こんにちは、イタリアのフィレンツェ県ポンタッシエーヴェから、素晴らしい土木工事を行っておりますこと、おめでとうございます。（イタリアでは、最高級の日本ブランドの掘削機やプロ仕様のチェーンソー、電動刈払機などの日本製の土木機械や農業用林業機械も使用しています。）トヨタ、日産、三菱、スズキブランドの日本製四輪駆動オフロード車がさらに好きになります。

こんばんは！今年はやっと板橋に行けました。例年江戸川と重なるのですが、江戸川は２４日になりました。ここは大きな花火が上がるので楽しいです。地元江東区は１２日になりますが、有料で無料席は特にないので遠くからの撮影に行きます。お疲れ様でした（四季の風）。

わたしも戸田公園駅から行って、戸田橋下から撮る予定でしたが、有料で入れず、無料席は風下という予想で（実際いかかでしたか？）風上の板橋側に戸田橋を渡って移動しました。下に降りるとぼんぼりが入るので土手の途中で場所を確保しました。少し歩きましたがナイアガラが見られないのが残念。帰りは浮間舟渡駅に戻りました。お疲れ様でした。（四季の風）

ど素人ですか？ 排土板付きの重機は普通、排土板を運搬車のキャビン側にして積み込みます。 そして、重機を運搬姿勢にしていない状態で運搬車のアウトリガーを格納するのは、 荷台上で不安定な状態になるだけなので普通は行いません。 車は3軸の増トンで10t積載は取れていそうなので、法令違反にはならないと思います。 手順に問題があるかと思います。

ごめんなさい。分からないです。

セルフ何t車ですか？

こんばんは、以前彼岸花を撮りに行ったときにアジサイを増やして植えている頃でしたが、もうずいぶんな名所になっているんですね。ありがとうございます。

コメント有難うございます。花菖蒲を観に東御苑へ行こうか？‥迷ったのですが〜久留米つつじの頃キンラン・ギンランの頃行きましたので〜本土寺に行ってみました。ブロ友さんの記事を見たからです。

本土寺にこんなに広い花菖蒲があったとは知りませんでした。花で有名ですが見直しました。ありがとうございます。

TVから、直接ビデオカメラで撮ったような感じですね。

何時も見て下さって有難うございます。そしてコメント迄頂き有難うございます。もう少しがんばって楽しみたいと思っております。

都電とバラは人気の被写体ですね。一度きちんと撮ってみたいなあと思いつつ、時間が取れずついバラ園に行ってします自分です。電車の中からよく撮れました！

コメント有難うございます♪与野公園は、140年の歴史のある公園です。オシャレなバラ園ではないですが3,000株のバラの花は隙間なく咲いてます。我が家からは？電車で一駅ですが〜往復どちらかは？歩いてます。

すごい数のバラですね。都内には神代植物園以外にこれだけのバラ園はありません。たっぷり咲いているのがいいです。

コメント有難うございます。エナガダンゴ〜ブログにコメント入れました。RU-vidも楽したせて頂きました♪

見事です。ここのポピーは知らなかったです。

はじめまして😃 チャンネル動画を色々観ていて📽️ こちらのチャンネルに来ました✌️ 見知らぬ土地　街並み　自然　絶景　公園　景色などが好きです🎬📽️ 私好みのチャンネルだと思います!📽️ 興味深く面白く観させて貰いました😄 これからも宜しくお願いいたします🙇🔔🤝

映画の名曲です。😊

城山公園・・素敵な公園ですね(^^♪　行ってみたいです(^_-)-☆

こんばんは、お雛様のはしごとはすごいです。きっと写真もたくさん撮ってこられたのですね。特に古民家のお雛様はなんとも言えない風情です。都心ではこういうのはないので残念ですね。ありがとうございます。（四季の風）

しだれ梅がとても綺麗です。流れるような枝に咲く梅の花は独特の雰囲気があり、見ていても飽きません・・・ チャンネル登録させていただきました。

河津桜、菜の花満開ですね。　富士山も見えてもう最高です。　編集もいろいろ工夫されていますね。 高評価とチャンネル登録させていただきます。

黄色のブーツを履いているのはコサギさんですね。あの狩りの仕方は上から見ていると飽きません。

2024年 第100回 箱根駅伝　はいいですね。ご案内ありがとうございます。

こんばんは、箱根駅伝今年はたっぷりTVで見ましたよ。青学はすごかったです。ところで代々木公園と明治神宮のヤマガラは手に乗りますが、他の場所では乗らないです。

昼間は行ったことあるんですが、イルミは毎年フラワーパークからお誘いのメールもらっても腰が上がっていません。でも、この映像を見たらワクワクしますね。去年よりもパワーアップしているみたい。チャンネル登録しました。

