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Yesu not lord. Dkkdd

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兒童的崇拜係於香港?一?

你們係什麼機構??

Good luck thank you for chloes gift

更正：將臨期第四主日燃點四支蠟燭

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多謝分享

No music, please.

The background song make us can't focus what do you say!

The music in the beginning is too loud 😂😂

The music in the beginning is too loud 😂😂

The music in the beginning is too loud 😂

The music in the beginning is too loud!

The music is too loud 🤣

The music is too loud!

God bless you

加油

很好的分享

《宣教火家承傳》頁41-49。 第一章 得道之始 一日，朱醒魂到逢源正街的長老會參加聚會，心受感動，於是常到慕道。牧師催他信主，接受洗禮，他猶疑不決，因為要付上很大代價，但心裡又催迫，最後還是順服接受洗禮。牧師送他一本新約聖經，他帶回家中偷偷地看。看到聖經有話說：「凡在人面前認我的，我在我天父面前，也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他！」（太十32）。他為這節聖經掙扎了許久，終於在父親面前承認信了耶穌，而且受了洗，父親即施以嚴厲的三部曲體罰。一、跪聖人，下跪的是大粒砂玻璃碎。二、鞭打，揚言不要這個入教不孝的兒子。三、趕走！朱醒魂被逐出家門後，無處求宿，於是投靠四伯娘與堂弟紥紙鳶來賣。他本來想讀醫科，但因家道衰落而放棄，念完中學。 教會知道這事後，長老會的傅醫生很同情他的遭遇，叫他出來學做救傷隊。後來送他到廣州柔濟醫院念預科兩年 。 第二章　蒙召紀實 朱醒魂年廿二之時，其家姐習醫於夏葛醫校，其教授是保夏禮醫生，隨習六年，在此期間，西牧富利惇先生曾數次勸導欲資助他攻讀神學，朱醒魂卻堅決拒絕。有人訊問為何不接受富牧之美意？他很爽直地回答：「予要完成醫學，將為醫生，現今財力不逮，惟忍以待，因當時心志非常驕傲及慕世意深，因為醫生是人求我，且出入必乘肩輿，其次獲利豐厚」，可是數年不能償他心願，這是主之美旨。 一九一四年，廣東宣教士夏令會於廣州芳村培英學校召開。朱醒魂以義務傳道身分參加，主講者之一是宣道會西教士翟輔民牧師，講解《但以理書》一章八節「立志」二字。程文熙牧師講「順服基督」（林後十5），大大受感，整夜不能入寐，乃自檢討認罪，「立志」「順服基督」而終生事主，這就是朱醒魂終生執業之轉捩點。 決志後一週，大試探來臨了，教會姊妹富霜找朱醒魂，勸勉他當從醫業發展，她願資助朱醒魂進光華醫學直至成功，所資助之款，半是送贈、半是借貸，學業成功後分期償還。朱醒魂把新志願告之，可惜不為理解相助，她反而說：「人生最可怕者是窮，先生自要走進窮行，何愚之甚」 。感謝神，祂堅定朱醒魂之心志，縱受勸誘，不為所動。 那時適遇革命軍反正，不免有死傷的。戰事平息後，傅醫生即對朱醒魂說：「你若想做醫生，我送你到美國學醫，你若要講耶穌，我送你入梧州讀聖經學校。」 朱醒魂這次亳不猶疑地揀了講耶穌這條路，在一九一五年春進入了廣西梧州建道聖經學院。 第三章　入讀神學院邊學邊傳 一九一四年，建道聖經學院由於學潮舊創未復，學生情緒甚為散漫，除上課以外，就只有食飯、逛街、睡覺，此外便無所事事。有學生不滿這樣的情況，於是自行召開討論會，討論的課題是他們當在何時開始傳道。當中有同學主張如今應先專心求學，傳道應在畢業離校之日開始；不過，大多數同學則認為他們傳道應由即日開始，一邊學習，一邊傳道，不單為神所喜悅，亦可增加學習之機會與經歷，並收事半功倍之效。在是次討論會中發言最多而又最熱烈者，是朱醒魂和梁慕德兩位同學。 討論會之後，他們覺得應該坐言起行，於是倡議成立學生佈道團，利用課餘時間，在市區遊行佈道。他們向同學徵求創辦人，為此事共同努力，許多同學都樂於參加，其中包括有鍾禎堂、羅德謙、何榮基、劉福能、黃植生、朱熱誠及李天任。在召開第一次會議後，由朱醒魂與梁慕德草擬團章，招收團員。學生佈道團便於一九一五年夏天正式成立。這個計劃得到院方包括趙柳塘牧師的大力支持。朱、梁二人被推為第一屆正、副團長。 學生佈道團當時的事工包括有工人查經班、旅行佈道、水面佈道、主日兒童露天學校等。工人查經班的設立如下:一九一七年下學期，朱醒魂提議設立工人查經班，以引導工人信主，團員同聲相應，由團員中選舉查經班長。第一學期為朱醒魂，他本著佈道之熱誠，循循善誘，工人皆樂而不倦。雖然起初未有結福音果子，但他深知生長結果是必有期也。於是第二學期繼續設立，之後不斷有工人信主，求受洗禮，結果纍纍，榮歸上帝。 一九一七年，朱醒魂畢業，同屆畢業的有黃原素、黃植生及劉福能共四人。 第五章 靈光異象 一九一七年朱醒魂畢業後，即到廣州，後與張逸生結婚，兩人即在逢源長老會事奉。在這一段事奉期間，朱醒魂的父母都先後信主並受洗，然後離世歸主，感謝主奇妙的拯救。

