القاضي محمد كنعان يفرق بين الذي رضي الله عنهم وبين الذين رضي الناس عنهم . من بلد الجبال والكروم وشجرة الارز . واضح البيان ، فصيح اللسان غير متكلف، من القليل القليل ان يشابهه احد . وليس كمثله احد . داعي الى الله ورسوله وابناء الرسول . إلا اني أشك في العصمة التي يقول بها المسلمون الشيعة . 《《《》》》
و الرسول ص يساوي بين الامير ع و غيره فيقول الجنة تشتاق الى ٤ و امرني ربي ان احب ٤ علي و سلمان و و ؟ اهل البيت لا يقارن بهم احد و لا يتساوون مع احد. هكذا احاديث تُظهر الامير كاحد الاصحاب المؤمنين لا كمعصوم منصوب من الله مفترض الطاعة
@@Ahmucl2 من انت كي تقبل او لا تقبل تعليق احد؟ اعطيت نفسك اهمية لاتساويها يا هذا. انت افهم الرواية لقد حصرت الامير مع غيره فساوته معهم. افهم ان كان عندك فهم يا حشري
السؤال الذي يتبادر لاذهاننا لماذا انا مسلم شيعي؟الله سبحانه وتعالى قد لخص الدين في قوله تعالى كلمة الله هي العليا ،فعلى جميع المخلوقين من البشر والجن والملائكة وغيرهم الطاعه العمياء لله عز وجل فنحن عبيد قن لله علينا ان ناتمر بأمره، ولهذا طرد ابليس من رحمته لانه عصى امر الله بالسجود لآدم عليه السلام وقال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين، وقد حذرنا الله عز وجل من ابليس الذي سماه الشيطان الرجيم في القرآن الكريم، وعدم السير بطريقه لانه يريد ان يغوي بني آدم ويدخلهم النار لانه بسبب ابيهم آدم عليه السلام دخل النار وصار بعيدا عن رحمة الله، وفي قوله تعالى ماتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا، وفي قوله تعالى من اطاع الرسول فقد اطاع الله، وغيرها من الايات، فجاءنا الرسول الاعظم ببيعة الإمام علي عليه السلام بانه الخليفه الشرعي بعد رسول الله في غدير خم يوم ١٨ ذي الحجه عام ١٠هجريه فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه الحق مع علي وعلي مع الحق يدور معه حيث دار فهذا القليل من خطبة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، فامر رسول الله الصحابه الذين كان عددهم اكثر من ١٠٠ الف ان يبايعوا عليا للخلافه فكان اولهم ابو بكر وعمر فقالا بخ بخ لك يابن ابي طالب اصبحت مولى لكل مؤمن ومؤمنه، ولكن ما أن رسول الله على فراش الموت وقال عمر مقولته المشهوره ابت قريش ان تجمع النبوه والخلافه لبني هاشم، فأين كلمة الله هي العليا ياعمر، إذن انقلب اصحاب السقيفه على اعقابهم وخانوا الله ورسوله وقاموا بانقلاب السقيفه وهاجموا بيت امير المؤمنين علي عليه السلام وكسروا ضلع الزهراء عليها السلام، فثورة الزهراء عليها السلام ضد طغاة السقيفه اثبتت ممالاشك فيه أن الصراط المستقيم هو محمد وآله المعصومين عليهم السلام وما سواهم كفر ونفاق. الله سبحانه وتعالى قد خاطب خليله النبي ابراهيم عليه السلام اني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين، أي بمعنى ان الامامه عهد من الله لا من الناس، وفي أيه اخرى من سورة لقمن يابني لاتشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم، اي ان اعظم ظلم عند الله الشرك به، فلهذا أن الله سبحانه وتعالى من المستحيل ان يجعل ممثلا له في ارضه من نبي او رسول او خليفة نبي من كان مشركا فكيف لابي بكر وعمر وعثمان لعنة الله عليهم جميعا ان يكونوا خلفاء لله وأن معظم حياتهم كانوا مشركين قبل ان يدخلوا الإسلام؟