ثناء العلماء الكبار على الشيخ ابن جبرين: ١. ابن باز: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-wYLGTWYQPts.htmlsi=yfYoJoVYllr2e3J1 ٢. ابن عثيمين: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-HFKakkuaNIw.htmlsi=1J7iCclN8TE1cMIM ٣. المفتي العام: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-1KgCHBAZC8U.htmlsi=gC6vuzCMyJM3YnMM المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-sorIWa1INes.htmlsi=cp5IHUnYIhgHPxWD ٤. صالح اللحيدان: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-KSHiUr9hg4g.htmlsi=WEOiI8jKyeUkLfXP ٥. صالح الفوزان: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-0391NByUb_w.htmlsi=yu6adK_95jvCpASu المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5cWLN38fq4I.htmlsi=EurcN7jXNNNddIcw ٦. عبد الله بن غديان: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-DQV6jBN4-IM.htmlsi=pvV49zfuQ7tXyXmp ٧. صالح آل الشيخ: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-9cHddurDBgY.htmlsi=GG_2NkEuYLEW-lfL ٨. عبد الكريم الخضير: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-NeisV7EFErA.htmlsi=B6r63T_g8sG0YzKa المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-1YZjYplN3RE.htmlsi=cGOnDEiRE3HpzYcE ٩. عبد الرحمن البراك: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-l-B4yaqurlo.htmlsi=8MQqAIFynvilKY8f
حسبنا الله ونعم الوكيل ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم نسأل الله السلامة والعافية هذي قصة وان لم نبحث صحتها ولكن اصل التمذهب وتقليد الأعمى والعمل بخلاف ماجاء به الدليل في القران الكريم و بخلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم الثابتة الصحيحة لاشك ان فاعل ذلك منطبق على ماذكر الشيخ
حقيقة الدوله السعوديه الثالثه الخبيثه بالمختصر جاءت الدوله السعوديه الأولى وكانت دولة سلفية حقيقه ثم جاءت الدوله السعوديه الثانيه وهي سلفيه فيها دخن، ثم جاءت الدوله السعوديه الثالثه وهي عميله زرعت من قبل بريطانيا وأول الداخلين في هيئة الأمم المتحده على المسلمين، ووافقو على قوانينها الكفريه، ولسان حالها يقول: فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا، قال الملك الهالك مؤسس صنم سايكس بيكو الشركي:أنا السلطان عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل السعود أقر واعترف ألف مرة، للسيد برسي كوكس مندوب بريطانيا العظمى، لا مانع عندي من أعطي فلسطين للمساكين اليهود أو غيرهم وكما تراه بريطانيا التي لا أخرج عن رأيها, حتى تصيح الساعة”، ولاعب هذا الدور في تسليم فلسطين لليهود أبنه الخبيث فيصل في أخماد الثورة الفلسطينية عام١٩٣٦م، ثم ورثو الأمريكان تركة عمالة ملوك ال سعود من بريطانيا بعد الحرب العالميه الثانيه، وتطبيق الشريعه منحصر على أقامة بعض الحدود او التعزيرات على الضعفاء او المظلومين دون أكابر اللصوص من عائله ال سعود او المتنفذين في الدوله، قال رسول الله: إنما هلك مَن كان قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريفُ تركوه، وإذا سرق فيهم الضَّعيفُ أقاموا عليه الحدّ، وايم الله، لو أنَّ فاطمة بنت محمدٍ سرقت لقطعت يدها (وحاشاها) ،وتحكم بالقوانين الوضعيه وتوالي الكفار والمرتدين من الحكام، وتطمس الجهاد، وتم سعودة هذا الشعب بالإجبار ونسبوه لأسرة ال سعود المستبده ، في حادثه لم تحصل في تاريخ البشريه، حتى أبواب الحرمين لم تسلم من السعوده❗️..الخ، ويحمون منذ أكثر من ٢٥سنه المرتد تركي الحمد الذي يكفر كفر واضح مثل الشمس ثم جاء محمد بن سلمان وأخذه بالأحضان، في المقابل يسجنون ويقمون المشايخ وكل من خالفهم وهذا يدل على راضى ملوك ال سعود عن كفريات الملعون تركي الحمد المغلظه فعليهم لعائن الله تترى، إذا كان مجرد ترك تركي الحمد حراً كفر بواح فكيف بحمايته و الرضى به⁉️وحمايتهم لقنوات التي تنشر الفحش من Mbc وروتانا التي أفسدت الشباب سنين طويله، وإباحتهم لربا في مكه وهو من أشد الالحاد في الحرم..الخ، والملك فهد (الملعون) لبس صليب، والملك عبدالله (الملعون) اهدى بابا الفاتيكان شاتم الرسول سيف من ذهب مرصع بالجواهر كمكافئه ، ودعى لحوار الأديان الكفري، وكل ما يستلم حاكم الحكم في أمريكا يقوم ملوك ال سعود الملاعين بتقليده وسام من باب شرك المحبه ويناصرونهم على المسلمين ولما ناصر بابك الخرمي الكفار على المسلمين أفتى الإمام أحمد بردته عيناً لأنها من المسائل الظاهره وهذا بالاجماع أهل السنه، ويتأمرون او يدعمون الكفار والمرتدين على أي مشروع أسلامي ولو كان بدعي حتى لا يسحب الباسط من تحتهم ، لأنهم أكبر وأفضل عملاء لأمريكا في المنطقه ومن أكفر الحكام فكيف بعد وصول المسخ اللعين وكيل أبليس بن سلمان⁉️وهي الدوله السعوديه الرابعه بالسان الحال وفي الحديث فمَن جاهَدَهُمْ بيَدِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، اللهم دمر هذه الدوله الأبليسه المسخ ونجي المصلحين منهم.