敬佩

《宣教火，家承傳：華人宣教先鋒朱醒魂與家屬見證》，頁39-42。 第一章 得道之始 主僕朱醒魂之童年生在前清一個小康之家，他的祖父朱介石 創設朱義盛首飾店於廣州狀元坊，售銅質鍍金飾物，色澤似金而不變，既便宜又美觀，深得一般婦女所愛戴及歡迎，為廣州及附近各縣人士所樂用，生意甚為興隆，他的父親朱景坨承繼了朱義盛之事業。 　　朱醒魂在〈蒙恩蒙召之紀實〉一文中對他的童年有如此記述： 　　「先祖先父歷代居廣州西關，素未聽聞福音真道，庚子政變，先父感於諺云：“大亂居鄉小亂居城”，乃全家遷居澳門。次年先父命兄弟三人同進原生小學堂受業於陳子褒、陳子韶、何易一諸老師之下（當時維新伊始，學堂創立，廢四書五經，由老師編印國文、地理、算術分級教授）。學堂隔壁有講堂，每週有二、三次由浸信會廖德山醫生宣講福音。先父也常參與聽講，並請德山醫生夫人到家庭佈道。有一天德山夫人偕一西女士到家傳福音，並教導唱詩，下午醒魂自學堂歸，由一婢女轉達福音信息於予，並試習唱詩“獨有主耶穌之寶血”此一句詩歌，永恆銘刻於心腦間，這是予得道之種子也。及長、先父命予終止課讀漢文而習英語於浸信會湛羅弼牧師之秘書楊蔚文先生之英文夜學，是後來受道培植之基石，不久先父又命習商於洋庄絲店，三年與道生疏，年齡二十，賦閑在家，適楊蔚文先生之夫人任女教師於慈愛福音堂附屬小學之女教師，乃復親之，而蒙介紹到慈愛堂聽道，受李惠亭牧師之培植，多次浸期，因家庭之阻未能參加領洗。」 朱醒魂童年有機會聽福音，但年至二十，卻受到他的父親景坨之阻難。在他的次子朱建磯所撰寫的《四代事奉》中記述了他信主受洗的掙扎。朱景坨繼承先人事業，揮霍無度，娶了一妻三妾，兒女廿餘眾，僕婢無數，大屋十餘憧。長養兩個風水先生，將先人的骨石左移右搬。嗜賭字花，排九。對兒女又沒有適切管教，家無讀書子，功名何處來？大兒子又染了鴉片毒癮，以至家道中落。有一次，朱景坨因參與賭局，嗜賭的朋友就乘機出老千騙他，把天窗遮蓋（舊日的大屋有天窗用明瓦造以便透光線）對他說：「朱老伯，還未天亮，再來一舖吧！」如此這般就把祖業都輸掉了！ 有一天，一個教會的女傳道來家訪，她衣著簡樸，白衫、黑裙、黑布遮，拿著手抽，手抽裡藏著勸世文（舊日的福音單張），向朱醒魂之母親傳福音，朱醒魂則在旁聆聽，傾刻間遭父親知道了，就來興師問罪：「甚麼入教婆，不要祖宗的，給我滾！」女傳道不得已只好退下到後巷。朱醒魂看見她閉目祈禱，求神拯救這家人，也求神興起人來事奉！然後拍下鞋子上的塵就溜走了！這個印象深深地印在朱醒魂的腦子裡，那時他僅十七歲。 一日，朱醒魂到逢源正街的長老會參加聚會，心受感動，於是常到慕道。牧師催他信主，接受洗禮，他猶疑不決，因為要付上很大代價，但心裡又催迫，最後還是順服接受洗禮。牧師送他一本新約聖經，他帶回家中偷偷地看。看到聖經有話說：「凡在人面前認我的，我在我天父面前，也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他！」（太十32）。他為這節聖經掙扎了許久，終於在父親面前承認信了耶穌，而且受了洗，父親即施以嚴厲的三部曲體罰。一、跪聖人，下跪的是大粒砂玻璃碎。二、鞭打，揚言不要這個入教不孝的兒子。三、趕走！朱醒魂被逐出家門後，無處求宿，於是投靠四伯娘與堂弟紥紙鳶來賣。他本來想讀醫科，但因家道衰落而放棄，念完中學。 教會知道這事後，長老會的傅醫生很同情他的遭遇，叫他出來學做救傷隊。後來送他到廣州柔濟醫院念預科兩年 。

