Hola! Filosofía en Imágenes es un canal con la expectativa de acompañarte en el recorrido por textos filosóficos que tengas que trabajar como estudiante o que simplemente estés consultando por el gusto de acercarte a la filosofía.
Además, para ampliar la información de los videos, descargar los mapas conceptuales o compartir ideas, también podemos encontrarnos en el Blog de Filosofía en Imágenes:
Hermosa voz para un documental tan bien hecho. Es necesario restaurar un lugar como Delfos para nuestros días. Por eso estamos tan perdidos como sociedad. Gracias Silvana traes luz al mundo
Excelente, me gustó mucho! Una gran dedicación y responsabilidad muy bien desarrollada a través de tu video, con los conceptos que tomas y la estética. Te felicito, me suscribí y te agradezco por tu bello trabajo.
Para completar la información y/o descargar el mapa conceptual, ver la entrada respectiva en el Blog de Filosofía en Imágenes: filosofiaenimagenes.com/2024/10/08/max-weber-la-etica-protestante-y-el-espiritu-del-capitalismo/ Página en Facebook para seguir las novedades: facebook.com/filosofiaenimagenes/ 🥰
¿No se dan cuenta de que poco a poco nos van haciendo más pequeños y menos importantes? ¿No se dan cuenta del potencial del ser humano? ¿Alguna vez se preguntan qué estamos haciendo aquí y ahora? Ahora también nos hacen creer con la 4 herida que es la IA y su inteligencia, que muchos ya están añadiendo a las 3 explicadas en este vídeo... Es realmente ridículo pensar que somo una mota de polvo insignificante en un espacio infinito. Despierten del engaño y empiecen a pensar fuera de la caja.
@@macidrd Comprendo lo que señalas, y comparto en gran medida esa opinión. Ocurre que es así como lo presentó Freud y siempre trato de respetar el pensamiento de los autores sin agregar mi valoración personal... Gracias por el aporte!
Hola Silvana, leyendo el prefacio de Nietzsche en "Sobre la utilidad y el daño de la historia para la vida"me pareció encontrar la misma idea del caparazón. Si consideramos qué para N. la historia es una propuesta educativa, también el modelo puritano lo es, con la característica de este último se desarrolla en un tiempo y lugar, cercana a una ideología religiosa basada sobre la fé y no en la totalidad del concepto de hombre. Cómo dice W. nosotros tenemos que serlo (hombre profesional versión puritana). N. plantea un conocimiento o instrucción sin vivificacion resulta un conocimiento por el cual la actividad se debilita, los superficial (en términos de ser humano) es enemigo de lo necesario. Ciertamente necesitamos de historia para la vida y para la acción, no por un retiro cómodo. Solo cuando la historia servirá a la vida, queremos servir la historia: pero hay maneras de cultivar la historia y una evaluación de esta en la cual la vida entristece y degenera. Gracias
@@lucasfusco2819Hola Lucas! Qué bueno ver la forma en que estos recorridos te estimulan a hacer tus propias reflexiones... Me alegro mucho, gracias a vos!
Que bella lectura y explicación. Debo decir que faltó algo totalmente relevante: este mito se da en la discusión sobre el sistema político ateniense democrpatico, donde todos los ciudadanos pueden participar de la discuión política, cosa que al Socrates platónico disgustaba mucho, ya que implicaba que los que no saben toman decisiones, por eso el contrasta eso con lo que sucede en las otras tecnicas, en las que no vale la opinion de todos sino la del experto. Ante la pregunta de Sócrates a Protagoras sobre esa contradiccion, es que Protágoras cuenta el mito, distinguiendo el saber técnico, que sería de algunos, del saber político, que sería universa, es por eso que es una de las justificaciones filosoficas fundamentales de la democracia: considera que la capacidad política esta en todos por igual, que no hay expertos en política que deban gobernar por sobre otros en virtud de esa expertis.( Cosa que Platon rechazaba)
@@giulianodeconti4233 Hola Giuliano!! Muchísimas gracias por tu valioso aporte... Por supuesto que eso es central y juraría que aparece de alguna forma en el relato del vídeo. Debería volver a verlo yo misma para confirmarlo, pero si no fuera así me aseguraré de que ese punto quede bien desarrollado en la entrada del blog. Gracias!!!
Sé pueden comparar las interpretaciones de Nietzsche, cómo la narración en Ricoeur, el hecho sería el otro , efectivamente se podría decir que no hay hechos como tampoco hay otros, ya que si no hay un 'contacto' quedan en el ámbito de lo potencial Gracias.
Hola Silvana! Encontré esta joyita, te felicito una vez más. En particular me gustó un cuadro en tu blog; el de la imagen borrosa de una persona, la cual se refleja en la superficie de un torrente, tal imagen parece marcar lo temporal y lo esencial, que es la narración de la refiguración de la persona en cuestión. A veces resulta difícil seguir cierta continuidad lógica y tal vez se trate que en realidad a récord reelaboró algunos de sus pensamientos. Aver qué te parece este título que propongo: Sí mismo/ como con otro. La idea es; Si mismo (idem), como con (ipse) y otro como provocador de la narración. Gracias
En otras latitudes del globo estos problemas de sobrevivir se resolvieron desde otra perspectiva, sin tantos entramados, ni filosofías con el afan de controlar, dominar.y tener poder sobre la naturaleza, los mismos hombres, a partir de ello se esclavizo a la humanidad y todo ser viviente, sus mitos y religiones han degenerado en su negación porque no se condice con la realidad.
