Я по Отцу Мордвин Эрзя по Матери Молдован а дочки у меня 2 жена наполовину чисто руская по отцу её а мать её из Чувашии и вот дочки мои в них 4 крови Мордва Молдовани Русские и Чувашии 🎉🎉🎉🎉🎉🎉 вот такая вот смесь
Зависит от точки и угла зрения. Для поляков это те, кто сжег деревни в Волыни с тысячами людей, женщин и детей. Для евреев - это убийцы сотен тысяч людей. Для бойцов Красной Армии это пособники фашистов всегда готовые ударить в спину. Для словаков это те, кто подавлял восстание 1943 года со зверствами против населения. Если люди невежественны и ограничены, то даже их самые благие намерения ведут в ад.
ничего себе вы говорите что Китай и Российская Империя договорились и в результате тувинцы получили то место, в котором мы проживали издревле😂 мы там и были всегда, поправлю просто
Много сказано, а суть так и не раскрыта. А она заключается в парадоксе. А парадокс бандеровской идеологии в том, что они уже более 100 лет ведут кровопролитную и жестокую войну за самостийную Украину, а фактически то в государстве, со всей его атрибутикой, они не нуждаются. Более того, позорное для бандеровца погоняло МОСКАЛЬ не означает РУССКИЙ. Русский это КАЦАП. А Москолем может быть даже Украинец, если он работает на государство, т.е. колхоз, завод, клуб, кинотеатр, и т.д. А теперь сами подумайте чего добивается этот сброд с оружием в руках?
Автор, ты баран?? Армяне в 301-ом году приняли христианство а мусульманстсо возникла только в 7-ом веке. Как армяне могли быть мусульманами до принятия христианство??????
А кто такие голядь (galindi) жившие в окресностях ныне Москвы, тоже меря!?😂 Galindi - gals - конец, то есть восточный конец распростронения народов которых ныне прчисляем к балтам, - это слово близко и в латышской речи к галлам, но вряд ли с ними это как то связано!🤣 Удачи!
Антрополог Бунак "Сопоставление северян со смежными этническим» группами (см. табл. 56). Сравнение северян с территориально близкими славянскими группа-ми устанавливает наибольшее сходство их с радимичами. Славянские группы Украины - поляне (Алексеева, 1960) и древляне (Дебец,. 1948)-при имеющемся общем для всех восточных славян единстве физического облика все же отличаются от северян, первые - большим головным указателем, вторые - значительно большей шириной и высо-той лица, причем различия эти статистически достоверны."
Подробности взятия Чернигова поляками фактически известны из одного источника - «Скарбницы» архимандрита Иоанникия Галятовского. Горностай тайно подошёл к Чернигову и разбил лагерь у села Пакуль. Воспользовавшись оплошностью гарнизона и жителей, его воины под видом рыбаков с возами рыбы, в которых прятались другие воины, проникли в Черниговский детинец, что привело к захвату и сожжению Чернигова. Уцелевшее местное население разбежалось по соседним городам. Погром города был настолько всеобъемлющим, что хронисты сравнивали его с погромом времён Батыева нашествия. Была разрушена и древняя святыня - Елецкий Успенский монастырь. Обвалились своды и стены, была безвозвратно утрачена Елецко-Черниговская икона Богородицы, хранившаяся в монастыре с XI века. Горностай пытался вывезти даже тяжёлые колокола Елецкого монастыря, но это ему не удалось. Последствия После сожжения Чернигов пустовал более 10 лет. Лишь к началу 1620-х годов в него возвращается жизнь[2]. Поскольку вся Северская земля по Деулинскому перемирию 1618 года отошла Речи Посполитой, *новое заселение города шло с запада и юга, с подвластных Польше малороссийских земель[3][4].* Древние Спасо-Преображенский и Борисоглебский соборы были отданы иезуитам и доминиканцам, превратившим их в костёлы.