更正： 約13:34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。

謝謝您的分享！看到天主的奇功！

謝謝分享，十分好!

〈火舞敬拜〉 曲、詞：朱敬華 來吧共跳著舞， 全人類也共舞， 真心的敬奉。（詩150） 全人用愛合奏，（太22:37） 誠實地敬奉祢，（約4:23） 謙卑的府伏。（啟4:10） 是我主用愛心激勵， 令我甘委身於基督內， 讓這家用愛一起事奉耶穌。（林後5:14-17） 信靠耶穌，一生去實踐主使命，（太28:18-20） 奮鬥狂奔！為主癲狂！（林後5:13） 獻上全心，一生過活祭生命，（羅12:1） 決意燃燒事奉之火，如火舞敬拜！（徒2:1-41）

*這個RU-vid製作其實是在草創階段，都幾簡陋，未有充裕時間去認真處理，但因今天製作的靈修要出街，內容有這首歌，所以草草地都出住先。我相信音樂製作不一定需要好完美，若當下時間能造就人就足夠了，因為在末世災難的日子，生命年日還有多少，無人知道⋯⋯ 一九九九年，是我過去屬靈生命的最高峰，與神關係如密友一般；事奉生命充滿動力；時常經歷禁食禱告的大能果效；經常結出福音與聖靈的果子，帶領多人信主；過著60%奉獻的信心生活；警醒禱告，攻克已身，得勝試探，敏感聖靈與撒旦的工作，敬畏神，對神存著單純的信心，活在神大愛之中；清楚神的呼召，計劃將來在聖樂及宣教的方向上全職事奉。這時，我亦思想著讀神學的問題，而心裡有著一種難以解釋的逼切感，好像神有特別的聲音召喚我在來年便要進入神學院接受裝備。不過這一年，亦是我屬靈生命的最低潮。 自從這年九月開始，我發現自己的情緒常有異常的波動，心情經常無緣無故地低落，思緒凌亂，心靈失去平安、喜樂與動力，就算心靈如何盡意去親近神，仍然對神有種難以解釋的冷感。 學業功課繁重，日漸退步，甚至未能如期畢業；事奉力不從心，失去動力；公公、爺爺相繼去世，家人雖然全都信主，有永生的盼望，但心靈裡仍難免有所沉重；心裡渴望神為自己預備合適的伴侶卻又彷似未見；心裡雖然深信耶和華以勒，面對試煉深信神必有出路，但情緒上卻十分難受，精神開始感到崩潰，腦海裏經常浮現各式各樣的挫敗回憶；靈性低落，好像聽不到聖靈的聲音，也對聖靈感動感到懼怕，覺得自己軟弱得無力遵從聖靈的感動，懼怕自己消滅聖靈的感動； 與此同時，讀神學的路向變得模糊不清，感到很大的掙扎。原本在尋求神心意的過程中感到有聖靈的感動催促我盡快進入神學院接受裝備，心裡相信如果是聖靈感動我去讀神學，我不去就有禍了！於是我帶著順服的心，決定報名入讀建道神學院，邀請教會牧師和執事寫推薦信。誰不知經過教會的神學生鄰選小組討論過後，並無在執事會提議推薦我入讀神學院。 當我面對這人生極大低潮的困境與讀神學尋求神心意疑惑時，我決定暫時打消報讀神學的念頭，原因是我覺得自己在這段時期靈命處於低潮，與神關係冷淡，再不能相信這是聖靈感動催促我是年就要進入神學院。 