こんばんは、ブログで紹介された他のも拝見しました。以前のものもあったのですね。ここは泊らないといけないので残念です。ありがとうございます。

2023年 足利フラワーパーク・バラ園イルミネーション　はいいですね。映像が綺麗です。

コメント有難うございます。とても嬉しいです。 別所沼公園は？‥家から徒歩15分ぐらいなので〜ちょくちょく運動の為に出かけます。何時も素晴らしい写真・動画をありがとうございます。

こんばんは！見事ですね。こういう風景は関東ではないので。以前は秋ヶ瀬に行くのによくこの前を通ったのですが、最近は彩湖から秋ヶ瀬にいくので見られませんでした。ありがとうございます。

こんばんは、ここは数年前に一度行き、その後お天気とかタイミングが合わず行けないでいます。 毎年今年こそはと思っています。素晴らしいです。以前は渡良瀬が一番でしたが震災後なくなりました。また行きたいです。ありがとうございました。（四季の風）

末法一千多年以來，將《金剛經》講成斷滅空的.一百人有99.9人 《金剛般若波羅蜜經》是大乘經典，衪講的不只是萬法皆空而已，重要的是在講我們本來的面目，真心如來藏。 「若以色見我，以音聲求我、是人行邪道、不能見如來。」 「不能見如來」是講，要見我們的自性如來藏，就要離色聲香味觸法才能見，也就是要離，見聞覺知心才能證得，禪宗所說的，離心、意、識，參。 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」 前三句是講一切法空相，第四句「應作如是觀」也是講我們的自性如來藏，不然就成了斷滅空。 （不論是”無住生心”或是”離相布施” 或是”若見諸相非相即見如來”，都離不開如來藏為根本，不然就成了斷滅空。） 「應作如是觀」 就是第二般若時 轉入第三方廣唯識時的內涵。（很多人都解釋錯誤） 如果能了解唯識系”第八識如來藏”的內涵，《金剛經》就很容易看懂。 所以達摩祖師以唯識系的《入愣伽經》作為開悟的標地，表示離佛陀越近，法越濃純。 《入楞伽經》卷九云： 世諦一切有， 第一義諦無， 而實體無相， 是第一義諦。 見於虛妄法， 是故說世諦， 因於言語生， 無如是實體。 略釋：「佛法中之世俗諦，是說三界一切法有生住異滅等種種三界有的法相，第一義諦則非三界有的法相，祂是無相的法界本體，此真實而無相的涅槃實體即是第一義諦。世間人唯見三界有的種種虛妄法相的存在，因此為他們開示演說佛法中的世俗諦，世俗諦也就是因為此文字語言的施設而有，無有像是第一義諦之涅槃本際一樣的實體自性存在。」佛弟子解釋佛法，不能像斷滅者那樣妄說，將「第一義諦無」斷句取義解釋為無有第一義諦的意思，因為這樣解釋的話，則接下來的「而實體無相，是第一義諦」就會說不通；並且以下一句「無如是實體」的世俗諦義開示來相比對，即能顯見應有「有如是實體，是第一義諦」的意義蘊含其中。所以，此段經文也沒有像斷滅者們妄說的「無有法界實相實體」之意涵。 大乘起信論云 二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空具足無量性功德故。 這是破：認為真如涅槃是斷滅空：「認為緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名，並不是真實，卻認為是實有，所以才說畢竟體空，以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言，就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢？說明真如法身自體不空，因為具足無量性功德的關係。 （第六意識是斷滅空） 學佛就是要證得第八識如來藏心，而這個如來藏心是要離見、聞、覺、知，才能證得；是故禪宗祖師教人參禪曰：離心、意、識，參；也就是《楞嚴經》二十五種圓通法門所修。 阿難！汝性沉淪， 不悟汝之見、聞、覺、知，本如來藏 ，汝當觀此，見、聞、覺、知，為生為滅？為同為異？為非生滅？為非同異？汝曾不知，如來藏中，性見覺明，覺精明見，清淨本然，周遍法界。隨眾生心。應所知量。 佛言：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」 馬鳴菩薩以止觀證得第八識如來藏的方法如下： 《大乘起信論》 若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。 這是廣明修習止觀的歷程，而修心入定的方法，在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到：想修學入定，要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」，就是「調身」，身體不俯下、不仰上，所以說「端坐」。「正意」就是「調心」，不昏沈、不掉舉，寂照現前，所以說「正意」。 但是這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内，要沒有身心之見，於外，也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。 「一切諸想」至「念念不滅」這五句，正是用心的方法。一切眾生，迷失了本有的真心，一向以來都是用妄想心在做事，因此現在要修習，最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說：「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話，是最為明白切要。 問：妄想無性，要如何除呢？ 答：「一切諸想，隨念皆除。」意思就是說：這一念乃是直心正念真如之念。現在用心，只要提起這一念為主，再沒有第二念，以這一念的觀照之力，若見妄想一起，就隨即一念照破，當下消滅，更不容其相續，這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」，參禪的要訣，再也沒有超過這一念了，這已是明確的指出修行的重點。 《楞伽經》卷一 「……時楞伽王尋即開悟，離諸雜染，證唯自心住無分別；往昔所種善根力故，於一切法得如實見，不隨他悟；能以自智善巧觀察，永離一切臆度邪解，住大修行，為修行師，現種種身，善達方便，巧知諸地，上增進相，常樂遠離，心、意、意識，斷三相續見，離外道執著，内自覺悟，入如來藏趣於佛地。聞虛空中及宮殿內咸出聲音：「善哉大王！如汝所學，諸修行者應如是學，應如是見，一切如來應如是見，一切諸法若異見者則是斷見；汝應永離，心、意、意識，應勤觀察一切諸法，應修内行莫著諸見，莫墮二乘及諸外道，所修句義所見境界，及所應得諸三昧法；汝不應樂戲論談笑，汝不應起圍陀諸見，亦不應著王位自在，亦不應住六定等中。若能如是，即是如實修行者行，能摧他論能破惡見，能捨一切我見執著，能以妙慧轉所依識，能修菩薩大乘之道，能入如來自證之地，汝應如是勤加修學，令所得法轉更清淨，善修三昧三摩缽底，莫著二乘外道境界以為勝樂，如凡修者之所分別，外道執我，見有我相，及實求那而生取著，二乘見有無明緣行，於性空中亂想分別。楞伽王！此大乘行破無明翳，滅識波浪，不墮外道諸邪行中。楞伽王！外道行者執著於我作諸異論，不能演說離執著見識性二義。善哉！楞伽王！汝先見佛，思維此義，如是思維乃是見佛。」 《央掘魔羅經》卷二： 若諸眾生多背諸佛者，聞如來藏則生誹謗，彼諸眾生自燒種子。嗚呼！苦哉！苦哉！不信之人於三世中甚可哀愍。