Багновская Н. М. "Севрюки: население Северной земли в XIV-XVI вв." В русских источниках 16 - первой половины 17 вв. севрюки чаще упоминаются в районе г. Путивля. Путивль был одинаково близок и к литовскому рубежу и к "дикому полю". Такое положение придавало городу особенную важность: недаром он имел единственную на юге России в 16 в. каменную крепость и считался главным городом края. Московское правительство уделяло этому важному стратегическому пункту значительное внимание, поэтому и сохранилось больше всего источников по истории Путивля. Другим районам Северской земли менее повезло в этом плане, однако отдельные свидетельства об их населении в 16 в. имеются. Так, в списке "обидных дел", учиненных в перемирное время польской стороной по отношению к Московским владениям, говорится, что "князь Александр Вишневецкий поставил новую слободу и острог на Лубне, и город хочет делати, а на Прилуцком городище на реке Удое в Черниговском уезде слободу же ставить хочет. А то Прилутцкое городище и река Удой со всеми угодьи по обе стороны искони наша земля Черниговского уезда, а была изначала та волость оброчная, а жили в ней бортники в нашем медвеном оброке. А после того волость, Прилутцкое городище, роздана в поместье при нашем отце... великом князе Иване Васильевиче... детям боярским черниговцом". И далее сообщается, что люди князя Вишневецкого "людей наших севрюков из наших волостей выбили... больше двухсот человек побили. А волости наши Путивльские запустошили, Хотенскую волость по Пслу и по Хоролу, волость Синетцкую, волость Клепетцкую, волость Тешковскую, а вверх по Удою и по городище Прилутцкое по обе стороны Удоя реки Черниговского уезда, у детей боярских, у черниговцов поместья их запустошили... А Новагородка Северского... волость бортную (запустошили)... И ныне приходя ис тех мест с Лубны в Путивльский уезд, и в Черниговский, и в Рыльский, и в новгородский уезд, и наших сиверских городов в уезды по многим местам, наших детей боярских и севрюков бьют и грабят и досмерти забивают и в нашу землю во многие места вступаются, и угодья всякими владеют, и рыбу ловят". Таким образом, источники свидетельствуют, что основной костяк населения Северской земли в 14-16 вв. составляли древние местные жители края, именуемые севрюками. Севрюки локализуются на значительной территории, охватывающей Черниговский, Новгород-Северский, Путивльский, Рыльский уезды, а также по рекам Ворскла, Псел, Сула, Удай, Трубеж. Эта территория в основном совпадает с областью распространения северянских памятников 8-10 вв. (роменская археологическая культура), то есть с границами древней Северской земли. Границы феодальных княжеств 10-13 вв. как бы "скрыли" этнические границы древних племенных объединений восточных славян. Феодальные земли-княжества (Черниговское и Переяславское) соединили в своих границах не прежнееплеменное единство, а различные группы: первое - северу, часть вятичей, радимичей и полян; второе - полян, северу и оседавшие по его рубежам кочевые группы. Но разрушение социальных родоплеменных связей отнюдь не является разрушением прежнего этнокультурного состояния населения (в смысле общности по языку, происхождению, территории, ьыту и т. д. ). Эти связи сохраняются значительно дольше. В новых исторических условиях 14-16 вв. древние жители Северской земли как бы "проявляются" вновь под именем "севрюков-севруков".