在二０００年八月，學園傳道會舉辦愛日本２０００新潟短宣行動，我雖然仍未走過這人生的大低潮，但心裡仍存有宣教的感動，於是決定參加這次短宣。我對是次短宣賦予很大期望，希望透過屬靈的隊工，激發靈命，經歷耶和華尼西，在個人的屬靈生命低潮上經歷神的得勝，在屬靈戰爭上經歷神得勝撒旦的權勢，奪回失喪的靈魂。 感謝神，“從你禱告的語氣裏，我感受到你心底的快樂”蔡社工說道。實在滿心感謝讚美神，透過與這位社工朋友分享短宣的異象時，他這句說話十分激勵我，使我開始再次肯定心裡的喜樂，心情由那一刻開始有很大的好轉，此外，透過與不同的弟兄姊妹分享、禱告，彼此的屬靈生命都得到造就。不過魔鬼的攻擊從不怠慢，腦海裏的挫敗回憶卻仍時刻浮現，使我的心情仍起伏不定，未能完全康復。 在短短兩星期多的短宣旅程中，我的屬靈生命得以更新復興，亦親身體驗到神對日本人的愛。每一天，短宣隊員都過著紀律的生活，透過每日的敬拜時間，出外佈道，隊員彼此都得到造就與激勵，天天同心禱告，宣講福音，享受結出福音果子的喜樂，都是我最喜愛的事。 這種生活慢慢重新建立我的屬靈生命，拉近了我與神的關係，心情並無再無緣無故地低落，思緒並不凌亂，心靈平安、喜樂與動力再現，腦海裏浮現的挫敗回憶不再使我心情低落。在短宣的最後兩天，早上我到海邊看日出並靈修，可惜那天有許多雲層使我看不到日出。當時我讀到以賽亞書四十章卅一節：「但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰」，忽然，那些雲霧散開，出現極美的曙光，令我相信神透過這段經文及大自然的景象讓我離開這個人生的大低潮，踏進得力的時候。 在短宣之後，神好像透過主日崇拜的訊息為我這次低潮作一總結，講員講及列王記上有關以利亞的事跡，以利亞曾說出先知的預言，行異能神跡，得勝巴力的先知，在屬靈生命的高峰之際，出奇地一下子被耶洗別追殺，陷入屬靈的低潮，在羅騰樹下求死。但神讓以利亞休息，給他水和餅，最後透過使命堅立以利亞。同樣，神透過這次短宣的使命堅立我的屬靈生命。 我的心境清醒過來，慢慢了解到自己情緒低落的原因是，他過去面對許多困難時壓抑了許多情緒，終於耗盡而憂鬱。神也透過許多人關心他，為他禱告。透過有果效的宣教使命再次領人歸主，證明神可以堅固一切軟弱的人。經過時間的洗滌，朱仔終於恢復過來。這次經歷使他對神的信心更堅定，因他是經歷過深切的理性反思和情感體會。 經過以往各種經歷，於是寫下＜難忘記＞一曲： 難忘記 曲、詞：朱敬華 （兒） 神啊！我心苦困往昔煎熬，求祢施恩使我離開。 神啊！我心充滿各種苦慮，縱我竭力忘懷難消去。 祢曾應許讓我安躺青草中，祢曾應許讓我得生於救恩， 但縱我滿心知道祢的真理，卻也難離痛苦回憶。 （父） 兒子！你心苦困痛苦煎熬，而我必施恩典、聆聽。 兒子！我必傾聽你的苦慮，我也教你明何謂真理。 我曾應許讓你得試煉承受，我曾應許讓困境中得引牽， 現我有永生給你滿足恩惠，讓痛苦艱辛成祝福。 （兒） 縱我此刻仍難脫開苦困，我也仍願順服倚靠。 曲、詞：朱敬華 版權屬作者所有，澳拿路士文化有限公司代理。