@@Hjxdhogkytqivr لله أعلق، أقرأ التاريخ من مصادره، وأبذل وقتك فيه بدل الشتائم والكلام الملفق، أقرأ تاريخ الـ 200 الماضية قراءة دارس ومُحقق، ودعني من الكلام الحادث والمُلفق، ثم انظر إلى كلام أئمة الدعوة وش تعليقهم حتى تعرف أنك تأتي بأقوال ما قالها أحد منهم، دونك رسالة في التكفير لابن الشيخ عبدالرحمن بن حسن الذي توفي في منتصف القرن الرابع عشر وأدرك نشأة الدولة، أرجع إلى النتائج والمُخرجات، لماذا عينك حولا لا ترى ما قُدم في نصرة التوحيد في عهد الصحوة حتى أصبح يُنادى عليها في شوارع نيويورك، من كان يدعم الجهاد الافغاني، ادري بتقول مصالح ومن ذا الكلام اللي ما أظنك تتجرأ وتجزم به وتقول أنك تلقى الله به، نعم فيه أخطاء فيه أخطاء، يكفي قبل عشرين سنة كانت الهيئة تُزيل المكروه ( حلاقة القزع) وهو مكروه، ليش ما تذكر هذا الأمر؟؟ بعدين هذه الاخطاء هل هي من باب الاعتقاد والا من باب التنزل لدنيا؟! الكفر يقع إذا كان من قبيل الاعتقاد، أما من قبيل الدنيا فكفر حاطب بن أبي بلتعه لما أراد أن يخبر قريش أن النبي قادم، فسق أبي محجن لما كان يُكثر من شرب الخمر، وهذا مثال ثاني إذا أنت تحكم بالشكل خطئ النبي لما سلم أبو جندل للكفار؟ وكان جيش المسلمين أقوى في وقتها من جيش المشركين !!! والامثلة كثير في التفريق بين الاسباب، بالإضافة إلى هل تستطيع ذكر عقيدة السلف من الكتب المتقدمة في القرون الأولى في تحرير هذه المسألة ؟ لا تتعلق بكلام لا تعرف معناه وسببه من كلام أئمة الدعوة ثم تنزل الكلام بحسب منظورك وكلامك. وختامًا أُحيلك على جمع من كتب السلف لعل الله أن ينفع بها، راجع هذه المسألة في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة -للالكائي-، والسنة للخلال، والشريعة للآجري، والإبانة لابن بطة، وشرح اعتقاد السلف للصابوني، والسنة للبربهاري وغيرها وغيرها.
ينصرون الصحوة و التوحيد من باب الخبث حبط عملهم، ولماذا لم يدعمو الجهاد ضد أمريكا فضلاً عن الصهاينه؟ والهيئه تنكر منكرات الشعب فقط دون عربدة الأمراء فضلاً عن كفريات الملوك يعني هي مؤسسه علمانيه بلسان الحال، اما قولك الكفر يقع من باب الاعتقاد هذه هي عقيدة المرجئة قال تعالى {ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} علق حكم الرده بالدنيا والرسول قال يبيع دينه بعرض من الدنيا والسلف قالو احمق الناس من باب دينه بدينا غيره،اما قصه حاطب رضي الله عنه من الأمور المتشابهه التي يستدل بها اصحاب الزيغ والايات المحكمات تدل على كفر من ناصر الكفار على المسلمين، وعندما كفر عمر رضي الله عنه حاطب لم ينكر عليه الرسول وقال حاطب ما فعلت ذلك رضاً بالكفر بعد الإيمان وهذا يدل انه الموالاة كفر عند حاطب رضي الله عنه فضلاً ان الرساله كانت كشف سر بحجه انه لصيق بقريش ويخشى على أهله، وكلامه في الرساله نصره لرسول والصحابه على قريش وليس فيها مظاهرة لكفار على المسلمين يعني هي من جنس الكبائر او كفر النوع، اما ما حصل في شروط صلح الحديبية من شروط تسليم المسلمين لكفار فهو من الوحي الخاص برسول ولا يجوز لأحد متابعه في هذا على قياس انكار موسى عليه السلام على الخضر عليه السلام الذي كان يتابع أوامر الله تعالى الخاصه به وموسى لايعلم، مثال هل تستطيع قتل طفل أبويه مسلمين بستحلال عقدي بحجه فعل الخضر⁉️يعني من تابع الوحي الخاص فقد تزندق، ابو محجن رضي الله عنه تاب من شرب الخمر، انت فقط أقيت شبهات على بعض ما كتب فقط ماذا تقول في موضوع تركي الحمد هل ستحاول اخراجهم من الرده ان اخرجتهم انت تدخل فيها لأسف مسأله تركي الحمد لم يتفطن لها مكفري الدوله السعوديه جيداً، وماذا ستقول عن لبس فهد لصليب وأهداء عبدالله السيف للبابا شاتم الرسول⁉️ المسأله فيها ثلاثه مناطات مكفره، المناط الأول شرك المحبه المناط الثاني لبس الصليب المناط الثالث انه هذا البابا طعن في الدين. @@user-hv5wb7pq2b
أنا لم استدل بكلام أئمه الدعوه النجديه، استدليت بكلام أمامكم الإمام أحمد الذي تزعمون أنكم على مذهبه أفتى بكفر من ظاهر الكفار على المسلمين وهذا بطباق علماء السلف عدى المرجئة، وإذا تريد زيادة في الموضوع راجع كتاب التبيان في كفر من أعان الأمريكان، في الإنترنت لشيخ ناصر الفهد فك الله آسره @@user-hv5wb7pq2b
