تقول ان كلامه شرعنه للطعن في علي ؟!!!! يارجل اتق الله وهل انت شققت عن صدره ؟ محمد المكي لا يفهم كلامه الا ذو عقل متجرد ونحن نرى كلامه واقعي منطقي مؤيد بادله نصوص من كلام علماء اهل السنه اما تعليقك هنا لم تورد فيه نص او دليل مؤيد لما اتهمته به ثم تقول انه لم يرد على تعليقات متابعيه او لم يحذفها مثلا .. لذلك هو راض عنها ومقر لها!!! عجبا والله هذه مغالطه كبيره منك واتهام باطل بكل وضوح اسمح لي انا ارى اغلب كلامك لا يتعدى الاتهامات لمحمد المكي ولم توفق فيه هدانا الله واياك
اللهم اجعلنا من المتقين نعم كلامه لشرعنة الطعن في علي رضي الله عنه سواء قصد هذا او لم يقصد كل مقاطعه وكلامه في علي رضي الله عنه وكل ماجاء احد من علماء اهل السنة تكلم في علي رد عليه اما كتابة او صوتا وهو بنفسه عندما تكلم عن مصطلح النواصب وماقاله في أحد حلقاته بعنوان رفع الحرج عن أهل السنة في ذكر اخطاء علي لمصلحة شرعية ماهذا الا للتبرير في الكلام في علي رضي الله عنه ومحاولة منه للرد على من ينكر عليه بعدم الخوض في مثل هذه الامور فكيف تقول اني مجرد اتهمه فقط !!!! واما ان كلامي من غير دليل فهذا لانك ماتريد تسمع ، فأنا قلت ان الادلة العامة في القران والسنة حول أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هي التي جعلت كل واحد منهم محور في الشرع من احبه نجا ومن ابغضه هلك وضربت مثال وقلت لو قال قائل احب كل الصحابة واحترمهم الا ابو بكر او الا عمر او الا عثمان او طلحة والزبير ومعاوية والخ هل يقال انه ناجي عند الله او هالك ، لاشك انه هالك لانه ابغض من أحبه الله تعالى ، والدليل على كلامي ان علماء ودعاة أهل السنة بدعو وحكمو بالهلاك على أحمد الكبيسي وعدنان ابراهيم عندما طعنا في معاوية رضي الله عنه وقالو بضلالهم فلماذا معاوية وهو فرد من يطعن فيه يهلك وعلي ليس كذلك ويقال ان علي ليس محور في الشرع والخ فبالتالي كل من جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم او احد أصحابه خصيما له امام الله يوم القيامة فهو هالك بلا شك فلماذا علي لايكون كذلك !!! ، ووضعت في اخر الحلقة كلامه عن معاوية الذي جعله فيه انه محور في الشرع فلماذا يفعل ماينكره على الشيخ عثمان !!!! فكلام محمد المكي لاشك انه خطأ ومخالف للأدلة العامة حول الصحابة رضي الله عنهم . أما كلامك حول التعليقات فالتعليقات من المؤيدين هي كاشفة عن مآل ونتيجة كل عمل يقوم به أي داعية وكثير من التعليقات هي طعونات في علي رضي الله عنه ، إن رأها محمد المكي ولم ينكرها فهو موافق لها ، وبغض النظر عن هذا المهم عندي أن التعليقات هي كاشفة عن مآلات مايقوم به محمد المكي وهذا يكفي في تقديم النصح له والانكار عليه . الله يوفق الجميع لما يحب ويرضى
@@abdullah-almuteab اخي الغالي زادك الله نور وبصيره وبارك فيك... ان كنت مخلصا النيه لله( ونحسبك كذلك ان شاء الله ) وترى في اخينا ميلا او انحرافا عن الحق فالافصل ان تتوجه اليه بالنصيحه فيما بينكما وهذا حقه عليك دون اللجوء للنشر على مثل هذه المواقع فهذا والله ما يفرح به اعداء آلله وأعداء دينه فيأججون للفتنه وايقاع العداوة والنزاع بين اهل السنه في وقت نحن فيه بأمس الحاجة إلى جمع الكلمه والتناصح. اشكرك واشكر فيك رحابة صدرك اخي الغالي.
