لو كل وحده بتطبق كلامك ذا، تأكدي ان كل الرجال بيعددون، الرجال يبي كذا يبيها تحافظ على هدؤها وتسعد نفسها وتتركه يسوي اللي يبي، نصيحه مرفوضه طبعا وخلي زوجك يتزوج عليك وبعدين شوفي وش بيكون شعورك وموقفك وتصرفك، أما كلام في الهوا ماينفع
كثير من حالات التعدد كان أثر سبب فيها تقصير الزوجة الأولى في الاهتمام بنفسها والزوج بسبب شعورها انها ملت حيات زوجها ولا يستغني عنها بسبب بعض الأمور إلى تكون بينهم لاكن المراءه الفطنة ببعد ارتباط زوجها بزوجه ثانية تهتم بنفسها وتبدي لزوجها اهتمام أكبر يكون سبب في تعلقة بها أكثر من قبل حسب ما علمت من احوال العددين الي اعرفهم
الزواج الثاني والثالث والرابع أمر طبيعي جدا لأنه حلال والله ما يحللناإلا الخير وبالنسبة للنساء فالتعدد يرجع بالخير لكن اكثر وكما قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم اذا صبرت المرأة على غيرتها فلها الجنه حديث حسن والجنة سلعة ثمينة لا تعطى الا لمن يستحقها
حبيبتي زوجى تزوج سرا بدون محكمه عن طريق سيد او شيخ وبعدما اكتشفته تركت البيت وبناتى الاربعه من القهر وبعدها بعث لى ورقه يقول انه طلق المره وانا الان في حيره لااعرف ان كانت الورقه مزوره ام صحيحه هو كاتب اثنان شهود كيف اعرف ان هذا الطلاق كاذب ارجو منكم ان تساعديني مع جزيل الشكر
دامه رجع لك الافضل ان تسامحيه و تعطيه فرصة مع المحافظة على مشاعرك على ان يكون العطاء على قدر ما تستقبيليه منه و ان يكون من رضى نفس و اهم شي ان تحافظي على بيتك وبناتك
يه تتحسبين على الي تقبل برجل متزوج هل طلبها بالحرام والم يحِل الله له التعدد الي متزوجه وزوجها ما اقول افضل رجل بالعالم لاكن مقبول تحمد الله وترى زوجها ماهو قطعة اثاث أو غرض من أغراضها الشخصية وتحط نفسها مكان الي جاها رجل متزوج ولاسيمى في وقتنا الحالي الي قلوا الرجال الي يتحملون المسئوليه أو انهم كفوا للزواج واكثروا النساء
من اويل الزويج اليكون الزوج الكي هو و مصدير سعيتج علشين ازا تزويج عليكي بي اليايم متنصدمي ولايسير عليكي الموضوع حبي نفسيج اكثير من كل حد الي يوفقني الري يحطلي قليب❤
يا عمي مشان الله لا تشنو هالحرب هاي على الزوج اللي بيتزوج من وحدة ثانية يمكن الاولى مشيبة راسو ومطلعيتو عن دينو .. يا جماعة الخير فش حدا بيتزوج على زوجتو الا لانو شااااف معها الويل
من أشد صور الإيذاء التي قد تتعرض لها الزوجة (خاصة في عصرنا الراهن) أن يتزوج عليها زوجها، ومهما بلغت الزوجة من تدين والتزام فإنه يصيبها ألم نفسي شديد وتتعرض لابتلاء حقيقي والمرجع في ذلك هن النساء أنفسهن وما يشعرن به وما يعانين منه. وقد يتساءل سائل إذا كان التعدد إيذاء للزوجة الأولى وابتلاء شديد لها فكيف أباحه الشرع؟ والجواب ببساطة أن التشريع الإسلامي تشريع واقعي جدا جاء ليتعامل مع البشر بكل احتياجاتهم وغرائزهم ومشاعرهم ومنهجه في ذلك أيهم أكبر نفعا وأيهم أشد ضررا لذلك حرم مثلا الخمر والميسر رغم ما بهم من فوائد إلا أن الضرر أكبر من النفع. وبنفس المنهج أوجب القتال في سبيل الله(كتب عليكم القتال وهو كره لكم).. ولا يخلو حكم تشريعي من ابتلاء على وجه ما..فأن ينفر رجل للقتال في شدة الحر وقد يقتل وقد يصاب بعاهة دائمة هو ابتلاء شديد تكرهه النفس في الحالة الطبيعية لكن قد تتطلب المصلحة العليا للدولة القتال وهذه المصلحة راجحة عن حاجة الإنسان الطبيعية للحفاظ على النفس وهكذا. يمكننا أن نفهم موقف التشريع الإسلامي من التعدد بنفس زاوية الرؤية .. التعدد ابتلاء شديد للزوجة الأولى (سنتحدث لاحقا عن الضرر الذي قد يصيب الزوجة الثانية أيضا) ولكن قد تكون حاجة الرجل للتعدد ملحة وشديدة هنا لا يكون أمامه إلا ثلاث خيارات: ـ أن يطلق الزوجة الأولى كي يتزوج بأخرى تشبع لديه هذه الحاجة ـ أن يرتكب فاحشة الزنا ـ أن يتزوج الثانية فأي هذه الخيارات أفضل للرجل وللمرأة وللكيان الأسري ككل؟ لكن هنا ملاحظة في غاية الأهمية أننا نفترض هنا حاجة الرجل الماسة لهذا الزواج الثاني حتى أنه يخشى على دينه إن لم يتزوج.. أما لو كانت المسألة أنه يعاني من الملل في حياته الزوجية ولديه فائض مالي يمنحه الفرصة لخوض مغامرة في الحلال (وقد تنتهي هذه المغامرة بطلاق الزوجة الثانية بلا سبب وهو حلال ومباح أيضا كالتعدد) فإن المسألة تحتاج من الرجل العاقل أن يفكر مرتين قبل اتخاذ قرار التعدد على الرجل أن يفكر بعمق في مدى احتياجه الحقيقي للزواج الثاني لأنه سيؤلم زوجته أشد الإيلام بهذا القرار.. ليس من حق أي شخص أن يسأله عن دوافعه ولا القاضي لكن يتوجب عليه أن يسأل نفسه بصدق عما هو بحاجته. عليه أن يفكر طويلا جدا إذا كانت هذه الزوجة الأولى عزيزة غالية عنده إذا كانت دعمته وواسته من قبل (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان). ولمن يردد أن الزواج الثاني لا يقلل من الزوجة الأولى عليه أن يتأمل كيف أنه كان من مناقب السيدة خديجة كما ذكرها علماء السير أنه صلى الله عليه وسلم لم يتزوج عليها أبدا (في مجتمع لم يكن يرى في التعدد أدنى مشكلة) وبالتالي فعلى من يفكر في الزواج مرة أخرى أن يصدق نفسه في فهم دوافعه ولا يندفع دون تفكير ولا يأبه بضغط المجتمع الذكوري خاصة لو لديه أصدقاء مارسوا التعدد لأنه سيؤذي زوجته حقا وسيؤلمها وقد يضطرها لطلب الطلاق أو الخلع وبالتالي سيحطم أسرته القائمة بالفعل، أما لو كانت هذه الزوجة ذات منزلة خاصة عنده ومنحته ودعمته وأحسنت إليه فعليه ألا يكون أقل منها وفاء وإحسانا وإنسانية .. أما غلاظ الطباع الذين لا يرعون المعروف ولا يهتمون بمن يتألم وكل ما يشغلهم أنفسهم فحسب (فالزواج بالنسبة لهم مجموعة من القوانين والحقوق الجامدة) فكلماتي السابقة لا تشملهم.
مع احترامى لشهادتك فاهمه كلشى خطاء بلحياة اكيد لذا تطلق تربح دون شك بما تبقى من اعصابها و كيانها هذا اذا كانت امرأة فاهمه متعلمة جديرة بالشغل و تقدر تدبر أمورها دون تحمل خاءن للامانه احسن بكثيييييير من ان تبقى بدوامة الخيانه و تبقى لكى تتفرج كرامتها تدعس بنوم زوجها مع نساء متعددات هذا اذا ما جلب لها أمراض!!!! هل الوصخ
والله أنك بعالم غير الآلم الذي عشتة هوموت وآلم لاينتهي فجوة بالقلب لاينتهي وهووو راح مع زوجته الجديدة ونسي كل شي تصبحي أثاث من الحب القديم كلامة كله بعيد عن الواقع والرجل تزوج عليك لانك لم تعودي شي بحياتة
@@user-us8dm3fd6n وانا افتخر بك لانك لن تنكدي على نفسك بسبب مخلوق وستنطلقين للحياة وتبحثين عن مصلحتك ومستقبلك بنفسك الله يجعلك انتي وكل زوجة اولى سيدات اعمال في المجتمع ومن اغنى الناس في الدنيا والاخره
@@Aymen-sq8eh حبيبتي شوفي هذي القناة تجمع لزوجات اول طرحوا قصصهم وطرقهم وكيف غيروا حياتهم بعد زواج ازواجهن انضمي لنا واسمعي الحلقات وشوفي لي ردود كثيرة في القناة راح تنفعك ان شاءالله ❤️❤️ ru-vid.com/show-UCvkvt4fQADCsu4Le2OzV1jw
طيب وش رايكم بالزوجة الاولى اللي صدت الزوج وطلعته من حياتها والتفتت لحفظ القران والرياضة والنظام الصحي والنوم والراحة الكبيرة وبحثت عن مصدر دخل من النت تكتفي فيه ذاتيا ..
انا رميت كل المسؤوليات والواجبات عليها الطبخ والغسيل والتنظيف والخلفة والتربية والخدمه والفراش عليها اما انا التفتت لحفظ القران والرياضة والعناية بجسمي وشعري وبشرتي وارقص على الشيلات واشبع نوم واسوي بزنز خاص فيا واخذت راحتي اكثر من الازم
ليس كل الازواج يجب البقاء معه فمثلما احل الله الزواج احل الطلاق قد تصبر الزوجة سنوات طوال وتجد بعد ذلك الجحود من الزوج والابناء والتقليل من شأنها لانها اعطتهم قبل ان تعطي نفسها فالرحيل عنهم جميعاً افضل لها لتحافظ على ما تبقي من صحتها وعقلها