2020年4月12日（復活日） 題目：傳揚復活平安喜訊 經文： 徒10:34-43、詩118:1-2, 14-24、西3:1-4、約20:1-18/太28:1-15 金句背誦： 太28:9-10 忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裏必見我。」 思考： 孔子說：「未知生，焉知死」，反映人類對死亡後的境況難以掌握。基督的復活解開了這個全人類面對的迷思。 當耶穌復活一見到抹大拉的馬利亞和另一位馬利亞，就說：「願你們平安！」這雖然是一句平常的問安說話，卻其實帶出了自古至今神與人永恒的「平安之約」，揭開復活實現後救贖計劃的序幕。 天使和耶穌都是叫兩位馬利亞不要害怕，但在兩段中間仍然記述她們的害怕。而最重要的重複，是兩段說話都吩咐她們向門徒傳遞信息--要他們到加利利去，並且在那裡必要見到耶穌。 馬太使用這重複的方式來表達這個信息，是要讓讀者更加確實地知道，這個到加利利的約會，是整個福音書的高潮。耶穌基督死在十字架上，並不是耶穌故事的結局。祂從死裡復活，也不是結局。因此，在加利利所將要昭示的大使命，是耶穌基督的死和復活之後的一個重要信息。 對門徒來說，這是一個重要的挽回性信息。門徒在耶穌被捉拿之後「雞飛狗走」。就連彼得這位最勇敢的門徒，也在這壓力之下三次不認主。他們跟從耶穌基督的路，是否就此結束呢？他們能否因為耶穌基督的復活，以致有重新再起步的機會呢？這個加利利的約會，正正就是告訴他們，耶穌基督沒有放棄他們，沒有因為他們的失敗而丟棄他們。其實在耶穌基督被捉拿之前，祂也已經很清楚地告訴門徒，「今夜你們為我的緣故，都要跌倒。因為經上記著說：『我要擊打牧人，羊就分散了。』但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」(廿六31-32) 在這裡，祂藉著天使，然後又親自顯現，鄭重地再三吩咐這些到墳墓的婦人，要將這信息帶給祂的門徒。 默想： ² 加利利的約會正好提醒我們，在失敗之後不要放棄，因為主不單沒有放棄我們，也會為我們預留一個重新再起的機會。 ² 保羅提醒我們，既然已經與基督一同復活，就應當追求與基督復活一致的東西，不必再糾纏在世俗的學問、傳統和規條上。基督徒如何追求上面的事呢?西3:2指出「要思想上面的事」，包括: 1.存在天上的盼望(西1:5) 2.萬有與耶穌基督的關係(西1:15-17) 3.藉著十字架促成和平的奧秘(西1:20-22) 4.在基督裡面存在一切的豐盛(西2:9) 5.基督將一切執政掌權者的權勢都解除了(西2:15) 6.基督顯現時與祂一同在榮耀裡(西3:4) 回應行動： Ø 主耶穌復活作第一件事就是吩咐兩位馬利亞將加利利重聚的好消息傳給門徒，展開復活大能救贖計劃的第一步。可見神要給予機會讓世人得救贖並有份參與其中，共享成果。請現在就立即向一位未信者傳福音，例如用Facebook分享一個福音短片。 Ø 實踐復活的生命，還有很多方面，願你由「思想上面的事」開始。 禱告： 從死裡復活的永恒主耶穌基督： 這是主所定的日子，我們在其中要高興歡喜！ 感謝祢為我受死，復活讓世人得盼望，給予新生的機會。 過去我為一己私慾，沒有盡本份熱切傳揚福音，求祢赦免⋯⋯ （按感動為自己禱告⋯⋯） 世上許多人因金錢和權勢的緣故，欺騙陷害，求祢憐憫，赦免眾罪⋯⋯ （按感動為世界禱告⋯⋯） 又求祢的聖靈再次充滿我和眾教會的信徒，使我們得著復活的大能，廣傳福音。 甚願祢的救贖臨到（未信者的名字⋯⋯），鬆開他們的心田，感動他們主動尋求祢，打開心門，接受福音。 願一切榮耀頌讚都歸給祢這位榮耀的復活主！ 奉主名禱告，阿們。 詩歌敬拜： 〈新機會將到〉

