Ну так америка и европа нехотят каятся, всё воюют против россии. А нам нездаваться же, а то небудет россии.

Деяния апостолов 5,1 почитайте. Священики и служители храмов тоже люди, и им тоже надо и кушать и т.д, и семью кормить и одевать. Ненадо уж так судить Церковь, и так людей мало ходит. Все в интернете молются под видео.)

@@user-yx5nz8hk5w Они кормились от пожертвований, а не от цен , почитайте историю Иоана Кронштадского, он ни чем в храме не торговал, жил для людей, а не ради денег. Поэтому Господь находил ему богатых спонсоров и Иоану давали баснословные суммы денег, эти деньги он раздовал нищим ,страждущим, уходили на благоустройство храмов и т.д. За такое бескорыстие, народ его очень любил, к нему приходили толпами людей и жертвовали щедро. Господь даровал Иоану дары, он исцелял от болезней и от беснования.А сейчас почему людей стало мало в храмах, потому что им Господь открывает глаза и уши, чтобы самим не идти в ад и других не тащить туда. Так как ещё и ересь экуменизма в православии, раскол. Уж лучше быть нищим , но иметь сокровища на небесах, чем предать церковь Иисуса Христа.

@@user-yx5nz8hk5w Торговля в храмах запрещена канонически 76 правило 6 Вселенского собора, а про взимание платы за таинства вообще речи не должно быть Откажись от греха симонии ИБО СЕРДЦЕ ТВОЕ НЕПРАВО ПЕРЕД БОГОМ. ДЕЯН. 8,21. Покаяние в симонии - наше «возвращение» в Церковь ГлавнаяПокаяние в симонии - наше «возвращение» в Церковь Желание «пожертвовать» или заплатить деньги за что-либо духовное (за требы, святую воду, святыни и т.п.) - это смертный грех симонии. Можно жертвовать только на содержание храма и священнослужителей. Симония - это, в первую очередь, грех мирян, а не только духовенства, ибо покупка таинства рукоположения ничем не отличается от покупки других таинств. Таинства за деньги совершаться не будут, т.к. их совершает не священник, а Дух Божий. Все, кто крестился или венчался за деньги (а так же оплачивал другие таинства) - должны каяться в грехе против Духа Святого. Молиться за деньги - так же смертный грех. Нельзя оплачивать ни молитвы на литургии, ни саму литургию («заказная литургия», «сорокоуст», «неусыпаемая псалтырь» и т.п.). Так же нельзя поощрять мошенников, продающих «заочные» заказные литургии и сорокоусты в монастырях, на Афоне и т.п., особенно по-интернету. Благодать не продаваема (Трулльский Собор, правила 22, 23). Все, кто этим занимается, предаются анафеме (Седьмой Всел. Собор, прав. 5; Четвертый Всел. Собор, прав. 22, 7 и др.). Представьте себе такую картину: апостол Павел разослал по церквям прейскурант: молитва на литургии (преломление Хлеба): одно имя - одна драхма, сорокоуст - четыре драхмы, крещение - тридцать сребренников. Не трудно догадаться, что Христос за такое кощунство не только лишил бы его апостольского звания, но и предал анафеме. Именно этого требуют Соборные правила. Христос вчера и вовеки тот же. Сегодня аналогичное надругательство над молитвой и Духом Святым совершается едва ли не в каждом храме, а мы все - в полной уверенности, что таинства у нас благодатные и Дух Святой принимает участие в этом кощунстве. Поделать с этим ничего нельзя. «Молитвенный» бизнес дает свою прибыль, и отменять его никто не собирается. Люди охотно оплачивают таинства и даже свои имена в уверенности, что молиться, ожидая милости от Бога, или священнодействовать за деньги - не грех. Как хитро диавол уловляет в свои сети простые души, не сознающие до конца в какого рода грехи они вовлекаются. А духовенство еще и способствует этому, только уже более сознательно. Так сама Церковь (миряне) становится причиной своего духовного обнищания и опустошения. Молитва и деньги - понятия несовместимые. Уберите декорации и не исключено, что на святом месте мы увидим только одно - мерзость запустения. Не зря Господь прогнал торгующих из храма. В доме Отца не должно быть никакой корысти, никакого потребительского отношения к Богу - только любовь. Некоторые, в оправдание треботорговли, приводят слова апостола Павла: «Если другие (лжеапостолы) имеют у вас власть (обирать вас. - ред.), не паче ли мы» (1Кор. 9, 12)? Да, апостолам позволялось брать у людей деньги на свое содержание (1Кор. 9, 7, 13), но не торговать Духом Святым (священнодействиями) и не назначать за них цену. Апостол Павел, кстати, вообще отказывался от пожертвований, чтобы получать не земную, а небесную награду и чтобы никто не соблазнялся (1Кор. 9, 12). Долг священника - не искать ничего, кроме необходимого, т.е. питаться от благовестия, а не торговать или обогащаться. А чтобы иметь право на «излишки», никого при этом не соблазняя - он должен работать физически, подобно апостолу Павлу. Если у священника есть вера и он перестанет заботиться о своем пропитании, тогда об этом позаботится Сам Господь. Отрекаюсь. Отрекаюсь от грехов симонии, святотатства и хулы на Духа Святаго Твоего. Аминь. Отрекаюсь!

Их для вашего вразумления Господь послал. Чтобы вы освободились от искушения.