اي والله

جزاك الله خيرا .. وأما التناقض فغير موجود بفضل الله وحده ، والأصل أن تسترشد قبل أن تتهم أحدا بالتناقض في أقواله ، وأنا عاذر لك في دعواك علي ، ولو تأملت ما كتبته من غير اجتزاء علمت أني على درب العلماء أسير في التفرقة بين الكلام على النوع وعلى شخص بعينه ، وإن كنت نقلت كلام للشيخ إسحاق آل الشيخ ... وأما الصلاة فنعم ، لأنه معلوم أن ترك الصلاة معصية ، ولا يشترط في في فاعل المعصية أن يعلم مآلها وما عليه من أحكام ، وهذا مأخوذ من حديث الرجل الذي وقع على امرأته في نهار رمضان ، فإنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : (هلكت) ، قال له : "وما أهلكك؟" قال : (وقعت على امرأتي في نهار رمضان) ، فأمره بالكفارة ، ولم يكن يعرفها .. فكذلك معلوم من الدين بالضرورة أن الله فرض على المسلمين الصلاة ، وأن تاركها على خطر وأما بعض الأعيان المنتسبين للإسلام والواقعين في الشرك - أقول بعض الأعياااان - ، فبعضهم يظن أن هذا من الدين ، لاسيما مع تضليل علماء الأضرحة لهم بهذا ، فلابد من استيفاء شروط التكفير معه وانتفاء موانعه .. وما دمت وقفت على كتابي ، فأدعوك لتقرأ - على الأقل - فصل : وضد العلم الجهل لنهايته ..