来年の箱根駅伝に何年かぶりに出場する農大🎉 令和っ子の大根踊りが本当に楽しみです☺️

こんばんは、先日はバラをアップしましたが、ガーデニングショーの準備をしていました。明日午前中に行ってきます。帰ったらアップしたと思います。

音楽とよく合っています。秋海棠は妻が好きで、実家の庭にたくさんあったそうですが、今は実家もなくなってしまいました。素敵です。

コメント有難うございます。今年はムギセンノウはなかった様に思います。端から端まで歩きましたから〜、 昨日､秩父天空のポピーに行って来ました。 2日(今日)雨が降り休みだとホームページに書いてありましたので急きょ6月1日に行って来ました。また覗いてくださいね。

こんにちは、ここは去年行こうと思ってお天気が悪く、今年もと思っていたらお天気が悪く行けませんでした。こうして見せていただいて嬉しいです。ムギセンノウもあったのかな？来年リベンジしたいです。

こんばんは、これは見事ですね。随分前に行ったことがありますが、これほどではなかったような。ちょうど満開これ以上はないですよ。

十六万三百八年八月十五日残暑お見舞い申し上げます。

ここまで近づくとやっぱり富士山は雄大ですね。雪が少なかったようですね。大雪が話題になっているのに富士はすくないのは不思議ですね。

ここはまだ一回も行ったことはないですが、どこもインフルエンザが問題になっているようです。野生なので鶏と違って１羽出たと言って処分できません。野鳥に関しては保護がすごく厳しいです。

どこの？

こんばんは、やはり日比谷より同じミッドタウンといってもこちらの方が先駆的です。規模も違いますし、前には行ったことがりますが、最近は遠出する気力がなくこちらで拝見させていただきます。

いつも楽しく拝見しています。

華厳の滝はやはり豪快ですね。ここも時によって水量が変わるみたいですね。いい時でしたね。

渋滞を横目に、華厳の滝へ紅葉🍁が最高ですね 羨ましいです💕

秩父はもう黄色くなってきましたね。昭和記念公園は今年は銀杏並木のライトアップあるそうです。我が家の近くの公園も時期になると見事です。去年この道は自転車で走りましたよ。

こんばんは、ここは他の方のブログでも拝見しますが、こうしてみると結構広いのですね。

ケイトウが色鮮やかですね。 ビッシリ植えてあるのでパッチワークのようです。 一方通行なのはコロナの影響もあるのでしょうか。

こんにちは、お天気がよくて雄大な富士山見えて良かったですね。下に見えるのは富士急ハイランドかな？ありがとうございました。