Difícil vivir despierto, la rutina y el paso de los años nos adormecen sin que nos demos cuenta. Hoy vuelvo a esta charla luego de varios años, buscando despertar de nuevo.
Muy interesante profe. Añadiría que la frase de Nietzsche nos pone frente a la devaluación de la dualidad Mundo verdadero vs Mundo aparente, la cual, sin embargo, sigue vigoroza en el orden secular, tanto en la oposición Naturaleza (Physis) vs Cultura (Nomos), la cual domina el orden contractual moderno, como en los delirios pseudo antropológicos del origen (Ursprung) tipo "El caliz y la Espada". Por lo pronto saludos desde Colombia. ¡Salud y Herkunft!
Dialéctica, diálogo lectura y ética. La ética de la lectura y el diálogo. No hay una sola dialéctica, depende de qué se entiende como ético en la lectura y el diálogo. Tesis. Anti tesis. Sin tesis. La sin tesis no significa, que se toman en cuenta a la tesis o la antítesis o a ambas, para la sin tesis, para la síntesis. Sensibilidad, percepción y entendimiento. Sensibilidad, sentir y habildad. La habilidad de sentir. La sensibilidad no se refiere a las cualidades de recibir información a través de los sentidos, sino de aprender a andar en bicicleta, manejar un carro, una empresa, a la gente etc. Tenemos la habilidad de hacernos sentir el peso del cuerpo como un enojo intenso o la sensación del cuerpo al inhalar y exhalar como un drama de tristeza o de enojo. Recibir información a través de los sentidos, es simplemente eso, no se necesita de más vuelta o explicación. Percibir, perder y recibir. Recibir y perder. Percibir es cuando recibes información que no es constante, que puede incluso ser solo por un momento, no es la información constante que se recibe a través de los sentidos. Pensamiento. Pensar y mentir. Miento al pensar. Pensar, pesar y colgar. Colgar y pesar. Colgamos para pesar las cosas, en creencias, en lógicas subjetivas, en realidades subjetivas como hace Hegel y no probando las cosas en la realidad. Esto significa que siempre hay cambio en nosotros. Saber de sabor. De probar las cosas. Siervo es una palabra del latín que en español significa esclavo. La democracia de representantes es lo opuesto a la democracia. La democracia de representantes es el cambio de poder de gobierno del Vaticano con sus reyes y señores a la mafia de banqueros de la nobleza negra veneciana, que tenían sido expulsados del Vaticano, es decir que la libertad es de ser gobernados por el Vaticano, para ser gobernados por los banqueros a través del sistema privado de banca central, que tenemos como gobierno privado hasta hoy. El otro básicamente es prejuicio, y la experiencia saber. El otro puede ser el estímulo, para buscar la experiencia más allá del prejuicio de ambos. Es obvio que Hegel no tenía idea de que es una actitud, ni como actuamos y valoramos las cosas de la vida a través de ellas, y obviamente menos tenía idea de como se valora la vida sin actitudes, como se siente y valora a los demás y las cosas, sin las maneras de sentir la vida, a través de nuestras actitudes. Las actitudes de agresión que amenazan la vida, la someten y la quitan, están presentes en el dinero, que a través de la política que se sustenta en los ejércitos, policías, jueces, etc, sigue y está presente, en la violencia vertical de sus reglas que llamamos leyes, son las reglas de los delincuentes que mejor se organizan en la sociedad de la comunidad en la que existimos, y el sometimiento de los demás no es que hemos ido más allá de lo animal, sino que el interés hace delincuente a cualquiera por encima de cualquier dignidad que tengamos naturalmente, para negar la existencia del sistema vertical de bienestar humano en el que existimos. Una cosa es la libertad y otra distinta y casi opuesta, es la libertad, del poder del delincuente. En la libertad no malo robar, matar, violar, secuestrar, engañar, mentir y mentir, etc, la libertad es una estupidez enorme en la sociedad, pero sirve como propaganda del interés de quienes tienen el gobiernos de la existencia de todos los demás. Algo muy distinto a la libertad es el respeto, si tienes respeto los demás tienen el mismo valor de existencia que tú, si no tienes respeto los demás y lo demás, no te importan y dices lo que se enseña a decir a los creyentes de las religiones, que se respete su falta de respeto por los demás y lo demás, que se respete su violar, secuestrar, matar, mentir, torturar, explotar, engañar, etc. En cambio si quieres respetar a todos los demás, solo existe la opción de reconocer lo que somos naturalmente, respetar que somos vulnerables por naturaleza y su razón de que así sea en sus leyes que la norman. Esto significa que reconocer lo que somos naturalmente es lo que nos da dignidad, es lo que nos da el sentido de que debemos ser y no el reconocimiento de los demás. El que no tiene respeto es un delincuente en la sociedad, no un señor como dice la estupidez que dice Hegel, que no tiene idea de lo que dice, que no pudo separar sociedad, mente, humano, natureza, y mezclo muchas cosas en ocurrencias sin sentido, que son solo absurdos y que el interés escogió como formación de sus filósofos. El que está detrás de la estructura física de poder, que se queda con el bienestar a través de ejércitos, policías, jueces, políticos, etc, no es un señor libre y valiente que se queda con el fruto de los recursos de la comunidad a través del trabajo de los demás, sino es un cobarde escondido en la ignorancia de la masa humana, es una soberana mentira y estupidez lo que dice Hegel. El esclavo explotado no teme al amo, teme a los estúpidos que lo defienden, a través de la estructura física de instituciones públicas y privadas en las que trabajan pora el interés privado del amo, sin inmortales que retroalimentan también la dependencia de su existencia y sus descendientes, en el delincuente que defienden a través de darle el monopolio de la fuerza física a un delincuente, a su amo. La mentira se supera dejando de mentir y cuestionando a la mentira. Si no sabes que es mentira o no, existes en el sin sentido como lo normal.