بينما الإمام علي عليه السلام العمريه انفسهم يقولون علي كرم الله وجهه لانه لم يسجد لصنم قط، النقطه الاخرى حول بطلان خلافة غير الإمام علي عليه السلام واولاده المعصومين للرسول الاعظم في الشوره العمريه، عندما كان عمر على فراش الموت اوصى لستة رجال ان ينتخبوا احدهم ليكون خليفه،فتنازل الثلاثه مقابل الثلاثه فقال عبد الرحمن بن عوف ابسط يدك ياعلي لابايعنك على ان تسير بالمسلمين على سنة الله ورسوله وسنة الشيخين ابي بكر وعمر، فقال الإمام علي عليه السلام اما سنة الله ورسوله فنعم واما سنة الشيخين فلا، معنى ذلك أن سيرة الشيخين ليستا على سنة الله ورسوله، فاتجه بن عوف نحو عثمان بن عفان فقال له اتقبل بشروطي فقال نعم فبايع عثمان بن عفان، فلو وافق أمير المؤمنين علي عليه السلام على الشرط الاخير لعبدالرحمن بن عوف لصار إقرار من امير المؤمنين علي عليه السلام بخلافة ابي بكر وعمر، لكن هيهات ان امير المؤمنين يريد ان يقول أن هؤلاء خلافتهم باطله فلاتسيروا خلفهم،وهناك الكثير من الادله التي تبطل خلافة ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه وغيرهم من اءءمة الكفر والضلال،فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اوصيكم بالثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ماان تمسكتم بهما فلن تضلوا بعدي ابدا، لذا يجب على المؤمن الحقيقي الالتزام بقول رسول الله ونبذ كل من يعارضه ليكون على خطى المعصومين الاربعة عشر عليهم السلام، فالتشيع لهم معناه الإسلام المحمدي الأصيل، اما التشيع لابي بكر وعمر فمعناه الإسلام العمري المبتدع.هذا هو جوهر الخلاف بين الشيعه والعمريه فهم سنة السقيفه ومن الخطأ القول انهم سنة الله ورسوله
سؤالي إلى الشيخ القاضي محمد كنعان حفظه الله، هل من عذر الى إبراهيم بن مالك الاشتر بالانضمام الى الزبيريين وقتال الامويين وأمام زمانه موجود وهو الإمام علي بن الحسين عليهما السلام؟
بالنسبة للسوال الاخير الشيخ ما انتبه للجواب اي ان السال اراد التوضيح اللهم العن الاول ثم الثاني ثم الثالث والرابع. الجواب يا اخي ان اول واحد ضالم في الارض هو قابيل والثاني هو عاقر ناقة صالح والثالث قاتل يحى ابن زكريا وهو الملك الروماني بيلاطس والرابع هو ابن ملجم وقال في تكملة الزيارة والعن يزيد خامسا وعمر ابن سعد وشمرا وآل زياد وآل مروان الى يوم القيامة
لو كانوا كذلك لصرحت بهم زيارة عاشوراء ولكن تقية يراد بها الاول هو ابوبكر والثاني عمر بن الخطاب والثالث هو عثمان بن عفان والرابع هو معاويه بن ابي سفيان لعنة الله عليهم جميعا
السلام عليكم اخوتي المسؤلين رحم الله والديكم ياريت تنزلون الاجزاء المكملة للبحث وشرح الخطبة الفدكية كنت سامعتها قبل بس لم أجدها الان على اليوتوب ياريت جزاكم الله خير الجزاء
بحث في حديث المنزلة سندا ومتنا ودلالة ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة ولا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي وإنما خلفتك أن تكون خليفتي ولا تصلح المدينية إلا بي أو بك ولا بد أن تقيم أو أقيم وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي ). المختصر الشافي : www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=417 والتفاصيل www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=6460 اللهم صل على محمد وآل محمد
بحث في حديث المنزلة سندا ومتنا ودلالة ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة ولا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي وإنما خلفتك أن تكون خليفتي ولا تصلح المدينية إلا بي أو بك ولا بد أن تقيم أو أقيم وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي ). المختصر الشافي : www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=417 والتفاصيل www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=6460 اللهم صل على محمد وآل محمد