@saherha9 نسأل الله الاخلاص في القول والعمل وان يجعلنا هاديين مهديين وأنا والله ما أريد الا النصح والخير للمسلمين ما استطعت بحسب جهدي وعلمي القاصر دون تكبر على أحد أو على نفسي وأما ما طلبته فقد فعلته مسبقا وقوبلنا كما يقال ما أريكم إلا ما أرى وايضا مادام انه ينشر في العلن فمن الطبيعي ان يكون الرد على العلن والا مالفائدة من اني انصحه على الخاص وهو ينشر على العام ويتأثر به العوام وفق الله الجميع لكل خير
يا اخي ظلمت أخيك المسلم، اولا: راجع السلسلة أول فيديو، الرجل ليس لديه ذر من النصب ياخي، الرجل يترضى عن سيدنا علي، لكن هو يريد أن يبين اخطاء سيدنا علي أمام الناس لأن الرافضة تركز على الصحابة فللاسف أنخرط جل أهل السنة على التركيز اخطاء سيدنا علي، فأصبح الأمر قنطرة لتشيع والتطاول على من خالف علي في الفتنة الكبرى، فاول من تجد شخص مثلا يبين خطأ سيدنا علي اه اه اه عنده نصب، لا يأخي الأمور لا تقاس بهذه الطريقة، يجب أن نعرف غاية الرجل من اول الفيديو، ونرى طرحه، وبعدها يرد عليه أن أخطأ
اخي الكريم من لايعرف المآلات وبواطن الامور ويعتمد على الظاهر يقول بنفس كلامك هذا فبالتالي نحن لن ننتظر حتى يسقط الناس في الهاوية ثم بعد ذلك نبكي على سقوطهم ونريد اخراجهم من ما سقطو فيه ثانيا اهل السنة لايقولون بعصمة علي كالرافضة حتى يأتي من يأتي فيوجه خطابه إليهم ويبين اخطاء علي نحن عندما نحاور الرافضة نلزمهم بأخطاء علي لإسقاط عقيدة العصمة عندهم واما اهل السنة فأصل عقيدتهم عدم عصمة احد من اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن عقيدتهم حب الصحابة واحترامهم وعدم الخوض في ماشجر بينهم حتى لا احد يطعن في احد طرفي الفتنة سوا كان علي او معاوية اتمنى تكون الصورة واضحة لك .
@@abdullah-almuteab نريد منك أن ترسل لنا فيديو عن شيخ يتكلم فيها عن أخطاء علي، وانا بأمكاني ااتيك بعشرات الفيديوهات والكتب تصف سيدنا معاوية بالباغي وأنه بغى وانه تسبب في كذا... على فكرة أنا شيعي مهتدي الله وكيلك، لكن خلي أقولها لك، وأنا أحب أبا الحسينين، أقسم بالله العظيم خلافة علي في زمنه ترويع للامنين وسفك لدماء ولا يصلح للخلافة، سلام الله على أبو الحسنين، بربك عصت عليه كم شخص قتلوا عثمان ولدي جيش جرار لا يستطيع القصاص منهم، ودعني أكون صريحا معك، الضعف في قيادتة سيدنا علي كبير جدا، بحيث لم تشهد خلافة كخلافته رضي الله عنه بعده، ولذلك لا يوجد عالم سني يخلوا من بذرة رافضية إلا من رحم ربي، لكن ماذا نقول الله المستعاد.... والسلام
أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ المُتْعَةِ، وَقالَ: أَلَا إنَّهَا حَرَامٌ مِن يَومِكُمْ هذا إلى يَومِ القِيَامَةِ، وَمَن كانَ أَعْطَى شيئًا فلا يَأْخُذْهُ. عرض مختصر.. الراوي : سبرة بن معبد الجهني | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 1406 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] لمَّا وليَ عمرُ بنُ الخطَّابِ خطبَ النَّاسَ فقالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أذِنَ لنا في المتعةِ ثلاثًا ثمَّ حرَّمَها واللَّهِ لا أعلمُ أحدًا يتمتَّعُ وَهوَ محصَنٌ إلَّا رجمتُهُ بالحجارةِ إلَّا أن يأتيني بأربعةٍ يشْهدونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ أحلَّها بعدَ إذ حرَّمَها الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 1611 | خلاصة حكم المحدث : حسن
