❤

පලමු වැනි දේශනාව සහ ඉතිරි දේශනා 3 අතර යම්වෙනසක් තිබෙනවා

​@@kelumlankeshwara7597කජු මාළුවේ දේශනාවෙදි කජු මාළුව හොරෙන් කෙනෙක් ගත්ත විට කජු මාළුව උයන්න කඩන්න ආදී වශයෙන් ගත් සියලු ව** ඔහුට දැනෙන්න ගන්නවා. එහෙම නොවුනා නං ඒ වෙහෙස දැනෙන්නේ නැහැ... කජු මාලුව හොරෙන් ගත්තත් නැතත් ඒ දැරූ වෙහෙස ඇත්ත ඇති හැටියෙන්ම එතන පවතිනවා. ඒවාගේම කජු මාළුව කන වෙලාවෙත් සංඛාර දුක්ඛය තියෙනවා . කජු මාළුව කටට යන්නෙ නිකන් නෙමේ ඒකටත් වෙහෙසක් තිබෙනවා කජු මාළුව කටට යන්නේ නිකන් නෙමේ එතනත් වෙහෙසක් පවතිනවා. එකත් දුක් තමා.. ඔය කටට කජු මාළුව දාන්නේ කජු මාළුවක් කන්න තිබුණොත් කියල ඇති කරගත්ත දුක්ඛ දුක්ඛය සමනය කරන්න තමා.. එතකොට ඒ කජු මාලුවෙන් ආශ්වාදය ලබන මොහොතෙ එතන විපරිණාම දුක්ඛ සංඛාර දුක්ඛ දුක්ඛ දුක්ඛ යන තුනම ඒ මොහොතේ පවතිනවා... අපිට සම්පස්ස සැප දුක් උපේක්ෂා උපේක්ෂා වශයෙන් දෘෂ්ටියෙන් මායාවකින් ගත්තට එතන ඇත්ත ඇති සැටියෙන් පවතින්නේ මානසික දුක් වේදනාවන්මයි

ආස්වාදය අවිද්‍යාව නිසා හට ගන්නවා අවිද්‍යාව නිර්‍රොදයෙන් ආස්වාදය විද්‍යාමාන වීම නිරෝද වෙනවා අවිද්‍යාව නිසා විද්‍යාමාන වන ආස්වාදය කෙරේ හිත තිබ්බම ඒ ක්‍රියාවලිය නිසා විදින ආදීනවය වැහෙනවා වේදනා චෛතසිකයට දැනෙන වේදනාවට හිත තිබ්බම ඒක ලොකු කර ගත්තම ඒ නිසා වන දුක් වේදනාව වැහෙනවා ආස්වාද තියෙනවා හෝ නෑ කියලා ගන්නවට වඩා හරයක් තියෙනවද නැද්ද කියල ගන්න එක සුදුසුයි කියලයි මට හිතෙන්නෙ ඔය දෙවනි දේශනාව තුල ප්‍රශ්න අහන උපාසක මහත්තය ඒක ඉස්සරහට ගන්න හැදුවට ඒක සාකච්චා වෙන්නෙ නෑ මට තේරෙන විදියයි කිව්වේ තර්ක කිරීමක්.නෙවෙයි ඔබ කියන දේ නෙවෙයිද දන්නෙ නෑ මට වැටහෙන්නෙ

​@@kelumlankeshwara7597දහරම කියන්නේ සාකච්ඡා කරන්න ඕන දෙයක් තර්ක කිරීමක් නෙමේ ඔබතුමා එහෙම සාකච්ඡා කිරීම ගැන ඇත්තටම සතුටු වෙනවා.. ඔබතුමා කියන කරුණු මම බැහැර කරනව නෙමෙයි ඒකෙනුත් තම තමන්ගේ විදර්ශනාව තමා වැඩෙන්නේ බුද්ධ කාලයේ තිබිලා තියෙන්නේ බුද්ධ කාලයේ බොහොමයක් තිබිලා තියෙන්නේ දහම් සාකච්ඡා තමා කෙනෙක් ඇවිත් ප්‍රශ්නයක් ගහනවා බුදුන් උත්තර දෙනවා.

​@@ravindrawickramasinghe3456ආස්වාදය වටිනවා කියලා හිත තිබ්බම ඔය දුක් තුන වැහුන නේද ඒක සාකච්චා වෙන්න ඕනෙ තව ඔය ආස්වාදය නෑ ගෑවට හරි යන්නෙ නෑ ඒකට හිත තිබ්බම ආදීනව වැහිල යන බව සාකච්චා නොවී එතන තමයි චතුරාණී සත්‍ය, පටිච්චසමුප්පාදය , ප්‍රඤා චෛතසිකය මගින් දැකිය යුතු ත්‍රිලක්ශනය ,වේදනා චෛතසිකය තුලින් දැනෙන සැප දුක් උපෙකශා යන සියල්ලම තියෙන්නෙ ඒ වැහෙනවා කියන වැදගත් පොයින්ට් එක සාකච්චා නොවී කොහොමද යතයතාර්තය අවබෝද කර ගන්නෙ

The day When Gautam was leaving from palace there was a party in palace singer s dancers were performed .. As he is a prince in a palace he spent his life in a royal way....if he satisfied in these 13 years period No reason to leave from the palace. I think he could understood the reality of Royals life also what we are unable to understand

@@ravindrawickramasinghe3456 it is better to read "Ariya Paryeshana sutta". The solution is described in that well.

Yes it's correct.Magandiya sutta explains us very clearly fast future and present moment all being are suffering from five dukka.not only sampassa dukka vedana but also sampassa suka and upeksa vedana