原始人思想簡單，想法不外，飲食男女，日月天地鬼神。當有地名觀念時，就比較進化了。

近代，差点被鲁迅、胡适等那帮文人精英废掉汉字……如果被他们废掉了汉字，中华文化的根也就断了，『中华文明』这个古文明也从此完全被西方人思想洗脑：外国人自由迁入，各种妖魔鬼怪宗教信仰极端化，中国从此四分五裂

五十年后 也不可能 因为还要国家内蒙专家帮忙

因為只有中國沒有被歐洲國家殖民統治過

只要大毛和中国不倒就绝对安全的国家

要判斷是客家人外表可以判定，矮寬他們與番族連婚。

你說的我可不認同客家人入山區與番族連婚，以經不純正，反而潮汕人不與外族結婚較純正。

一部份去了印度，另一部份去了埃及

中国人崇拜的是自己的祖先，这个传统在其他国家是看不到的。

嚴格說起來南宋之後無中國

還什麼他嫌疑最大呢，笑笑，以下摘自維基百科：西安市長安區和未央區交界處的夯土基址為阿房宮遺址，這些基址主要位於阿房村的周圍，其中主要遺蹟包括前殿、上天台、磁石門等遺址。1961年，阿房宮遺址被列為全國重點文物保護單位。在2002年的考古發掘中，考古工作人員發現該建築並沒有被火焚燒過的痕跡，而整個阿房宮在被毀之前並未建成。2012年，阿房宮遺址公園正式立項建設。 秦始皇滅六國建立秦朝後十年即去世，當時阿房宫才開始動工興建不到2年，以當時的人力和技術，恐怕連個粗丕都還沒完整，是個典型的特大工地，大部份為磚石牆基，如何燒，它沒半毛值錢的東西，怎會招惹項羽來燒掠呢？項羽燒掠的是秦的咸陽宮，不是阿房宫。