قال تعالى {وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا} وقال {ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} دليل واضح انه كل من أشرك في الحكم او العباده فهو مشرك، لا فرق بين تحكيم القوانين الوضعيه وعبادة الأصنام بال تم تقديم الحكم على العباده، كما في قوله تعالى {إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه} حكم وعباده داخله في مقتضى لا إله إلا الله محمد رسول الله. قال تعالى {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت👈ويسلموا تسليما} الإسلام الاستسلام لله في الحكم والعباده فمن حكم القوانين المصادمة لحكم الله فليس بمؤمن ولا مسلم. قال تعالى {ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أنَّهم آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إلَيْكَ وما أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أنْ يَتَحاكَمُوا إلى الطّاغُوتِ وقَدْ أُمِرُوا👈أنْ يَكْفُرُوا بِهِ} دليل واضح على انه تحكيم القوانين الوضعيه كفر أكبر وواضعيها كفار مرتدين حتى لو اعتقدو ان شرع الله أفضل من القوانين لأنها تدخل مباشره في الكفر بالطاغوت وهذا في مجرد الاستحلال العملي، والمرجئة يقولون كفر دون كفر⁉️ومن المعلوم انه الكفر الاصغر والكبائر دون استحلال عقدي ليست داخله مباشره في الكفر بالطاغوت. قال الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله رداً على الشبهة الشيطانيه التي تقول انه زوال حكم الطاغوت يفضي إلى الاقتتال والفوضى بقوله: أن الكفر أكبر من القتل قال تعالى {وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ} وقال: {وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ} ، والفتنة: هي الكفر; فلو اقتتلت البادية والحاضرة، حتى يذهبوا، لكان أهون من أن ينصبوا في الأرض طاغوتا، يحكم بخلاف شريعة الإسلام، التي بعث الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم. قال إسحاق بن راهويه:👈أجمع المسلمون أن مَن سبَّ اللهَ أو رسولَه، أو 👈دفع شيئًا مما أنزل الله؛ أنه كافرٌ بذلك، وإن كان مُقرًّا بكل ما أنزل الله". اما كفر دون كفر فتنزل على واقعه او واقعتين تهاون القاضي فيها عن حكم الله لشهوه او هوى او لقرابه دون استحلال عقدي في بلد دستورها يحكم بشرع الله ففي هذا يقال كفر دون كفر حديث إلا أن ترو كفر بواح: ليست مقصوره في كفر الحاكم عيناً بال تشمل كفر النوع كذلك بال حتى الكفر الاصغر بالاجتهاد ولا عزاء لمرجئه العصر. دول سايكس بيكو الشركيه التي تحكم بالدساتير الوثنيه، العميله لملل الكفر والحليفه لحكام الرده، والتي تلغي الجهاد بالكليه لا يشك في كفر حكامها إلا من اعمى الله بصيرته، فكيف بعد ظهور اللعينين المسخين بن سلمان وبن زايد⁉️
ثناء العلماء الكبار على الشيخ ابن جبرين: ١. ابن باز: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-wYLGTWYQPts.htmlsi=yfYoJoVYllr2e3J1 ٢. ابن عثيمين: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-HFKakkuaNIw.htmlsi=1J7iCclN8TE1cMIM ٣. المفتي العام: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-1KgCHBAZC8U.htmlsi=gC6vuzCMyJM3YnMM المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-sorIWa1INes.htmlsi=cp5IHUnYIhgHPxWD ٤. صالح اللحيدان: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-KSHiUr9hg4g.htmlsi=WEOiI8jKyeUkLfXP ٥. صالح الفوزان: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-0391NByUb_w.htmlsi=yu6adK_95jvCpASu المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5cWLN38fq4I.htmlsi=EurcN7jXNNNddIcw ٦. عبد الله بن غديان: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-DQV6jBN4-IM.htmlsi=pvV49zfuQ7tXyXmp ٧. صالح آل الشيخ: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-9cHddurDBgY.htmlsi=GG_2NkEuYLEW-lfL ٨. عبد الكريم الخضير: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-NeisV7EFErA.htmlsi=B6r63T_g8sG0YzKa المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-1YZjYplN3RE.htmlsi=cGOnDEiRE3HpzYcE ٩. عبد الرحمن البراك: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-l-B4yaqurlo.htmlsi=8MQqAIFynvilKY8f
قال ابن مالك - رحمه الله -: 🌷 بالبا استعن وعد عوض ألصق ومثل مع ومن وعن بها انطق قال العثيمين - رحمه الله -: قوله: (عوض) معناها: أن الباء تأتي للتعويض؛ بأن يكون مدخولها عوضاً عن غيره، وهذا كثير جداً. فالباء التي تدخل في البيع والشراء تكون للتعويض. تقول: اشتريت كتاباً بدرهم. الباء للتعويض، وهل مدخولها هو العوض، أو ما سبقها هو العوض؟ الحقيقة أن كل واحد منهما عوض عن الثاني؛ لكنها دائماً تدخل على الثمن. ولهذا قال الفقهاء: يتميز الثمن عن المثمن بالباء؛ فما دخلت عليه الباء فهو الثمن. فإذا قلت: بعت الثوب بدرهم؛ فالثمن هو الدرهم. وإذا قلت: بعت الدرهم بثوب؛ فالثمن الثوب.