Польские феодалы в 80-е и начале 9-х гг. 16 века в связи с приблежением окончания срока действия перемирия 1582 г., заключенного между Россией и Польшей, энергично создавали отряды так называемых "воровских черкас" и поощряли их частые набеги на юго-западные пограничные уезды Московского государства. В "обидных списках" русских посольств в Польшу постоянно говорится о наездах, грабежах и убийствах станичников в поместьях, а в ухожеях - бортников-севрюков. Севрюки устраивали иногда засады и расправлялись с грабителями: например, в отписке царю путивльского воеводы от 1589 г. сообщается о набеге черкасских казаков, которые пограбили у путивльских севрюков лошадей, хлеб, рушницы, но севрюки "отгромили" у них свои "борошные лошади". Необходимо отметить, что эти постоянные вторжения в Северскую землю со стороны Речи Посполитой носили характер не только грабежей, а чаще захвата территории и заселения ее. Подданные Польского государства на захваченных у севрюков землях "станы ставят", и "в рыбных ловлях рыбу ловят", "места заседают и слободы ставят". В результате этой пограничной войны "запустошились" целые волости и постепенно туда проникли новые жители "черкасы". В период средневековья этническое самосознание было многозначным и не всегда отчетливым; оно часто оттеснялось на второй план "земляческим" (узкотерриториальным) или религиозным самосознанием, чувством принадлежности "своему" сюзерену и т. п. Севрюки, попавшие в одну из категорий служилых людей Московского государства, быстро теряют свое былое название. Еще в конце 16 в. они упоминаются в отдельной книге г. Путивля, а уже росписной список Путивля 1626 г. не говорит о них ни слова. В то же время, примерно до середины 17 в. в источниках иногда употребляется название "севрюк" применительно к местным жителям Слободской Украины, интенсивно заселявшейся в то время так называемыми черкасами. В челобитной белгородского попа за 1657 г. говорится о севрюках, которые издавна жили и занимались промыслами во владениях Николавской церкви по рекам Лопань и Харьков, а теперь там поселились черкасы. Некоторые исследователи приводят свидетельства документов за 1639 и 1647 гг. о том, что в бассейнах рек Ворсклы, Псла, Северского Донца были промыслы и "вотчины" (то есть ухожеи) севрюков. Однако, в тех немногочисленных документах 17 в, где упоминаются севрюки, заметна тенденция чаще именовать их путивльцами, рылянами, белгородцами, черниговцами или согласно наименованиям различных категорий служилых людей. Так в документе, относящемся к 1653 г., путивльский воевода Арсеньев сообщает о столкновениях местных государевых бортников севрюков с черкасами, которых правительство поселило "в новый Сумин город", построенный в устье реки Сумы. Автор воеводской "отписки" явно предпочитает именовать местных жителей "путивльскими бортниками", "государевыми бортниками" и только дважды называет их "севрюками". Аналогичны этому другие документы, где название "севрюк" вообще не употребляется, но речь идет о местном населении путивльского, рыльского и других уездов бывшей Северской земли.
М.С.Грушевский «Иллюстрированная история Украины» 50. Начало козачества. Населеніе чувствовало себя вполн? беззащитнымъ. Литовское правительство вм?сто того, чтобы позаботиться о защит?, предпочитало откупаться подарками, согласно было даже платить хану отъ каждаго челов?ка ежегодную дань, чего не было зд?сь и при татарскомъ владычеств?; уговаривало татаръ опустошать московскія земли вм?сто литовскихъ и въ конц? концовъ добилось только того, что орда одинаково началаопустошать и московскія земли и литовскія. Кіевскія земли по об? стороны Дн?пра почти совс?мъ опзгст?лп отъ этихъ нападеній. На Пол?сь? около Овруча и Чернобыля были еще села, но начиная отъ Кіева дал?е на югъ держались только н?которые замки, и населеніе,какое еще не уб?жало отсюда подальше на с?веръ и западъ, въ бол?ебезопасные края, жило только при этихъ замкахъ и отсюда выходило на охоту или сельскохозяйственныя работы. ЗЗапуст?ніе было горшее нежели во врем?на Батыя, условія жизни несравненно тяжел?е.Зажурилась Украіна, що ніде прожити ¦-''.} Витоптала орда кіньми маленькіі діти.Ой маленьких витоптала, великих забрала,Назад руки постягала, під хана пігнала.