2020年2月27日（大齋期聖灰日後週四） 題目：身份危機 經文：拉1:1-11 金句背誦： 1:3 在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華─以色列　神的殿（只有他是　神）。願　神與這人同在。 思考： 中國經歷世界大戰，多處土地被割讓，就如香港曾被英國統治，成為英國殖民地。香港在1997年回歸中國，許多香港人在97前都移民到不同國家，有些移民到英國。當香港人在英國落地生根，結婚生子，這些在英國出生的中國人「British Born Chinese（BBC）」不禁會問：「我是誰？」，是中國人？香港人？還是英國人？有些父母有一方是歐洲其他國家的人就更為複雜，許多人都深深經歷這身份認同的困惑與危機。 我們在這次大齋期讀以斯拉記，為配合大齋期強調悔罪更新靈命的神學意義，了解如何帶領這個被擄的民族悔罪、禁食祈禱、悔改更新、靈命復興、廣及全國。 耶和華藉耶利米先知曾預言猶太人需要被擄到巴比倫七十年，然後才有機會回歸重建耶路撒冷。在這七十年間，猶太人已融入巴比倫人的生活，在當地買房子、娶女子、生養眾多，他們似乎已成為巴比倫社區的一部份(耶二十九5-8)，生活開始平淡及平穩。 塞魯士稱呼耶和華為「天上的神」，並且確定是耶和華這位天上的神把天下所有的萬國賜給他，吩咐他要在耶路撒冷為耶和華建造殿宇。在猶太人的政治考慮來說，塞魯士的政策正正合乎了猶太人的利益，當塞魯士用「天上的神」來描述耶和華時，猶太人沒有任何的反感，因為這正正與猶太人那種「創造天地的耶和華」(詩一二一2)的信念一致，更加與他們期望重建聖殿的關注一致。 從神學的角度來看，「天上的神」說明耶和華本身是超越地土及彊界的神，祂是所有列國的神，也是天上地下的主宰。由於猶太人經驗被擄與回歸，在這時代的洪流當中，他們體會耶和華不只是留在耶路撒冷那種本地的神明(local God)，而是超越不同民族的宇宙性主宰(cosmic God)。以西結書帶出神的榮耀會與猶太人一同到達被擄的土地巴比倫(結十章)，日後神的榮耀也會再次回歸聖殿(結四十三2)，這種超越土地的同在，讓猶太人明白就算他們被擄到他鄉，神的同在原來永不離開。 第4節所說的「餘民」這字常用來描述經驗巴比倫擄去卻還存留到回歸的人。餘民曾經犯罪而被擄，現在神卻安慰及赦免他們：「神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？」(彌七18) 這些餘民因為罪的原故而一無所有，理當沒有能力重建聖殿，但現在神藉塞魯士王的詔書帶來如神蹟般的好消息，他們竟可在波斯帝國的支持下重建聖殿，這是何等奇妙及興奮的事，為要讓人看見神如何有權能在歷史及世界的舞台中看顧餘民的回歸。 默想：  整個世界歷史至今呈現的，是有許多混雜的民族，每個人都可以有許多身份。在互聯網地球村的形成下，每個人都在許多不同的制度上面對許多執政掌權者。當我們思想到聖經說要順服掌權者，我們應以甚麼的身份去順服誰？  倘若執政掌權者的所作所為是充滿暴行，法律制度到達崩潰邊緣甚至已經崩潰，我們又應如何去順服？這是非常複雜的事情。  其實，聖經一早已叫我們知道，我們過去不論是曾經屬於任何國家，我們本是神創造亞當與夏娃的後裔，同屬一家，應彼此相愛。當我們確認這個身份，就可以無懼一切身份危機，因你本屬這個公義、仁愛與和平的國度。  相信在這情況下，我們必須憑良心盡一分力去建立屬神的國度。 回應行動：  為自己護照的國家民族禱告，同時為你所屬終極的天國感恩，求主繼續賜福使用眾教會。 禱告： 萬國萬民之天父： 感謝祢親自建立屬祢的國度，充滿公義、仁愛、與和平！是何等的美好！ 我現在為我護照的國家民族禱告，求祢以真理之光照亮眾人，激動眾人按祢旨意有智慧地作出行動愛國愛民。（按感動禱告） 我現在為執政掌權者禱告，感謝祢使用他們讓國家有穩定/繁榮的時期。雖然地上沒有完美的政權，但我們以禱告和行動去站在破口之中，堵塞漏洞。（按感動禱告） 我為我所屬的教會禱告，她是祢名下的教會，求祢⋯⋯（按感動禱告） 又求祢的聖靈再次充滿我和眾教會的信徒，使我們得著智慧，更有能力建立教會。 甚願祢的救贖臨到（未信者的名字⋯⋯），鬆開他們的心田，感動他們主動尋求祢，打開心門，接受福音。 願一切榮耀頌讚都歸給祢這位天上的神！ 奉主名禱告，阿們。 詩歌敬拜： 天國在人間/天國近了