ثناء العلماء الكبار على الشيخ ابن جبرين: ١. ابن باز: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-wYLGTWYQPts.htmlsi=yfYoJoVYllr2e3J1 ٢. ابن عثيمين: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-HFKakkuaNIw.htmlsi=1J7iCclN8TE1cMIM ٣. المفتي العام: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-1KgCHBAZC8U.htmlsi=gC6vuzCMyJM3YnMM المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-sorIWa1INes.htmlsi=cp5IHUnYIhgHPxWD ٤. صالح اللحيدان: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-KSHiUr9hg4g.htmlsi=WEOiI8jKyeUkLfXP ٥. صالح الفوزان: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-0391NByUb_w.htmlsi=yu6adK_95jvCpASu المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5cWLN38fq4I.htmlsi=EurcN7jXNNNddIcw ٦. عبد الله بن غديان: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-DQV6jBN4-IM.htmlsi=pvV49zfuQ7tXyXmp ٧. صالح آل الشيخ: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-9cHddurDBgY.htmlsi=GG_2NkEuYLEW-lfL ٨. عبد الكريم الخضير: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-NeisV7EFErA.htmlsi=B6r63T_g8sG0YzKa المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-1YZjYplN3RE.htmlsi=cGOnDEiRE3HpzYcE ٩. عبد الرحمن البراك: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-l-B4yaqurlo.htmlsi=8MQqAIFynvilKY8f
استمتعوا بالمباحات ولا تشغلكم عن واجباتكم الدينية واحذروا من المنكرات لأنها الطريق لخاتمة السوء قَوًُوا إيمانكم بالله تعالى بأنواع الطاعات وأهمها المحافظة على الصلاة في وقتها بحضور قلب وقراءة القرآن بتدبر،، مقطع جميل وممتع في اليوتيوب عن محبة الله تعالى وتعظيمه المقطع بعنوان (تريد السعادة اذهب إلى الله) المقطع لشباب سعوديين
ثناء العلماء الكبار على الشيخ ابن جبرين: ١. ابن باز: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-wYLGTWYQPts.htmlsi=yfYoJoVYllr2e3J1 ٢. ابن عثيمين: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-HFKakkuaNIw.htmlsi=1J7iCclN8TE1cMIM ٣. المفتي العام: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-1KgCHBAZC8U.htmlsi=gC6vuzCMyJM3YnMM المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-sorIWa1INes.htmlsi=cp5IHUnYIhgHPxWD ٤. صالح اللحيدان: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-KSHiUr9hg4g.htmlsi=WEOiI8jKyeUkLfXP ٥. صالح الفوزان: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-0391NByUb_w.htmlsi=yu6adK_95jvCpASu المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5cWLN38fq4I.htmlsi=EurcN7jXNNNddIcw ٦. عبد الله بن غديان: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-DQV6jBN4-IM.htmlsi=pvV49zfuQ7tXyXmp ٧. صالح آل الشيخ: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-9cHddurDBgY.htmlsi=GG_2NkEuYLEW-lfL ٨. عبد الكريم الخضير: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-NeisV7EFErA.htmlsi=B6r63T_g8sG0YzKa المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-1YZjYplN3RE.htmlsi=cGOnDEiRE3HpzYcE ٩. عبد الرحمن البراك: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-l-B4yaqurlo.htmlsi=8MQqAIFynvilKY8f
