوله عليه السلام (( لقنوا موتاكم لا إله إلا الله )) محمول على من دنا موته ويئس من حيات
കാര്യം ഗ്രഹിച്ച പണ്ഡിതന്മാരുടെ വാക്കുകളില്‍നിന്നും മനസ്സിലാകുന്നത്‌ തല്ഖീനിന്‍റെ ഹദീസ് ദുര്‍ബലമാണ് എന്നാണ്. അതനുസരിച്ച് പ്രവര്‍ത്തിക്കല്‍ (തല്‍ഖീന്‍ ചൊല്ലല്‍) അനാചാരമാണ്. അപ്രകാരം പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നവര്‍ ധാരാളമുണ്ട് എന്നതിനാല്‍ നീ ഒരിക്കലും വഞ്ചനയില്‍പ്പെട്ടു പോകരുത്. [സുബുലുസ്സലാം 2/114] നിശ്ചയം ഇന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന തല്‍ഖീന്‍ മുന്‍കാല പണ്ഡിതന്മാരുടെ ഇടയില്‍ അറിയപ്പെടാത്തതാണ്. അത് പുതിയ സംഗതിയാണ്. നബി (സ)യുടെ വാക്കിനെ അതിന്മേല്‍ ചുമത്തപ്പെടുവാന്‍ പാടില്ല. [മിര്‍ഖാത്ത് 2/329] മരിച്ചശേഷം തല്‍ഖീന്‍ചൊല്ലല്‍ പുതുതായുണ്ടായതാണെന്ന് ധാരാളം പണ്ഡിതര്‍ ദൃഡമായി പ്രസ്ഥാവിച്ചിരിക്കുന്നു. [ശറഹുന്നസാഈ 1/202] ഇബ്നുഹജറുല്‍ ഹൈതമി (റ) എഴുതി : നബി (സ)യുടെ പുത്രന്‍ ഇബ്രാഹിമിന് തല്‍ഖീന്‍ ചൊല്ലിയതായി സഹീഹായി വന്നിട്ടില്ല. [ഫതാവല്‍ കുബ്റ 2/30]
കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾക്കു മുമ്പ് uae ലെ ഒരു വല്യ പണ്ഡിതൻ മരണപ്പെട്ടപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കബറടക്കിയതിന് ശേഷം നമ്മുടെ നാട്ടിലെത് പോലെ തന്നെ തൽകീൻ ഒതുകയും അതിന് ശേഷം അൽ ഫാത്തിഹ പറഞ്ഞിട്ട് ദുആ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന വീഡിയോ എന്റെ കയ്യിലുണ്ട് ആയിരങ്ങളാണ് അവിടെ തടിച്ചു കൂടിയത് വീഡിയോ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് വേണേൽ അയച്ചുതരാം
മരിച്ചുപോയവർക്ക് പിന്നെ ഉപദേശം ഒന്നും ഫലിക്കില്ല എന്ന സാധാരണ ബുദ്ധിപോലും ഈ ഉസ്താദന്മാർക്ക് ഇല്ലാതെ പോയല്ലോമൗത്താക്കും എന്നതിന് അർത്ഥം മരിച്ചു കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷം എന്നല്ല മരണം ആസന്നമായ സമയം എന്നാണ് അപ്പോഴാണ് ലാഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ് ചൊല്ലി കൊടുക്കേണ്ടത്
ഈ ജാതി ഖൗഠ മുത്തുനബിയെ മനസ്സിലാക്കി അറിഞ്ഞു പഠിച്ച് ഹൃദയത്തിൽ ഇറക്കുന്നത് വരെ ഇവർ നന്നാവുക ഇല്ല ഈ ജാതികൾ ദിവസം മാറുമ്പോൾ ദീനിൻറെ നിയമം മാറ്റി മാറ്റി പറയുന്നവരാണ് അള്ളാഹു ഇവരുടെ ഫിത്ത്നയിൽ നിന്ന് സകല മുസ്ലിം ഉമ്മത്തിനെ യും കാത്തു രക്ഷിക്കണം നാഥാ
ഇതൊരു ചൂതാട്ടം തന്നെയാണെന്ന് വേറെ പണ്ഡിതന്മാരുടെ പ്രസംഗവും കണ്ടു. ചായ വാങ്ങുന്നവരുടെ യഥാർത്ഥ നിയ്യത്ത് ഈ ടിക്കറ്റിലടിക്കുന്ന ക്യാഷ് തന്നെയാണ്. സൂക്ഷമതക്കു വേണ്ടി ഇതിൽ നിന്നൊക്കെ വിട്ടു നിന്നാൽ അതാകും ഖൈർ .