والله ما عرفت احد يحترم متابعينه كثر ذوالفقار .. وقاهركم لانكم ما تعرفونه .. وانت لست متسنن يا كاذب بل انت احمق مفضوح .. لم توفق حتى بالصلاة على محمد مخذول اينما ذهبت
القضية ليست في روايات قد تصح، وقد تضعف، ولكن في تصريح بعض أئمة الضلال بكون القرآن محرفاً. وعلى فرض وجود روايات من ذلك عند أهل السنة، فهي ساقطة باطلة قابلها أهل السنة بالإنكار، وحكموا على من اعتقد هذا التحريف بالكفر، وهذا ما لم تفعله الفرق المنحرفة الطاعنة في القرآن، فإنهم يثبتون الروايات، ويتبنون ما تدل عليه، ولا يجرؤون على تكفير من اعتقدها بها
هذه الاحاديث من كتبكم من كتاب الخوارزمي الحنفي السني . . * الحديث الأول واخبرنا الإمام الأجل الكبير اخي سراج الدين ركن الاسلامي شمس الأئمة امام الحرمين ابو الفرج محمد بن أحمد المكي،رحمة الله عليه، قال: أخبرنا الامام الزاهد ابو محمد اسماعيل بن علي بن اسماعيل، قال: اخبرنا السيد الامام الاجل المرشد بالله ابو الحسين يحيى بن الموفق بالله، قال: اخبرنا ابو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف الواعظ، قال: اخبرنا ابو جعفر محمد بن احمد بن محمد بن حماد المعروف بـ"ابن ميثم" قال: اخبرنا ابو محمد القاسم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب، قال: حدثني ابي جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد، عن ابيه محمد، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد، عن ابيه محمد بن علي الباقر عن ابيه علي بن الحسين زين العابدين، عن ابيه الحسين بن علي الشهيد قال: سمعت جدي رسول الله،صلى الله عليه وآله وسلم، يقول:- "من أحب ان يحيى حياتي، ويموت ميتتي، ويدخل الجنة التي وعدني ربي، فليتول علي بن أبي طالب وذريته الطاهرين، أئمة الهدى ومصابيح الدجى من بعده، فأنهم لن يخرجوك من باب الهدى الى باب الضلالة". * الحديث الثاني - ذكر الامام محمد بن احمد بن علي بن شاذان. أخبرني الحسن بن حمزة عن علي بن محمد بن قتيبة. عن الفضل بن شاذان عن محمد ابن زياد عن حميدة بن صالح، عن جعفر بن محمد قال: حدثني ابي، عز أبيه، عن الحسين قال: قال رسول الله،صلى الله عليه وآله وسلم: "فاطمة بهجة قلبي، وأبنائها ثمرة فؤادي. وبعلها نور بصري، والأئمة من ولدها أمناء ربي، وحبله ممدود بينه وبين خلقه، من اعتصم بهم نجا، ومن تخلف عنهم هوى". * الحديث الثالث - ذكر الامام محمد بن أحمد بن علي بن شاذان، حدثنا محمد بن علي بن الفضل، عن محمد بن القاسم، عن عباد بن يعقوب، عن موسى بن عثمان، عن الأعمش حدثني أبو اسحاق، عن الحرث، وسعيد بن بشير، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله،صلى الله عليه وآله وسلم: "...انا واردكم على الحوض، وأنت يا علي الساقي، والحسن الذائد، والحسين الآمر، وعلي بن الحسين الفارط، ومحمد بن علي الناشر، وجعفر بن محمد السائق وموسى بن جعفر محصي المحبين والمبغضين وقامع المنافقين، وعلي بن موسى مزين المؤمنين، ومحمد بن علي منزل أهل الجنة درجاتهم، وعلي بن محمد خطيب شيعت ومزوجهم، والحسن ابن علي سراج أهل الجنة يستضيئون به، والمهدي شفيعهم يوم القيامة حيث لا يأذن الله الا لمن يشاء ويرضى". * الحديث الرابع - ذكر ابن شاذان هذا، حدثنا احمد بن احمد بن عبد الله الحافظ، حدثني علي بن علي بن سنان الموصلي، عن احمد بن احمد بن صالح، عن سلمان بن محمد، عن زياد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سلامة، عن ابي سلمة - راعي إبل الرسول قال سمعت رسول الله،صلى الله عليه وآله وسلم، يقول:- "...