ثناء العلماء الكبار على الشيخ ابن جبرين: ١. ابن باز: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-wYLGTWYQPts.htmlsi=yfYoJoVYllr2e3J1 ٢. ابن عثيمين: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-HFKakkuaNIw.htmlsi=1J7iCclN8TE1cMIM ٣. المفتي العام: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-1KgCHBAZC8U.htmlsi=gC6vuzCMyJM3YnMM المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-sorIWa1INes.htmlsi=cp5IHUnYIhgHPxWD ٤. صالح اللحيدان: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-KSHiUr9hg4g.htmlsi=WEOiI8jKyeUkLfXP ٥. صالح الفوزان: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-0391NByUb_w.htmlsi=yu6adK_95jvCpASu المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5cWLN38fq4I.htmlsi=EurcN7jXNNNddIcw ٦. عبد الله بن غديان: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-DQV6jBN4-IM.htmlsi=pvV49zfuQ7tXyXmp ٧. صالح آل الشيخ: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-9cHddurDBgY.htmlsi=GG_2NkEuYLEW-lfL ٨. عبد الكريم الخضير: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-NeisV7EFErA.htmlsi=B6r63T_g8sG0YzKa المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-1YZjYplN3RE.htmlsi=cGOnDEiRE3HpzYcE ٩. عبد الرحمن البراك: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-l-B4yaqurlo.htmlsi=8MQqAIFynvilKY8f
ثناء العلماء الكبار على الشيخ ابن جبرين: ١. ابن باز: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-wYLGTWYQPts.htmlsi=yfYoJoVYllr2e3J1 ٢. ابن عثيمين: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-HFKakkuaNIw.htmlsi=1J7iCclN8TE1cMIM ٣. المفتي العام: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-1KgCHBAZC8U.htmlsi=gC6vuzCMyJM3YnMM المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-sorIWa1INes.htmlsi=cp5IHUnYIhgHPxWD ٤. صالح اللحيدان: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-KSHiUr9hg4g.htmlsi=WEOiI8jKyeUkLfXP ٥. صالح الفوزان: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-0391NByUb_w.htmlsi=yu6adK_95jvCpASu المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5cWLN38fq4I.htmlsi=EurcN7jXNNNddIcw ٦. عبد الله بن غديان: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-DQV6jBN4-IM.htmlsi=pvV49zfuQ7tXyXmp ٧. صالح آل الشيخ: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-9cHddurDBgY.htmlsi=GG_2NkEuYLEW-lfL ٨. عبد الكريم الخضير: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-NeisV7EFErA.htmlsi=B6r63T_g8sG0YzKa المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-1YZjYplN3RE.htmlsi=cGOnDEiRE3HpzYcE ٩. عبد الرحمن البراك: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-l-B4yaqurlo.htmlsi=8MQqAIFynvilKY8f
جاء في مجمع الأمثال: "٣٩٨٥- مَسِّي سُخَيْلُ بَعْدَهَا أو صَبِّحِي سُخَيْل: جارية كانت لعامر بن الظَّرِبِ العَدْوَانِي، وكان عامرٌ حكَمَ العرب، (وهو الذي يقول فيه ذو الأصبع العدواني: ومن حكم يقضى ... فلاَ ينقص ما يقضى وذلك من كلمته التي أولها: عذير الحي من عدوا ... ن كانوا حية الأَرض) وكانت سُخَيْل ترعى عليه غَنَمَة، فكان عامر يعاتبها في رِعْيَتها، إذا سرحت قَالَ: أصْبَحَتِ يا سُخَيْل، وإذا راحت قال: أمسيت يا سُخَيْل، وكان عامر عَىَّ في فَتْوَى قومٍ اختلفوا إليه في خُنْثَى يحكم فيه، فَسَهِرَ في جوابهم ليالي، فَقَالَت الجارية: أتْبِعْهُ المَبَال، فبأيَّتِهما بال فهو هو، فَفُرِّجَ عنهُ وحكم به، وقَالَ: مَسَّى سُخَيل، أي بعد جواب هذه المسألة، أي لا سبيل لأحدٍ عليك بعد ما أخرجِتِنِي من هذه الوَرْطَة. يضرب لمن يُبَاشر أمر الاعتراضَ لأَحَدٍ عليه فيه".