江山代有英雄出

民族英雄永垂不朽

福建本土裡所謂閩南語的最基本語彙第一人稱“我”語源音來自日語“wa”- 日語はい(hai）：應答詞的“是！”意，從江戶時代(1603-1868年)開始使用，在此時代前的武士階級使用はっ(ha，促音っ本身沒有發音)，庶民使用へい(hey)或へー(hei)(在台語同樣有用hè、hè-a、hè-lah音表示應答“是”、“對”的回應)，而後融合成はい(hai)主要在平民使用，武士階級在正式場合回答仍然是はっ(ha)。明治維新後的日本軍隊也沿用了はい(hai)。はっ(ha)根據語調會成為感嘆詞，表達詢問或懷疑的意思；はっ(ha)？當聽不懂對方在說什麼時，要反問對方而使用，或聽不懂對方的話，不得不反問時使用的詞語。如同在台語用蛤(ha)？音。因此，在武士階層以來所用ha同時有轉發為ho音用，同樣表示“是!”，在台語也使用ho為"好“音表示“是、好的”應答。 뭐 ?(mwo，什麼？、什麼！?)。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸mwo”用義常見為通無(沒有)、連詞(要不然)或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸"、"嘸"看kua到tioh、“嘸”你是昧按抓？、“嘸”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸”利系勒公灑曉！？、啊“嘸”利系勒看kua沙小！？ 韓語的먹자 meogja：一起吃飯吧。在台語的“蒙呷”音則是偏向向對方或一起的表示加減、多少、將就吃的用法。 在接觸同時將當下身邊或手邊食物向對方分享的表示：자 ja, 먹자 meogja, 자 ja（這,吃吧,來）。原始底層東夷音源語彙的引導感嘆詞“자 ja”，在台語用為當下對人事物以形容的表示：“這ja”李歡喜、抵“這ja”、”這ja“嗷喔、wi"這ja”過、“這ja”大叢，等用法。從未知接觸的底層基於食物需求引導，台語是基於台語語法的也同時延伸用為“吃”的“呷ja”音用。 쪽팔려 jjogpallyeo：表示“自己很尷尬”(唉唷就見笑的就派勢誒）。在台語的表示我“很”怎樣、我“好”怎樣的台語語源是表示方向一方的쪽jjog音：我“jjog”見笑欸、你“jjog”靠北欸。 바다에 bada-e：在海裡。在台語形容人頭腦“頭殼壞去”的“趴代趴代”的語源。 鮮卑語後裔(概西元317-581年間影響到7世紀中)使用突厥語彙所解釋漢字音的拓拔(鮮卑)裔突厥(大唐皇朝都域已使用漢字系統的突厥語族政權)，古突厥語彙：“be部族首領”；“伯peh(台語)”、“qïmbaq金箔”；“金箔kim-po̍h(台語)、“bi分開；pit裂(台語)、sïqi(四至)；四至sì-tsì/tì(台語土地範圍術語)，台語另用為sì-kè四界(到處、處處)、古突厥語“ɑŋlɑ-“是理解、明白；台語表示安撫應肯的“安啦”音用源、likʐir(曆日)；台語音“日子li̍t-tsí”、“tuq纛(旗、旌旗)；tō纛(台語意是旗幟邊邊的裝飾)。 西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子(夫餘豐)王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。 目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民(遷往福建)強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。 1602年東洋倭寇以高砂(台灣)為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(今台灣新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在歷代帝國疆域自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。 Laurent Sagart(1951年生於巴黎)，法國漢學家。東亞語言研究中心 (CRLAO - UMR 8563) 的成員，他是法國國家科學研究中心的研究主任(已榮譽退休)，在西元2008年提出 Kra-Dai 是Formosan ancestor of Tai-Kadai的後期形式，南島語的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。 基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶，在延伸形成局部較強勢的政權主導勢力下匯流趨同。 出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。 所謂華夏文明的起源是中國向來以中原天朝自居下，視週邊外族夷狄蠻戎等人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸(包括被歷代中原帝國所征擄而落葉中原的夷國都域文明遺族)匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。東夷鮮卑融群在逐鹿中原是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。 部分由古日、韓(含非現代首爾話標準語的方言)民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò(韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意)、我(日語的私Watashi的 wa，在上古日語“我”發音使用“wa”和“wata”，上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前)。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、你(니 li，韓國南部方言音)、親自(韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo)、南無觀世音菩(韓)。 台語與日語互通音：味、好、世界、了/瞭解、振、道、神、死、國、武器、魔、聯絡、散步、演示、白、夜、戰、實、人類、殺氣、毒、實戰、緊急、雜、車、健康、州、由、治療、誤解、刀、首、水源、王、機械、西、將軍、天才、戰車、要求、獎金、態度、誤解、友、偏見、優秀、天界、時間、結果、上、覺、報酬、感謝、賞金、島民、簡單、收納siu-la̍p/lok(日音：収納Shūnō）、現在hiān-tsāi(Genzai）、撤收thiat-siu（日音：撤収Tesshū）、守備、意識、注意、開始(Kaishi)、良心(Ryōshin)、實在(実際Jissai)、任務、鄰國(隣国Ringoku)、理解、研究gián-kiù(研究Kenkyū)。屬於上代日語語源的純用漢字以一字一音表記下來的用“支”(無義)來表記為日語的“キ” ki音(將“支”用於表記為キki音，在西元250-592年的古墳時代到710-794年奈良時代期間，後作シ，しshi），台語的支(也作tsi)、枝皆用gi音。支持tsi-tshî(しじ支持shiji)、土(日本原住民阿伊努語單字型式的土Toy-Toy)。 台語與韓語互通音：土產(토산품tosanpum土產品的토산tosan)、特產(특산물teugsanmul特產物的특산teugsan)、動物tōng-bu̍t(동물dongmul)、監督(감독gamdog)、己(gi)、暫時、準備、回答、毒、壽、世、陣(jin)、兵、接、孤、高(go)、麗、時辰、統軍、節、度、避、千、人質、真正、臣、時間、陷、軍紀、南京、辱、分明、征服、簡單、出征、援軍、勇氣、服、汁、學(hag)、報、步、職員、聽、道理、本、令、戶、徵、慘、直接、犧牲、真心、乞丐、志、粉、種(jon)、監視、速度、失禮、始(si)、終(jon)、合嘴ha̍p-tshuì(韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴)、縛起來ba-kiai(古諺文方言)、虎、布、都市、記者、證據tsìng-kù(韓音：증거 jeunggeo)、參考、阿爸、技術、疆、家屬、旗(깃발gisbal的깃gi）、印鑑(인감ingam)、家具、運動、龍、危機(위기wigi)、機會(기회gihoe)、現在(台語的tsìn-má)、滿足buán-tsiok(만족manjog)...。 大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，其語獨立性在皇朝當代不能與其他方言對談，與操清北京官話(後來普通話)者更全然無法理解，清國常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣(1722-1724年)監察御史一職的順天府大興縣(今屬北京市)人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。 1852年劉家謀的《海音詩》：「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」 *居ku