അല്ല മൂരി മൗലീദ് പ്രയാണം പുത്തൻ വാദം അല്ല മദ്ഹ് എന്നാൽ ചെയ്ത കാര്യങ്ങളും ചെയ്യാൻ പറ്റുന്ന കാര്യങ്ങളും അല്ലേ നീ ഷറഫിയോട് മുട്ടൻ ഒന്നും നിക്കണ്ട അങ്ങേര് പോസ്റ്ററക്കും
മുത്ത് നബിയോട് സ്നേഹം വെക്കുന്ന ഒരു ഒരു മനുഷ്യൻറെ നെറ്റിത്തടം കാണുമ്പോൾ തന്നെ മനസ്സിലാക്കാൻ പറ്റും ഇദ്ദേഹം മുഹബ്ബത്ത് ആഷിഖ് റസൂൽ ആണെന്ന് ഒരൊറ്റ ഒരു മുജാഹിദ് സലഫി തബ്ലീഗ് ഖാദിയാനി അവരുടെ നെറ്റിത്തടം പ്രകാശം കാണൂല ഇരുമ്പുപല പോലത്തെ നെറ്റി തടവും തേൻകൂട് പോലത്തെ താടിയും
الراوي: أبو أمامة الباهلي • ابن حجر العسقلاني، الفتوحات الربانية (٤/١٩٦) • غريب و سند الحديث من الطريقين ضعيف جدا • أخرجه الطبراني (٨/٢٩٨) (٧٩٧٩) കഷ്ടം.. ഇയാള് thwabrani പറഞ്ഞ ഹദീസ് ആണെന്ന് വയിച്ചത് മുസ്ലിം ലോകം ضعيف എന്ന് വെക്‌തമാക്കിയത്.. ഒരു പൂർണ്ണമായ saheh ആയ ഒരെണ്ണം കിട്ടുമോ.... ഇല്ലാ😂
وعن ضمرة بن حبيب - أحد التابعين - قال : كانوا يستحبون إذا سوى على الميت قبرة ، وانصرف الناس عنه ، أن يقال عند قبره : يا فلان ، قل لا إله إلا الله ، ثلاث مرات ، يا فلان قل ربي الله ، وديني الإسلام ، ونبيي محمد . رواه سعيد بن منصور موقوفاً . وللطبراني نحوه من حديث أبي أمامة مرفوعاً مطولاً
و ايضا ما ورد في الأخبار والآثار من التلقين ما رواه البزار عن علي بن أبي طالب، قال: إذا بلغت الجنازة القبر فجلس الناس فلا تجلس، ولكن قم على شفير القبر فإذا أدلي في قبره فقل: بسم الله، وفي سبيل الله، وعلى ملة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اللهم عبدك نزل بك وأنت خير منزول به خلف الدنيا خلف ظهره فاجعل ما قدم عليه خيرا مما خلف، فإنك قلت: وما عند الله خير للأبرار وروى ابن أبي شيبة عن قتادة أن أنسا دفن ابنا له فقال: اللهم جاف الأرض عن جنبيه، وافتح أبواب السماء لروحه، وأبدله دارا خيرا من داره، وروى سعيد بن منصور عن أنس أنه كان إذا وضع الميت في قبره، قال: اللهم جاف الأرض عن جنبيه وصعد روحه وتقبله وتلقه منك بروح، وروى ابن ماجه والبيهقي في السنن عن ابن المسيب قال: حضرت ابن عمر في جنازة ابن له فلما وضعها في اللحد قال: بسم الله وفي سبيل الله، فلما أخذ في تسوية اللحد قال: اللهم أجرها من الشيطان ومن عذاب القبر فلما سوى الكثيب عليها قام جانب القبر، ثم قال: اللهم جاف الأرض عن جنبيها وصعد روحها ولقها منك رضوانا، ثم قال: سمعت من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وروى ابن أبي شيبة عن مجاهد أنه كان يقرأ بسم الله وفي سبيل الله اللهم أفسح له في قبره ونور له فيه وألحقه بنبيه، وروى الحكيم عن عمرو بن مرة قال: كانوا يستحبون إذا وضع الميت في اللحد، اللهم أعذه من الشيطان الرجيم، وروى [ ص: 369 ] ابن أبي شيبة عن خيثمة، قال: كانوا يستحبون إذا دفنوا الميت أن يقولوا: بسم الله، وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله اللهم أجره من عذاب القبر وعذاب النار ومن شر الشيطان الرجيم، وروى سعيد بن منصور عن ابن مسعود، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقف على القبر بعد ما يسوى عليه، فيقول: اللهم نزل بك صاحبنا وخلف الدنيا خلف ظهره، اللهم ثبت عند المسألة منطقه ولا