مازال الكهنة يضللون الناس. ويبعدونهم عن كتاب الله. ويتقايؤن خرافاتهم وخرابيطهم. الناس. لديها معرفة تجاوزت. خرافاتكم عما قليل. سترون انفسكم مجرد مهرجين من لم يكفيه القران فلا كفاه الله. احترموا عقول الناس. ايها الاغبياء الجهلاء بالقران الكريم لاعلم لكم. انتهت صلاحيتكم. ايها المتخلفون المتزمتون انتم من اوجد عقدة الذنب لن يدخل الناس في دين الله حتي يخرجوا من دين لاجداد افواجا
أليس البخاري ومسلم من تلاميذ الإمام أحمد؟. الحنبلي: حنبلي شافعي مالكي حنفي. كما يعلم أي مسلم متعلم أن مصدري التشريع الرئيسيين في الدين هما القرآن الكريم والسنة النبوية. ومن هم أئمة وعلماء السنة؟، إنهم أهل الحديث، وهم البخاري ومسلم وأصحاب السنن. والبخاري ومسلم هم تلاميذ الإمام أحمد بن حنبل، وجميع أصحاب السنن هم تلاميذ للإمام أحمد او تلاميذ تلاميذه، وأكبر مسند للحديث هو مسند الإمام أحمد. والإمام أحمد هو تلميذ الشافعي الذي هو تلميذ مالك وتلميذ محمد بن الحسن الشيباني الوائلي تلميذ ابي حنيفة، وابن الحسن له الأثر الكبير في نشر علم أبي حنيفة النّعمان، رحمهم الله جميعا. ولهذا الكثير من أنهار العلم تصب في نهر علم أحمد بن حنبل رحمه الله. فالأجيال المتأخرة قد يتهيأ لها الكثير من العلم ومن جمع السنة ما لم يتهيأ لسابيقهم، فالكثير من كتب السنن و الاسانيد لم تجمع إلا بعدهم، بل أن كتب الصحاح جمعت بعد الإمام أحمد. بهذا الحنبلي قد يصح له أن يقول أنه حنبلي شافعي مالكي حنفي. والعكس غير صحيح. ما هو حجم علم الأئمة الشافعي و مالك وابن حنيفة بالسنة النبوية والتي هي مصدر رئيسي للتشريع؟، كم هو حجم ما رووه من أحاديث؟، هل لديهم اسانيد في الحديث؟، ما هو الجرح والتعديل فيهم؟، وهل روى عنهم العلماء السنة؟. أليس يغلب الظن مع الحنبلي أنه أحاط بالعلم والسنة أكثر من غيره من المذاهب السابقه له، والتي لم تصلها كل السنة ولم يصلها كل العلم؟. مع هذا أليس من المفترض أن يكون كل المسلمون حنابله؟. وفوق إمامته في السنة و الفقه والسلوك والزهد، ألم يكن الإمام أحمد فريدا و إماما في العقيدة؟، وأليس هذا أهم علم. وعندما تكون حنبلي لا يعني أنك لست حنفي، وإنما أنت حنبلي و حنفي و شافعي و مالكي بنفس الوقت. ،،،، ومع ذكري لجانب مهم من سيرة البخاري ومسلم واصحاب السنن، وانهم تلاميذ الإمام أحمد، سيكون بالتأكيد أنهم تأثروا بفقهه، بل وبما هو أهم وهي عقيدته السلفية ، وهذا لا يعني بالضرورة أنهم مقلدة أو حنابلة بالكامل بالفقه. وعندما نتكلم عن أفضلية العلم وحجمه لا يعني بالضرورة اننا نتكلم عن مجمل أفضلية الاشخاص واسبقيتهم بالإسلام، فما وصلنا من علم لمعاذ بن جبل وابي هريرة و عائشة وابن عباس و ابن مسعود وابن عمر أكثر مما وصلنا من علم عن طريق خديجة و الزبير وطلحة وابن عوف وهؤلاء من السابقين في الإسلام ومن المبشرين بالجنة وهم أفضل منهم. هذا والله أعلم وأعلى،،
اختلف العلماء في حكم المجاورة بمكة شرفها الله؛ فمنهم من استحبها لتحصيل الأجور العظيمة بعبادة الله هناك، ومنهم من كرهها طلبا للسلامة من مواقعة المعاصي التي يزيد إثمها هناك، والقول الأول قول الجمهور، جاء في الموسوعة الفقهية: تستحب المجاورة بمكة والحرم عند جمهور الفقهاء (الشافعية, والحنابلة, وأبي يوسف, ومحمد, وهو قول ابن القاسم من المالكية)، وذلك لما يحصل من الطاعات التي لا تحصل في غيرها من الطواف, وتضعيف الصلوات, والحسنات. وحكي عن بعض الفقهاء منهم أبو حنيفة كراهة المجاورة بالحرم خوفا من التقصير في حرمته, والتبرم, واعتياد المكان، ولما يحصل بالمفارقة من تهييج الشوق وانبعاث داعية العود. قال تعالى: {وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا} (2) أي يثوبون إليه، ويترددون إليه مرة بعد أخرى. وعلل بعضهم الكراهة بالخوف من ركوب الخطايا والذنوب فيه. انتهى.