Подн?провье обратилось въ пустыню. Одичало и заросло въ теченіе н?сколькихъ десятковъ л?тъ, какъ какая-нибудь дикая страна 54....На этихъ событіяхъ мы должны остановиться, чтобы понять р?зкую перем?ну въ жизни и условіяхъ восточной Украины: почемувнезапно оживаютъ восточно-украинскія пустыни,.. 56 Въ результат? вс?этиобстоятельства:уничтоженіе границы междуГалиціей и остальнойУкраиной, развитіе пом?щичьяго хозяйства, прикр?пленіе крестьянъ въ западнойУкраин?, отбираніе у крестьянъ земельи обложеніе ихъ непом?рной барщиной - гонятъ огромную колонизаціонную волну изъ западной Украины, а также изъ с?верозападнагогуще заселеннаго Пол?сья въ восточно-украинскіе просторы, ещенедавно (въ перепісяхъ 1552 года) рисовавшіеся полной пустыней съ разбросанными среди нея немногими замками. Въ посл?дней четверти XVI изат?мъ въ первой половин? XVII в?ка видъ ея совершенно изм?няется:основываются города на недавнихъ татарскихъ дорогахъ, широко разбрасываются села среди недавнихъ козацкихъ уходовъ, появляются шляхетскіе замки и замочки, контингенты пом?щичьихъ служащихъ и дворни.Польское право и польскіе норядки надвигаются туда, гд? еще недавнопаслись только дикіе кони и шум?лъ степной ковыль...Путешественникъ Эрихъ Ляссота, про?зжавшій по пути къкозакамъ въ 1594 году черезъ браславскія земли, разсказываетъ о небольшихъ блокгаузахъ съ бойницами, вид?нныхъ имъ зд?сь: туда укрывалиськрестьяне, если ихъ внезапно застигала орда, и отстр?ливались изъэтихъ бойницъ; въ виду такихъ случайноотеи крестьянинъ отправлялсяна полевыя работы не иначе, какъ вооружившись ружьемъ и саблей,такъ какъ татары зд?сь сновали постоянно и никогда нельзя было чувствовать себя въ безопасностиотъ нихъ. И украинскія народныя п?сни сохранилипамять объ этой обстановк?, когда крестьянинъ на своемъ собственномъ пол? могъ встр?титься съ татариномъ и очутится въ татарскихърукахъ. Но нужда д?лала людей отважными! Раздраженные неслыханнымъ ростомъ панщины, согнанные съ своихъ земель, крестьяне изъГалиціи уй?гали на Волынь и наПодолію, оттуда на кіевское пограничьеи въ Браславщину. Ч?мъ дал?е на югъ и востокъ уходили эти б?глецы,т?мъ бол?е легкія условія крестьянской жизни встр?чали, но въ конц?концовъ слухи о вольныхъ, совершенно свободныхъ отъ пом?щиковъземляхъ манили ихъ въ подн?провскія и побужскія, а зат?мъ и задн?провскія пустыни. Снова Грушевский. «История Украины-Руси». Т.1. "Теперішня подесенська Сїверщина має північний український діалєкт, ... що виразно відріжняєть ся від говорів посемських і посульських, витворених новійшою кольонїзацією".
ПВЛ ---северяне от кривичей. Археолог Третьяков подтверждает. Вошли в состав южных русских, в том числе, донских казаков. Укры---переселенцы 16--17 вв.
ისე შენი დესა რაც სომხები არ არიან ძველი ხ ალხი . ეგენი არიან ჰაობი.მაგ სიმართლით იარონ. შენმა ერმა შე დედამოტყნულო ქართ ველბი რომ სად მაშინ სლავი ან სომეხი? ეგ ზღაპრბი რუსბმა და სომხებმა ერთმანეთს მოუყევით.
ყველაზე ძველი ხალხი ქართველებია,მაგრამ რუსებს ეს არ აწყობს და სომხემბს უნდა გაუწიონ რეკლამა.წაიკითხეთ ისტორია უცხოელი ანთროპოლოგების მიერ ვინ არიან ქართბელები თქვე ყ…..ბო
Защо за бЪлгарите пишат руснаци, които нямат общ генезис, а не самите българи?😂 Ние българите от където и да сме знаем, че това е състояние на духа, а не религия или език.
Можно даже предположить, древлянами те племена назывались потому, что были самыми древними на территории Руси. Ведь гаплогруппа l2a осталась самой большой в процентном отношении среди всех восточных славян. Они автохтоны, имели своеобразный антропологический стиль и более широколицы.
Египетские жрецы, идиот, вели родословную своих династий фараонов и насчитали 350 фараонов, о чем сообщили Платону и это насчитывает 10500 лет при Платоне !!! Также они сообщили ему, что самый древний народ на земле, это СКИФЫ !!! Читай древних авторов, они были поумнее тебя придурок !!!
Автор даже не понял , что привёл названия Тюркских муз.инструментов и танцев . Прихаймяненные : История , Культура , Музыка , Искусство , Кухня , традиции и обычаи . Не вина хаймян , что "впитали" за столетия от своих соседей и Хозяев - персов , Тюрков , византийцев ... Но , зачем прихаймянивать ??? Берите , пользуйтесь без приставки "хайское".