2020年2月26日（大齋期聖灰日） 題目：悔罪禁食禱告復興 經文： 珥2:1-2,12-17、詩51:1-17、林後5:20-6:10、太6:1-6,16-21（6:1-34） 金句背誦： 太6:18 不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。 思考： 「知錯能改,善莫大焉」（《左傳·宣公二年》），意思是犯了錯誤而能改正，沒有比這更好的事了。聖經亦有多處都有叫人悔改的教導（詩51:1-17），而且更同時有禁食禱告（珥2、林後6:5、太6:16-18）等認真專注的行動。 太6:1、16指出「故意」為了讓別人看見而行善是有問題的。若故意顯在人前的善行，不是發自內心，而是要叫自己可以得到人的稱讚。雖然我們的善不行在人前，刻意地讓人知道；但我們在當中所擁有的生命素質，就好像那造在山上的城一樣，是不能被隱藏的。隱藏的善，卻會彰顯出不能隱藏的光。真正榮耀神的見證，是一個有恆常地成長，活出基督香氣的生命，而不是一些只是偶然作出的行為。 當朱仔讀過國際學園傳道會創辦人白立德博士所著的《禁食禱告的大能》及《復興的來臨》，看見在美國一場禁食祈禱運動中有二百萬人參與，並有許多生命得著復興的見證，十分感動，自己也渴慕被神復興。於是嘗試禁食祈禱。感謝神，朱仔的確不斷經歷到禁食祈禱出來的能力，包括對罪惡更敏感和遠離；偶然被過犯所勝時更有動力快快向神認罪悔改；傳福音成功領人歸主；面對許多不幸的事情都能經歷神所賜的平安過渡；與神關係更進深；靈命復興更有力量事奉等。之後，他在神呼召恩領下，完成神學課程畢業，作傳道人，甚至離開原居地作長期宣教，直至現在，榮耀歸神。 默想： ² 過去幾個月，全球面對各樣天災人禍，應驗聖經預言：「民要攻打民，國要攻打國、多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」 ² 中東內戰長年不斷；數十億蝗蟲大軍襲東非，多國或陷嚴重饑荒；土耳其地震；恐怖襲擊，信徒被殺；澳洲山火面積超越93個香港；武漢肺炎全球爆發，口罩全球短缺，人們每天感到性命難保，人心惶惶；有行善者反遭陷害逼迫，使人們的愛心漸漸冷淡。 ² 人禍罪惡全球泛濫，生命朝夕不保，我們作為神的子民，實在要立刻悔改離罪、警醒禱告，廣傳福音，把握時機，搶救靈魂。 ² 當我們每天驚懼被受感染、性命難保，你此生有甚麼最重要的事情還未作？ 回應行動： Ø 按著神給你的感動為自己向神認罪悔改，並為世人的罪惡禱告求神赦免並憐憫，讓世人有機會得聞福音，悔改相信得永生。 Ø 現在就計劃如何實踐完成你生命最重要的事情。 Ø 在是次「華網天糧2019-20大齋期40日禁食祈禱運動」，列出40個未信者（或長期沒有聚會信徒）的名字，由今天起為他們禁食禱告（請看禁食祈禱指引），在這40日每日上網聯絡一位向他/她傳福音，若願意信主，立刻一同作決志禱告信主，如有需要，盡快與教會牧者聯絡，把握時機，搶救靈魂。 Ø 若你願意參與切實執行這40日禁食祈禱運動，請你做以下3件事： n 每日在「華網天糧-復興華人靈修運動」Facebook或版主「Joseph Chu」（朱敬華傳道）當天靈修的post/錄播禁食祈禱會RU-vid留言你開始禱告的時間，例「香港時間00:15開始祈禱」 n 留言你傳福音對象的姓氏，例：「為陳先生禱告！」 n 假若你成功領人歸主，請留言：「感謝主！多一人得救！」 Ø 為自己錄製得救見證短片，作為傳福音的工具。 Ø 請向你所認識不同國家的華人信徒分享這40日禁食祈禱運動的消息並邀請他們一同參與。 禱告： 我們在天上的父： 願人都尊祢的名為聖！ 我們宣告你是全能的創造主、公義的審判者、慈愛的救贖主、大能的醫治者、和平的締造者、並終極的掌權者！ 願祢的國降臨！ 在這個充滿災難、人禍、罪惡、不公的世代，我們實在深深渴慕祢公義的國度與醫治的救贖來臨。 願祢的旨意行在地上，如同行在天上。 願祢和平與愛的旨意透過我們的生命行在地上，復興我們更有力量去實踐祢的旨意，彼此相愛，互相幫助，憐恤弱小，締造和平。 求祢賜福加力與一切秉行公義、愛護人民的掌權者，憐憫一切悔改歸祢的執政者，審判刑罰一切麻木不仁的貪官污吏。 我們日用的飲食，今日賜給我們， 求祢為我們預備所需有足夠防護力的用品和充足的食品供應。 求祢賜下智慧、果斷與寬容，引領全民同心防疫，善用不同意見，訂定最有效政策與措施。 免我們的債，如同我們免了人的債， 求祢加我們力量寬恕犯錯、無知與傷害我們的人； 求祢赦免我們疏於禱告守望，赦免我們看人眼中刺而忽視己目中樑； （按感動為自己的過犯認罪） 不叫我們遇見試探， 求祢保守我們不陷入 嫉妒惡人而心生怨恨、 只顧私利而損害他人、 只顧身體而忽略心靈、 只重今生而輕視永恆、 的試探之中； 救我們脫離兇惡、疫病威脅、環境災難、邪惡人禍，讓我們行過死蔭幽谷，也不怕遭害，經歷祢的同在與安慰。 甚願祢的救贖臨到（未信者的名字⋯⋯），鬆開他們的心田，感動他們主動尋求祢，打開心門，接受福音。 又求祢的聖靈再次充滿我們，讓我們得著智慧與能力去傳福音。 我們願一切的榮耀與頌讚都歸給祢， 因為國度、權柄、榮耀、全是你的，直到永遠，阿們。 詩歌敬拜： 〈尋求神的臉〉 ⋯⋯讓我們尋求父的臉，我眾罪孽盼主潔淨， 願聖靈從頭復興我， 化軟弱成壯健，憂傷得醫治，願這裡彰顯主的國。 「版權屬沙田浸信會彌賽亞音樂中心。」 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Vm0AvpyoLq0.html