اللهم رب جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، أهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم"
استغفر الله بس انت كانك تقول انهم يفتون بلا دليل ترا احيانا الدليل ينعرض على الامام ونفس الدليل يكون فيه اقوال كثير فا كلهم يستدلون بالادلة حاشاهم ان يتكلموا بغير برهان ولا دليل ولكن الفائدة المستنبطة والاحكام تختلف من فقيه الى فقيه هذا هو سبب الخلاف
حفظكم الله تعالى فتن تموج كموج البحر الهائج تغزو مجتمعنا العربي كافة احذروا من دعاة الفساد والشبهات والمنكرات فكل شخص محاسب يوم القيامة وليس هناك إلا الجنة والنار
ثناء العلماء الكبار على الشيخ ابن جبرين: ١. ابن باز: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-wYLGTWYQPts.htmlsi=yfYoJoVYllr2e3J1 ٢. ابن عثيمين: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-HFKakkuaNIw.htmlsi=1J7iCclN8TE1cMIM ٣. المفتي العام: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-1KgCHBAZC8U.htmlsi=gC6vuzCMyJM3YnMM المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-sorIWa1INes.htmlsi=cp5IHUnYIhgHPxWD ٤. صالح اللحيدان: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-KSHiUr9hg4g.htmlsi=WEOiI8jKyeUkLfXP ٥. صالح الفوزان: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-0391NByUb_w.htmlsi=yu6adK_95jvCpASu المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5cWLN38fq4I.htmlsi=EurcN7jXNNNddIcw ٦. عبد الله بن غديان: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-DQV6jBN4-IM.htmlsi=pvV49zfuQ7tXyXmp ٧. صالح آل الشيخ: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-9cHddurDBgY.htmlsi=GG_2NkEuYLEW-lfL ٨. عبد الكريم الخضير: المقطع الأول: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-NeisV7EFErA.htmlsi=B6r63T_g8sG0YzKa المقطع الثاني: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-1YZjYplN3RE.htmlsi=cGOnDEiRE3HpzYcE ٩. عبد الرحمن البراك: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-l-B4yaqurlo.htmlsi=8MQqAIFynvilKY8f
اغلبنا مقلد لاننا لا نحسن الموازنة بين الأدلة البعض هنا يتحدث عن جزء اننا في عصر المعلومات فعلمه ما شاء الله كعلم الشافعي "هم رجال و نحن رجال و معنا زيادة جوجل" و يتجاهل عمدا او اهمالا ان الاقوال ليست كلها متكافئة و فيها ما يقوى لغيره و ما يضعف بعلة خفية لكن هو الكبر او الجهل او حتى اتباع الهوى تخيل انت مفتي نفسك؟ هل ستصدق في حدود الحلال و الحرام اتباعا للدليل او لحظ النفس؟
حفظكم الله تعالى فتن تموج كموج البحر الهائج تغزو مجتمعنا العربي كافة احذروا من دعاة الفساد والشبهات والمنكرات فكل شخص محاسب يوم القيامة وليس هناك إلا الجنة والنار
قال الإمام الذهبي في السير :قلت : فيه نظم المؤيد بن التكريتي : ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وإن كان لا تجدي إليه الرسائل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما أعوزتك المآكل وما اخترت رأي الشافعي ديانة ولكنما تهوى الذي هو حاصل وعما قليل أنت لا شك صائر إلى مالك فافطن لما أنا قائل صـ87 جـ22 سير أعلام النبلاء
أليس البخاري ومسلم من تلاميذ الإمام أحمد؟. الحنبلي: حنبلي شافعي مالكي حنفي. كما يعلم أي مسلم متعلم أن مصدري التشريع الرئيسيين في الدين هما القرآن الكريم والسنة النبوية. ومن هم أئمة وعلماء السنة؟، إنهم أهل الحديث، وهم البخاري ومسلم وأصحاب السنن. والبخاري ومسلم هم تلاميذ الإمام أحمد بن حنبل، وجميع أصحاب السنن هم تلاميذ للإمام أحمد او تلاميذ تلاميذه، وأكبر مسند للحديث هو مسند الإمام أحمد. والإمام أحمد هو تلميذ الشافعي الذي هو تلميذ مالك وتلميذ محمد بن الحسن الشيباني الوائلي تلميذ ابي حنيفة، وابن الحسن له الأثر الكبير في نشر علم أبي حنيفة النّعمان، رحمهم الله جميعا. ولهذا الكثير من أنهار العلم تصب في نهر علم أحمد بن حنبل رحمه الله. فالأجيال المتأخرة قد يتهيأ لها الكثير من العلم ومن جمع السنة ما لم يتهيأ لسابيقهم، فالكثير من كتب السنن و الاسانيد لم تجمع إلا بعدهم، بل أن كتب الصحاح جمعت بعد الإمام أحمد. بهذا الحنبلي قد يصح له أن يقول أنه حنبلي شافعي مالكي حنفي. والعكس غير صحيح. ما هو حجم علم الأئمة الشافعي و مالك وابن حنيفة بالسنة النبوية والتي هي مصدر رئيسي للتشريع؟، كم هو حجم ما رووه من أحاديث؟، هل لديهم اسانيد في الحديث؟، ما هو الجرح والتعديل فيهم؟، وهل روى عنهم العلماء السنة؟. أليس يغلب الظن مع الحنبلي أنه أحاط بالعلم والسنة أكثر من غيره من المذاهب السابقه له، والتي لم تصلها كل السنة ولم يصلها كل العلم؟. مع هذا أليس من المفترض أن يكون كل المسلمون حنابله؟. وفوق إمامته في السنة و الفقه والسلوك والزهد، ألم يكن الإمام أحمد فريدا و إماما في العقيدة؟