تفتنه في قبره بما لا طاقة له به، وروى سعيد بن منصور عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحكيم بن عمير قالوا: إذا سوى على قبره وانصرف الناس عنه كان يستحب أن يقال للميت عند قبره: يا فلان قل: لا إله إلا الله ثلاث مرات يا فلان قل: ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد، صلى الله عليه وسلم، ثم ينصرف وقال أبو بكر الآجري: يستحب الوقوف بعد الدفن قليلا والدعاء للميت مستقبلا وجهه بالثبات فيقال: اللهم هذا عبدك وأنت أعلم به منا ولا نعلم منه إلا خيرا أو قد أجلسته لتسأله: اللهم فثبته بالقول الثابت في الآخرة كما ثبته في الدنيا: اللهم ارحمه وألحقه بنبيه، ولا تفتنا بعده، ولا تحرمنا أجره، وروى ابن سعد في الطبقات قال: قال لي النزال بن سبرة: إذا أدخلتني قبري فقل: اللهم بارك في هذا القبر، وفي داخله، وروى ابن أبي شيبة عن أنس: كان إذا سوى على الميت قبره قام عليه فقال: اللهم عبدك رد إليك فارأف به وارحمه، اللهم جاف الأرض عن جنبيه وافتح أبواب السماء لروحه، وتقبله منك بقبول حسن، اللهم إن كان محسنا فضاعف له في إحسانه، أو قال: فزد في إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عنه
അത്ശരിയാണ് 👍🏻 But അവരുടെ വിവരക്കേട് ജനങ്ങൾക്ക് ബോധ്യപ്പെടുത്തി കൊടുത്തില്ലെങ്കിൽ അറിവില്ലാത്ത ജനങ്ങളെ പിഴപ്പിക്കും അത് കൊണ്ട് അവരുടെ പിഴവുകൾ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമാക്കി കൊടുക്കണം
ഇവിടെ പറയുന്നത് മത്ഹ് അല്ല പറയൽ മുഖ്യo,,മറിച്ച് നബിയെ അനുസരിച്ച് ഫോളോ ചെയ്യുക അതാണ് ദീൻ, അല്ലാതെ നിങ്ങളെ പോലെ പാടി ആടി നടക്കാൻ അല്ല, എന്നിട്ട് കുറെ ന്യായീകരണം പറയുന്ന മുസ്‌ലിയാർ ഇസ്ലാം പറയുന്നില്ല
സുഹൃത്തേ... സ്വഹാബത്ത് നിരവതിയാളുകൾ നവിയെ പ്രകീർത്തിച്ച് പാടിയിട്ടുണ്ട് അതിൽ പ്രമുഖ സ്വഹാബിയാണ് ഹസാനുബിന് സാബിത്ത് മദീനത്തെ പള്ളിയിൽ നബി തങ്ങളുടെ പ്രകീർത്തനങ്ങൾ പാടാൻ ഒരു വേദി തന്നെ കാണാമായിരുന്നു എന്ന് ഹദീസുകളിൽ കാണാം
@@fahimmuneer983 അതിന് പാടരുത് എന്ന് പറഞ്ഞില്ല,, നമുക്ക് 5ഉം 6ഉം കാര്യം ഫോളോ ചെയ്യൽ ആണ് മുഖ്യം,, നബി തന്നെ വന്നത് അല്ലാഹുവിനെ കുറിച്ച് പറയാനും പഠിപ്പിക്കാനും ആണ്, അല്ലാതെ മത്ഹ് പാടി നടക്കാൻ അല്ല, ഖുർഹാൻ നബിചരിയ മുറുകെ പിടിക്കുക, അതാണ് ഖൈർ
പരലോകത്ത് എല്ലാ മനുഷ്യരെയും ഒരുമിച്ചുകൂട്ടി ഹയാത്താക്കിനബി യേയും ഹ യാത്ത ക്കി നിൽക്കുന്ന ഒരു സമയത്ത് ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യം പോലെയാണ് ഉസ്താദ് വഫാത്തായി കിടക്കുന്ന റസൂലിനോട് ചോദിക്കുന്നത് എന്തൊരു വിഡ്ഢിത്തമാണ് നിങ്ങൾ ഈ പറയുന്നത്
വിഷയം മാറാതെ സംസാരിക്കു.. സുഹൃത്തേ .. ഇവിടെ ശഫാഅത് ചോദിക്കാമോ ഇല്ലയോ എന്നാണ്... അതാണ് മുകളിൽ കണ്ടത്... അത് തീരുമാനമാനായാൽ അടുത്ത ചോദ്യം എന്നാൽ മരിച്ചവരോട് ചോദിക്കാമോ... പറ്റും മരിച്ചവരോട് സംസാരിക്കാനും അഭിസംബോധനം ചെയ്യാനും പറ്റും എന്നതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ തെളിവാണ് മരിച്ചവരുടെ പേരിൽ നാം സലാം പറയുന്നത് വിശിഷ്യാ ഓരോ നിസ്കാരത്തിലും നബിസല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമ തങ്ങളെ വിളിച്ചുകൊണ്ട് നാം പറയുകയാണ് നബിയെ അങ്ങേക്ക് അല്ലാഹുവിൻറെ സലാം എന്ന് ..