ليلة أسري بي الى السماء، قال لي الجليل جلىّ وعلا:" آمن الرسول بما انزل اليه من ربه"،عليه السلام، البقرة( 258) وقلت: والمؤمنون، قال: صدقت يا محمد، من خلقت في أمتك، قلت خيرها، قال علي بن أبي طالب، قلت: نعم يا رب قال يا محمد اني اطلعت الى الارض إطلاعة واخترتك منها فشققت لك اسماً من اسمائي، فلا اذكر في موضع الا ذكرت معي. فأنا المحمود وأنت محمد. ثم اطلعت ثانية فاخرت علياً وشققت له أسماً من أسمائي، فأنا الاعلى وهو علي، يا محمد، اني خلقتك وخلقت علياً وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ولده من سنخ نور من نوري. وعرضت ولايتكم على اهل السماوات وأهل الأرض، فمن قبلها كان من المؤمنين، ومن جحدها كان عندي من الكافرين يا محمد لو ان عبداً من عبيدي عبدني حتى ينقطع او يصير كالشن البالي. ثم أتاني جاحداً لولايتكم ما غفرت له حتى يقر بولايتكم. يا محمد، أتحب ان تراهم، قلت: نعم يا رب. قال لي: التفت عن يمين العرش. فالتفت فاذا انا بعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والمهدي ضحضاح من نور. قياماً يصلون. وهو في وسطهم يعني المهدي،"عليه السلام" كأن كوكب دري. قال: يا محمد."هؤلاء الحجج. هو الثائر من عترتك وعزتي وجلالي، انه الحجة الواجبة لأوليائي، والمنتقم من اعدائي..". * الحديث الخامس - اخبرني سيد الحفاظ هذا - فيما كتب الي- أخبرني والدي. أخبرني أبو خلف عبد الرحيم بن محمد الفقيه - بالري- وسألني ان لا أبذله. حدثني أبو الفتح عبيد بن مدرك الرازي. وسألني ان لا أبذله. حدثني يوسف بن عبيد الله بأردبيل. وسألني ان لا ابذله. حدثني الحسين بن صدقة الشيباني. وسألني ان لا أبذله. أخبرني أبي وسليمان بن نصر، وسألني أن لا أبذله حدثني اسحاق بن يسار واستحلفني ان لا أبذله حدثني الاعمش واستحلفني ان لا أبذله. حدثني مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله،صلى الله عليه وآله وسلم:- "انا ميزان العلم، وعلي كفتاه، والحسن والحسين خيوطه، وفاطمة علاقته، والأئمة من أمتي عموده، يوزن فيه أعمال المحبين لنا والمبغضين لنا" .
خوفكم من المواجهه أمام ذوالفقار المغربي كشف زيفكم وضعفكم ونتحداك أن تناظره مباشر أمام الناس أن كنت رجل وصاحب حق ودليل فناظر مذلكم ومنكس هاماتكم وهادم كذبكم ذوالفقار المغربي هازم الوهابيه
وعلى فرض كتب الشيعة ليست صحاح كما هو عند اهل السنه والجماعة فهذه الكتب يؤخذ منها ويرد اما الصحاح والتي هي اصح الكتب بعد كتاب الله فيها من المرويات .....فحدث ولا حرج
دقيقة تنفعك🌹اللهم صل و سلم على نبينا محمد و على اله و صحبه اجمعين،، اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة ،،اللهم إني أسألك الفردوس الأعلى من الجنة من غير حساب ولا سابق عذاب،،سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر،،سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم،،