، وأليس هذا أهم علم. وعندما تكون حنبلي لا يعني أنك لست حنفي، وإنما أنت حنبلي و حنفي و شافعي و مالكي بنفس الوقت. ،،،، ومع ذكري لجانب مهم من سيرة البخاري ومسلم واصحاب السنن، وانهم تلاميذ الإمام أحمد، سيكون بالتأكيد أنهم تأثروا بفقهه، بل وبما هو أهم وهي عقيدته السلفية ، وهذا لا يعني بالضرورة أنهم مقلدة أو حنابلة بالكامل بالفقه. وعندما نتكلم عن أفضلية العلم وحجمه لا يعني بالضرورة اننا نتكلم عن مجمل أفضلية الاشخاص واسبقيتهم بالإسلام، فما وصلنا من علم لمعاذ بن جبل وابي هريرة و عائشة وابن عباس و ابن مسعود وابن عمر أكثر مما وصلنا من علم عن طريق خديجة و الزبير وطلحة وابن عوف وهؤلاء من السابقين في الإسلام ومن المبشرين بالجنة وهم أفضل منهم. هذا والله أعلم وأعلى،،
@@naser1301 في النهاية قال الإمام أحمد رحمه الله لا تكتبوا ما اقول ولاكن اذهبوا إلى حيث اخذت العلم من الكتاب و السنة بفهم السلف الصالح المذهب لا يهم إذا كنت تأخذ الكتاب و السنة بفهم السلف الصالح سوف تخالف المذهب الذي انت تدرسه لانه سيخالف دين الله في مسألة لعل علماء المذهب لم يفطنوا إليها
قال تعالى {وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا} وقال {ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} دليل واضح انه كل من أشرك في الحكم او العباده فهو مشرك، لا فرق بين تحكيم القوانين الوضعيه وعبادة الأصنام بال تم تقديم الحكم على العباده، كما في قوله تعالى {إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه} حكم وعباده داخله في مقتضى لا إله إلا الله محمد رسول الله. قال تعالى {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت👈ويسلموا تسليما} الإسلام الاستسلام لله في الحكم والعباده فمن حكم القوانين المصادمة لحكم الله فليس بمؤمن ولا مسلم. قال تعالى {ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أنَّهم آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إلَيْكَ وما أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أنْ يَتَحاكَمُوا إلى الطّاغُوتِ وقَدْ أُمِرُوا👈أنْ يَكْفُرُوا بِهِ} دليل واضح على انه تحكيم القوانين الوضعيه كفر أكبر وواضعيها كفار مرتدين حتى لو اعتقدو ان شرع الله أفضل من القوانين لأنها تدخل مباشره في الكفر بالطاغوت وهذا في مجرد الاستحلال العملي، والمرجئة يقولون كفر دون كفر⁉️ومن المعلوم انه الكفر الاصغر والكبائر دون استحلال عقدي ليست داخله مباشره في الكفر بالطاغوت. قال الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله رداً على الشبهة الشيطانيه التي تقول انه زوال حكم الطاغوت يفضي إلى الاقتتال والفوضى بقوله: أن الكفر أكبر من القتل قال تعالى {وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ} وقال: {وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ} ، والفتنة: هي الكفر; فلو اقتتلت البادية والحاضرة، حتى يذهبوا، لكان أهون من أن ينصبوا في الأرض طاغوتا، يحكم بخلاف شريعة الإسلام، التي بعث الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم. قال إسحاق بن راهويه:👈أجمع المسلمون أن مَن سبَّ اللهَ أو رسولَه، أو 👈دفع شيئًا مما أنزل الله؛ أنه كافرٌ بذلك، وإن كان مُقرًّا بكل ما أنزل الله". اما كفر دون كفر فتنزل على واقعه او واقعتين تهاون القاضي فيها عن حكم الله لشهوه او هوى او لقرابه دون استحلال عقدي في بلد دستورها يحكم بشرع الله ففي هذا يقال كفر دون كفر حديث إلا أن ترو كفر بواح: ليست مقصوره في كفر الحاكم عيناً بال تشمل كفر النوع كذلك بال حتى الكفر الاصغر بالاجتهاد ولا عزاء لمرجئه العصر. دول سايكس بيكو الشركيه التي تحكم بالدساتير الوثنيه، العميله لملل الكفر والحليفه لحكام الرده، والتي تلغي الجهاد بالكليه لا يشك في كفر حكامها إلا من اعمى الله بصيرته، فكيف بعد ظهور اللعينين المسخين بن سلمان وبن زايد⁉️
أحياء وغيرنا أموات،أصحاء وغيرنا مرضى،في أمن وغيرنا في خوف،السؤال كيف شكرنا لهذه النعم؟!والله اعظم شكر لهذه النعم وغيرها هو محافظتنا على الصلاة في وقتها بحضور قلب وقراءة القرآن بتدبر ولو صفحتين كل يوم🌹
@@Al93eby آمين وإياك يا أخي الحبيب. 🌷 أعظم درس استفدته من هذه القناة: أنك تضع مقطعا سهلا ليس له إلا معنى واحد... وبعدها: هذا يفهمها على ما هي عليه، وذاك يفهمها بسوء ظن، وآخر يفهمها على غير حقيقتها، ورابع يدركها على عكسها! قالت العوام: "تعيش وتشوف". 😅😅🌷
حفظكم الله تعالى فتن تموج كموج البحر الهائج تغزو مجتمعنا العربي كافة احذروا من دعاة الفساد والشبهات والمنكرات فكل شخص محاسب يوم القيامة وليس هناك إلا الجنة والنار
وين التزمت 😂😂😂😂 ….. تحول ابن الدهان صار مضرب مثل للفكاهة بدليل قول شاعره المعاصر ….. انا اعتذر منك ولكن كلامك اضحكني لأنني عرفت انك شبه (امي) وتتحدث عن كبار المشايخ 😂😂😂😂