華網天糧2019-20A04大齋期40日禁食祈禱運動簡介短片 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-0rqz1O_i_5M.html

災難中的反思ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-qyLgVRuTH40.html

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華人宣教先鋒朱醒魂牧師家屬見證 越南、印尼宣教士 朱醒魂牧師生平 1888年　出生廣州 1914年　蒙召獻身 　　　　進入建道聖經學院 　　　　倡辦學生佈道團 1917年 建道聖經學院畢業 1920年 靈光異象蒙召宣教 1921年 開拓越南華人教會 (堤岸教會，現名「光中堂」) 1928年 開拓印尼華人教會 (錫江教會) 1947年 復原印尼他拉根教會 1960年 往台養病 1963年 安息主懷 第一集 朱醒魂之出生 主僕朱醒魂生在前清一個小康之家，他的祖父朱介石創設朱義盛首飾店於廣州狀元坊，售銅質鍍金飾物，色澤似金而不變，既便宜又美觀，深得一般婦女所愛戴及歡迎，為廣州及附近各縣人士所樂用，生意甚為興隆，他的父親朱景坨承繼了朱義盛之事業。 朱醒魂在〈蒙恩蒙召之紀實〉一文中對他的童年有如此記述： 「先祖先父歷代居廣州西關，素未聽聞福音真道，庚子政變，先父感於諺云：“大亂居鄉小亂居城”，乃全家遷居澳門。次年先父命兄弟三人同進原生小學堂受業於陳子褒、陳子韶、何易一諸老師之下。學堂隔壁有講堂，每週有二、三次由浸信會廖德山醫生宣講福音。先父也常參與聽講，並請德山醫生夫人到家庭佈道。有一天德山夫人偕一西女士到家傳福音，並教導唱詩，下午醒魂自學堂歸，由一婢女轉達福音信息於予，並試習唱詩“獨有主耶穌之寶血”此一句詩歌，永恆銘刻於心腦間，這是予得道之種子也。及長、先父命予終止課讀漢文而習英語於浸信會湛羅弼牧師之秘書楊蔚文先生之英文夜學，是後來受道培植之基石，不久先父又命習商於洋庄絲店，三年與道生疏，年齡二十，賦閑在家，適楊蔚文先生之夫人任女教師於慈愛福音堂附屬小學之女教師，乃復親之，而蒙介紹到慈愛堂聽道，受李惠亭牧師之培植，多次浸期，因家庭之阻未能參加領洗。」 復興信息： 朱醒魂在庚子政變下，全家遷居澳門，於學堂隔壁講堂定期聽廖德山醫生夫婦宣講福音，藉此得聞福音。 正如羅馬書10:14-15所說：「然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美﹗」 是甚麼人向你傳福音、領你決志信主？請寫下得救見證，被神復興，一生見證主！ 如果你覺得今天的信息對你有幫助，歡迎你將此片段傳開，讓更多人得到祝福！ 如果神感動你支持我們的事工，歡迎你加入「朱敬華、葉宝群宣教家庭」FACEBOOK群組，同心合意，興旺福音！