司馬光，司馬遷寫的歷史就當小說看看好啦，因為兩人都不是好人！

作为深圳市民，蒙古国跟我半点关系都没的国家，爱怎怎样去，反正一辈子不会去的国度。 好好关注内蒙才是，以后有空就带父母去内蒙看看大草原，他们对草原雪山这种东西很喜欢。

刚从草原回来，这么好的地方让独立不可能

隨便看看就好，不要忘了中國是謊言大國

老實說，中國在南宋皇帝跳海後就滅亡了

古印度和古埃及，因为与时并进，文明改变，变迁。只中国就抱残守缺，封建愚昧，死不改变。这样古老文明只剩下中国。

这个AI发音很糟糕，听起来特别不舒服，能不能换一个？或者索性真人发音，也不需要多花多少时间

我的意見和影片的旁白相反。我認為中華文明能延續正是因為注重血統和延續。這才符合人性。不注重血統？是在說什麼天方夜譚？那問題來了，如果人性會偏向自己的血統，西方文明為什麼不像中國文明一樣長久？我覺得關鍵是宗法制度。我們的宗法制度同時保障了老的和小的的利益，團體利益大於個人利益。以上！

曾經有個土耳其學生對她國家充滿很多歷史古蹟感到驕傲😅

明朝滅亡原因應該是遇到週期性小冰河農作歉收+官僚腐敗才導致農民起義蜂擁而起

共產黨把漢字文化.利用文革焚書坑儒.破壞光ㄌ

可惜1949年后，数千年中华文明就被苏维埃文明结束了

被我家使用了二十万年 人至贱则无敌

文明靠文字和語言承載，所以當然祇有中華文明還存在而且還會一直存在下去

秦始皇的書同文也起着重要的一面

並不存在中華民族 那是一個人造的國族

那😊时西謊文明在哪裡？

韓國: 憑甚麼韓國不是古文明~哪裡歷史不對我們可以現編啊!

土地公公😅加油

台灣文明來源於南亞諸島，落腳台灣島。吸收借鑒了中華文明，但不等同於中華文明，因為我們的文字是繁體而不是簡體，我的語音是台語而不是中國話。我們將努力創建我們自己的文字和語言，徹底丟棄現有的文字和語言。我們鄙視中華文明，並且努力斷絕和中國的聯繫。我們將。。。。能力有限，請樓下的接著寫

中國文化不斷是因中國傳統文化有利社會安定,統治好管理不用更代就要來一次動盪.如民為重君為輕的觀念,對統治民族的大多數基層民眾也會贊同,因此不約而同的接受中國文化

講的很詳細是沒錯…… 但真的幾乎話都重複再重複、一而再再而三的重複～ 浪費時間。。。

很奇怪！這裡就已經有一大班不想自己文化強大的生物！！

文明的關鍵是民族，種族。民族式微了，種族混淆了，外來民族成了主人，文明自然就消亡了。

中国人特会吹嘘作假！

清朝实行商鞅的封建专制，实行到了极致，巅峰的状态。如果没有清朝，明末的资本主义萌芽可能大发展。可能出现大航海的现象，中国的海外移民，很可能已经占领了两亿平方公里的土地。

Thay vì đi bắt nạt các nước nhỏ, xâm lược các nước khác thì hãy ổn định chính trị nước mình đã 😊 Thời ngũ đại thập quốc ở tương lai.

歷史上，還是中國歷史上？ 應該是那一個？

唐尧应该在虞舜之前，有什么发现吗？

蒙古人用俄文，不知道怎么想的。弄得自己不伦不类。学学台湾直接把闽南语改成台语。换个名词就好

古埃及是個環境嚴重破壞的國度，每建一個金字塔，周遭環境被嚴重破壞，對樹木的砍伐可能達千里，至整個中東都沙化， 埃及的古雕刻尼羅河兩岸還是樹林密布，像同一經緯線的其他非洲也沒有嚴重沙化。

I am cantonese my nail got this situation.

元朝最大.民族自大狂有何作用.夢想建立大中华.蒙古人都是中国人.洗腦成功了

Great China forever

壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。五胡亂華，五胡十六國。一個是古人有問題，一個是今人有問題。

所谓四大文明古国，除了中国人知道，其他国家基本没听说过，除了极少数以研究中国史为职业的学者，希望他们的成果得到中国承认。