La sugestión de su voz producto de una entonación flexible y sutil, hace mucho más accesible el exigente lenguaje kantiano. El viaje de abstracción del discurso moral y ético ya tiene de por sí sus propios bemoles; en Kant el acento formal y la búsqueda del fundamento metafísico lo vuelven más exigentes. La música de su voz es una herramienta didáctica. Felicitaciones. Gracias.
Jung en una entrevista en 1958(yt) habló de un necesario cambio epocal, que ponía en primer plano nuestro desconocimiento de la psique humana, sólo un poco admitía que se sabía. Resulta vital para nuestra especie tal conocimiento, necesitamos conocer nuestros límites, ya que tenemos sólo un enemigo mortal, el propio hombre. Si hay un poder sobrehumano que desarrolla tecnología sensible a nuestra salud mental, si nuestra mente no es capaz de seguir las consecuencias de un desarrollo tecnológico desenfrenado, entonces estamos condenados. Es facilísimo en un mundo desencantado sobrevivir, basta escuchar Cambalache y dar un like.
Hola, Lucas! Es que Weber da mucho para pensar... En este momento estoy armando otro video sobre La ética protestante y el espíritu del capitalismo en particular, y tengo pensado otro sobre el interesante y complejo concepto de racionalidad en su obra. Creo que va a ser muy útil!
@@SilvanadeRobles Hola Silvana, me alegro mucho que dispongas de la energía para seguir aportando el conocimiento de temas y autores importantes, en un formato muy personal y atrayente. Aprovecho para agradecerte los links de las versiones de tu blog, me gustó mucho el de Abellán, después me enteré que murió a fines del año pasado, en la entrevista no da señales de vejez, que en paz descanse, cuando al final propone a Weber como educador, dando como prioridad la capacidad de distinguir hechos y consiguientes explicaciones en lugar de aceptar intuiciones personales, es también para mí una obsesión, ya que nos lleva al tronco torcido, donde todo esfuerzo se disipa, y la inteligencia y la razón desaparecen.❤
En texto sobre el caparazón, en modo claro Weber reconoce un cambio radical, el caparazón significa el estado de enajenación creciente en los hombres. El destino en manos de las musas de la técnica que impulsan al hombre a conseguir ése mínimo de conocimiento. También el canto de las sirenas qué gracias a los artificios propagan su canto, reproponen la historia necesaria al destino. Mientras las primeras trabajan, las segundas aplauden y los hombres duermen felices esperando el mañana.
Tal cual, si pensamos solo en la "racionalidad instrumental", pero vas a ver qué interesante es su "racionalidad sustancial", mucho menos conocida por el gran público... Y su idea de que la irracionalidad es relativa, porque surge del choque de la pluralidad de valores y visiones de mundo diferentes...
@SilvanadeRobles Interesante algo creo haber leído, lo espero con gusto (a su debido tiempo), no sé si tiene que ver en la raíz con el problema de mi anterior respuesta( minutos antes) Gracias
Tal vez se puedan considerar en el pasaje del acetismo de las celdas monacales a los nuevos tiempos, sé trataría de los productos de la técnica, que Dios nos ha donado. Weber prevé la extracción feroz de recursos naturales.
Claro... En realidad, para él lo que comenzó con un ascetismo monacal "de este mundo" terminó negando el valor del mundo e innstrumentalizándolo, de ahí la gran paradoja de ese "espíritu"...
Lo siento muchísimo, pues me parece una triste conclusión. Pero he concluido desconfiar de todo lo que viene de judíos. Nada es gratuito, todas sus obras intelectuales y artísticas están impregnadas por su cosmovisión religioso-racial. Así cómo en el resto de sus actividades en Sociedad. Se llenan la boca con el término "Humanidad", pero se salen de ella como pueblo y raza sistemáticamente pues el resto no somos parte de ellos y eso son los primeros en dejarlo bastante claro. Del mismo modo en su sinuosidad natural son muy condescendientes con los demás siempre utilizando el término genérico de "Humanidad". Pero cómo he dicho actúan al margen del resto de la Humanidad fomentando con todo tipo de propaganda su cosmovisión aunque manteniendo al resto al margen de sí mismos en cuanto a raza religiosa, incluso los judíos laicos actúan así. Por otro lado el Holocausto es incontestable. Pasó. Fue algo horrible y deleznable. Los nazis unos locos asesinos. Una ideología terrible. Pero sigo desconfiando de todo lo que emana de judíos. Lo siento mucho. Ya hay un lugar para todos ellos en el mundo: Israel. En todas las naciones del mundo dónde están asentados actúan como lobbies económicos cuando no como quintacolumnistas del Estado de Israel como antes lo hacían de su Comunidad Económica Internacional. Ya tienen un Estado en el que recalar. La diáspora nunca se extendió más allá del Imperio Romano, pero porque ellos sí? Es decir que persistieron en su particular diáspora. Se extendían pero mantenían sus vínculos por todo el Globo con el fin de mantener un poder económico mundial pero privativo. Israel es su lugar. El de todos sin excepción. Que se vayan allí. Que hay de malo en ello? Que mal? Ninguno salvo el de sus intereses globalistas a la vez que privativos por lo que a ellos concierne. Propongo el siguiente ejercicio mental: en un mundo que avanza hacia la globalización, para bien y para mal, algún día tal vez en un par de siglos los Estados cederán a los grandes bloques financieros internacionales con lo que se debería imponer un Gobierno único para toda la especie humana, lo que en sí mismo también tendrá la ventaja de acabar con las rencillas entre naciones y razas ... que pueblo tiene todos los números para persistir diferenciado del resto cual "pueblo elegido"?: el judío sin duda. Piensen en ello y acepten que no todo son blancos y negros en la desconfianza hacia lo judío. Son los americanos de origen polaco, español, francés, italiano... estadounidenses o latino-americanos ante todo? Sí. Entonces por qué los judíos siguen considerándose ante todo judíos con independencia de su religiosidad o laicidad?