Gracias, Diego. Esto es un ejercicio tan necesario. Que el pensar juntos la cosa sea una rebelión de largo alcance para amenazar las estructuras desde lo profundo, al fin y al cabo, la tierra que pisamos no es firme (aunque parezca).
Nahuel michalski es un trucho, te re robo el formato. Y si no me pareció mal ...puede ser que estaba en esta charla? En Los comentarios finales... Que era alumno tuyo? Sabiduría o amor por la sabiduría = humildad, se agradece el conocimiento sin soberbia.
Todo lo que existe, es. Ser es, todo; ser, es para todo lo que existe. Ser, de ser, no del ser, ni de el ser, es a los que se quiere referir con, el sentido del ser, y para justificar de el, del, en lugar de decir, que se habla de el sentido, de ser, justifica que habla de ser como un todo, como un solo concepto de ser, sin importar que hacerlo todo el tiempo, es señalar que se habla de un ser en particular. Del, de y el, del. Y entonces a cual de todos los sentidos de lo que existe, se refiere, si como obviamente no es el mismo sentido, en cada caso de lo que existe. Del, de y el. El de. Del, señala algo en el ser y no a ser. El sentido de todo lo que existe, de el ser como un todo, es una cosa, que sería juntar todos los sentidos de lo que existe y darles un solo sentido, y el sentido de ser, de existir, del hombre, es otra cosa, es decir son cosas diferentes. Existir y existencia, son dos cosas. Existencia, existir y esencia. La esencia, de existir. Basta entender el significado de existir y de existencia, para no tener que inventar palabras que no tienen sentido en español. Se puede hablar de existir y también de la esencia de existir, sin tener que inventar nada. También se puede hablar de nuestro existir y también de la esencia de nuestro existir, señalando que son cosas diferentes, solo con entender el significado de la palabra existencia. Una cosa es un ente, otra cosa es cada cosa que existe y otra cosa es el hombre. Ente, de enterar; entero, de enterarse. Si buscan el significado en griego o en otros idiomas de las palabras del español y que les dicen que son de otros idiomas, no lo van a encontrar y lo que se hace entonces, es hacer lo que la filosofía hace, darle todo tipo de significados a las palabras, a través de hacer referencia de su significado en otros idiomas, lo que les permite la contradicción de estos significados todo el tiempo y no verlos como absurdos. Ontología, ser y lógica. La lógica, del ser. Una cosa es la lógica de, el ser, y cosa es la lógica de, ser, y otra cosa es la lógica de lo que existe. De y del. La lógica de, existir y la lógica, del que, existe; son dos cosas diferentes. Y la lógica de lo que existe, es otra cosa. Del, de y el. El de. Onto lógicamente. La mente lógica del ser. Es obvio que una cosa es la mente y su lógica, de un ser en particular y otra cosa es la lógica del ser, de manera general; el que no entiende la diferencia de que la ontología, es la lógica, del ser y no, la lógica de ser, y menos la lógica de la mente de un ser en particular, es el filósofo. No se sí es en serio o tanta tontería es para ver qué dice la gente de tantos sin sentidos. Allí de lugar y hay de haber, es español, existen con la palabra ser. Estar, ser y lugar. Lo que está en el lugar, es. Soy, ser y yo. Yo, el ser. Haber. Soy, de ser, de haber, de qué existo. Si no se quiere señalar la esencia de ser y decir que hay seres, pues allí está dicho, hay existencia, hay seres, Claro que decir, que hay existencia y como nosotros existimos, tenemos existencia; y como la existencia algo es, entonces algo somos; pues no se tiene para decir esto, darle tantas vueltas. Atención, atender y acción. La acción de atender. En español si decimos atender, hace referencia a qué algo en nosotros atiende algo en particular y es la conciencia, puede atender lo que escucha, lo que ve, lo que siente, lo que piensa, puede atender la información que recibe o puede atender lo que hace con la información que recibe, o puede atender la información que acumula y da formas a lo que guarda, etc, pero además la conciencia nos permite ver qué solo ella es, una parte de lo que llamamos mente, en nosotros. Conciencia y atención son dos palabras que al entenderlas solo un poco, dan claridad y sentido, a lo que dice en el vídeo y no se necesita intentar palabras para decirlo, cuando en español la cantidad de palabras para expresar de manera más objetiva las cosas es muy rica. Consiente, con y sentir. Inconsciente, interior con y sentir. Conciencia, con esencia. Igualmente, igual y mente. Identidad, idéntico tu y densidad. Real, regresar y alma. Realidad, regresar alma y densidad. Equidad, equilibrio