@@fabiancovarrubias4706 Pero muchísimas gracias, Fabián! Para mí el mayor regalo es que les guste lo que hago y les sea útil... Un abrazo desde estos sures!!
Hola Silvana, muy linda tu exposición, no conocía este pensador. Mi sensación me lleva a la idea de representación de la representación donde el simple humano se pierde como un remache en un puente, lo que me llevó a buscar algo de Stirner y si queremos también de Diógenes el cínico. La cuestión pasa por la soberanía y el culto al capital que produce una cultura cosificada. No es inherente al “único” la sed de ganancias que lo esclaviza, él propone una moneda acuñada por nosotros mismos, nuestro valor que, tanto por comenzar no es ni nuestro patrimonio ni mucho menos nuestro trabajo. Lo que propone Stirner es una suerte de nuevo “ladrillo” una nueva geometría que dé la posibilidad de crear en cuanto haya otros ladrillos que se adapten(sin cemento al máximo barro empastado) cierto que es una utopía en la realidad que nosotros vivimos, con todo lo que nos va a llegar sería de todas maneras incomprensible. Gracias
@@lucasfusco2819 Hola, Lucas, me alegro de que te haya gustado! Y gracias por tus reflexiones en mis videos, justamente la idea es que lleven a pensar por cuenta propia...
Para completar la información y/o descargar el mapa conceptual, ver la entrada respectiva a este tema en el Blog de Filosofía en Imágenes: filosofiaenimagenes.com/2024/08/12/max-weber-conceptos-fundamentales-de-su-pensamiento/ Página en Facebook para seguir las novedades: facebook.com/filosofiaenimagenes/ 🥰
Maravillosa reseña, es el video más claro que he encontrado de Freud y el video que más me gusta de su canal y me gustaría mucho que examinaran más libros interesantes de Freud, como Tótem y Tabú, El Porvenir de una Ilusión, etc.
Rorty es de mis más complicados pragmatistas y usted me lo hace tan digerible. Muchas gracias Profesora, su servidor y alumno Fabian Covarrubias. ¡Gracias y saludos desde mi bello México!
Hola Fabián!! Realmente me dejás muda con tu generosidad... Me alegro mucho de que te hayan sido útiles los videos de Rorty. Es un autor al que le tengo mucho aprecio. Y muy pronto está llegando Max Weber. Así que te espero por allí la próxima... Otro abrazo desde el sur!!
@@SilvanadeRobles Estaré pendiente Profesora, y si, también comparto el aprecio por Rorty, me pasa lo mismo con Mark Fisher, Vattimo, Popper y Hobbs. Y créame que usted merece mas pero los pobresores somos imitados económicamente hablando jajajaj
Gracias por bien preparado contenido. Hay paralelismos de "la sociedad transparente" de Vattimo y "la sociedad de transparencia" de B. Chul Han en la era de IA.
@@MetinAtaman-iu6lg En realidad, Vattimo termina afirmando que la sociedad no es transparente, en el sentido de autoconsciente, sino caótica, por la diversidad de voces, pero le da un sentido muy positivo a ese "caos"", porque evita la centralidad y favorece el pluralismo...
Exelente muy bien saber k existe un medio un canal de comunicacion como este k no es comun, k este ayudando a nuestra sociedad con sus contenidos k son verdaderante escasos en nuestro pais. Te felicito.
Hola Silvana, Colli en “La naturaleza ama esconderse”, tratando Parménides, sobre el frag. 8,49 o 25, nos dice: La idea del dios Eros, antes que ninguno otro: “Frenesí amoroso de esencias que tienden a unirse, es decir aquello que se adhiere a lo que es”. Gracias
Hola Silvana, después de terminar de ver explicación como no podía ser de otra manera fui en busca de el discurso del método... no has publicado al respecto verdad? o yo no lo encuentro. saludos y felicitaciones cada uno de tus videos nos permite entender cada pensador y las corrientes filosóficas.