y densidad. Persona, percibir sonido y alma. Etc y etc. En español cada palabra tiene un significado concreto que no es el que le damos de manera superficial como hacemos generalmente y como hace también la filosofía, pero que al querer usarlas para ser específicos, se hace obvio que no sabemos usar las palabras de nuestro idioma que hablamos, no sabemos lo que decimos con ellas. No tenemos que ser, cada vez; la conciencia decide siempre, lo que atiende, decide su acción de atender, a algo. Y porque decide atender una cosas y no otra, hay razones previas, presentes y futuras, que considera que serán necesarias. Las razones, de las maneras de decidir de la conciencia, no son el ello, un algo que sucede en nosotros, sino que al no entender y ver, al que observa en nosotros, sus características como el ánimo y como a través del uso de su ánimo, usa la capacidad del cuerpo del tacto, para dar fuerza a la intensidad de su ánimo, pues se nos ocurre cada cosa loca, para explicar lo que nos pasa, con lo que hacemos con nosotros sin tener conciencia, pero lo que dice el vídeo si está muy lejos de lo que dice por ejemplo una persona que medita y que de todas maneras lo más probable es que no observe nunca al que observa en su cabeza, de manera objetiva, si no se le dice como observarlo. Sensibilidad, sentir y habilidad. La habilidad de sentir. A través de la práctica adquirimos destreza y la destreza se vuelve un reflejo que actúa por hábito, la destreza se vuelve un reflejo que hemos impuesto para hacer algo y que llamamos, aprendizaje. Pero no solo aprendemos lo que queremos como un hábito para nosotros, sino aprendemos lo que mamá y los adultos en nuestra niñez quieren, y nos hacen aprender cosas como las actitudes, que son maneras de sentir de agresión o sumisión, en nosotros mismos, que siempre nos hacen sentirnos mal, incluso dormimos con actitudes; las actitudes actúan como destrezas aprendidas todo el tiempo en nosotros, para vivir la vida, lo cotidiano, a través de ellas, es decir son las que deciden todo el tiempo lo que la conciencia hace, sin que está entienda lo que se hace a si misma a través de lo que a aprendido, a través de nuestra habilidad de aprender, en este caso nuestra habilidad a sentir, en nosotros mismos.
charla hermosa, fundamental para pensarnos.... y pensar juntos la cosa! me ayudó mucho sobre todo a pensarme a mi misma y mi actitud ante los otros, lo otro, la cosa, jaja. gracias!!!! sigo escuchando pero necesitaba dejar el mensajito.
Cuándo morirá el psicoanálisis? Hasta cuándo pasarle el micrófono a psicoanalistas? No sé si habrá alguna otra episteme que se considere de izquierda que sea fundamentalmente tan de derecha, tan conservadora. Y aquí tenemos a una exponente que se piensa a sí misma como "en contra" de la normalidad y, sin embargo, de la pandemia lo que aprendió es que "los chicos" necesitaban más escuela, más vida universitaria, posiblemente más diván también 😂 para que vuelvan a su normalidad y sociabilicen como buenos ciudadanes peronistes, amigues de Alberte. Gracias Leonor Silvestri por volver olfateable estas cloacas
Ente en español es la palabra enterar, enterarse. Cuando enterar se usa para formar otra palabra, se usa ente. Mente, meter y ente (enterar). El ente que se mete. Gente, generar y enterar. Gente, gen y ente. Gente, gen y ente. El ente que genera. Caminante, caminar y enterarse. El ente que camina. Enterarse al caminar. Pensante, pensar y enterarse. Enterarse al pensar. En español y griego es muy sencillo saber cómo se componen las palabras, es como si tuvieran o tuvieron un mismo origen, claro hay que pensar un poquito en lugar de creer en lo que le enseñan a los supuestos expertos. Busquen Carme Jiménez Huerta, filologa y lingüista. Busquen Leonardo Stemberg en vivo y mediten, que nadie les cuente cuentos.
Hola, Diego, me gusta mucho el abordaje que haces del libro... A qué hora es lo del sábado?
2 месяца назад
Gracias, Martha. No se trata de encuentros con horario. Durante cuatro meses se sube cada clase el día sábado para que la veas cuando quieras. Si te interesa más información por favor escribí a reservas@tallerdefilosofia.com.ar
loco, sos uno de mis top 20 de youtube.... me he conmovido muchisimo escuchandote hablar de Nietzsche, con tus particularidades, me pareces un fenomeno y te tengo un gran aprecio a resultas de esas escuchas.... Como fan te recomiendo radical oh y no cloridrato de piiiiiiiiiiiii, para salir en camara. jajajaaajaja .
sartre, deleuze, foucaulut, todos le deben lo poco que hicieron al gran heidegger, son 3 charlatanes los franceses, no sacas un sola idea original, 100% chamuyo seudo complejo
