במשך שנים רבות, אני מבקר באתרים היסטוריים, מנסה להבין איך היו החיים אז. מה באמת קרה במקום באותם ימים קדומים, ואיך המקום קשור למורשת שלי? איך חיו האנשים, מה היו עיסוקיהם ומקורות המזון שלהם? ביקור באתרים עתיקים למטרת הבנת ההיסטוריה היא הנאה עבורי, לא מקצוע. האתר וערוץ היוטיוב נועדו לשתף אתכם בידע שצברתי מאתרים היסטוריים בעיקר בישראל. אני מקווה שאביא זווית אחרת, במיוחד עקב כך שאני לא היסטוריון וגם לא ארכיאולוג, רק חובב אתרים היסטוריים עתיקים. אתם מוזמנים להירשם לאתר ולערוץ היוטיוב ולהתעדכן בסרטונים חדשים. כמו כן אתם מוזמנים להוסיף מידע משלכם והערות שיתרמו לידע הצופים. תהנו,
Hi, There is a separate channel with all videos in English. See link to one of the videos - ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-zLp6pwR7Qx4.html
תודה על ההערה. אני בהחלט מסכים שהנושא של שני השערים היה צריך להיות מודגש. אכן נמצאו שני שערים ולכן גם ההתאמה לשם שעריים. השער הדרומי פונה אל עמק האלה והשער המערבי לכיוון תל עזקה. אוסיף על כך בהמשך באתר historicalsitesinisrael.com בעמוד הסרט "חורבת קיאפה", ושוב תודה.
אכן שער ציון נקרא גם שער דוד, אך שערים אחרים נקראו גם הם בשם דוד בתקופות שונות. כפי שציינתי, לפני שפינו היהודים את הרובע היהודי טרום מלחמת השחרור, יהודי הרובע קראו לשער האשפות שער דוד. בתקופה מוקדמת יותר נקרא גם שער יפו שער דוד ולכן גם רחוב דוד מתחיל בסמוך לשער יפו. תודה לך על התוספת.
למה לא מתלווה לכל קבלן פקח מטעם ראשות העתיקות? מי יודע כמה עושר גיאולוגי הם טוחנים בבולדוזרים שלהם. לפני שנים אני עובר בשטח שעובר עכשיו כביש 1. בדיוק סללו אותו. ואני רואה שם כניסת אבן חצובה. [סגנון של שער עם כמה שכבות...ראיתי דבר דומה כמה פעמים מחלון האוטובוס מחיפה לתל אביב יש שם איזה כפר ערבי [עם הגב לים] לא יודע איך קוראים לו] חבל שאי אפשר להוסיף לכיתוב פה ציור/תמונה הייתם מבינים. וגם נדמה לי עוד כניסת מערה. זה היה שבת עברנו שם אני וחבר. לא יודע מה יצא מזה אבל אני מבין שצרכי סלילת הכביש גרמו לרמוס את השער הזה שלפי הבנתי סיפר סיפור של עולם שלם בתת קרקע...[ולא פלא...אזור ירושלים הוא אסור עם הרבה שכיות חמדה ארכאולוגית שטרם התגלו . כך לבי אומר לי. ובעצם לא רק תחושה אלא עוד מחשבה. לכן אני גורס שלכל קבלן הכי קטן...צריך להצמיד פקח מטעם ראשות העתיקות.
קייפא היה קיים רק 40 שנה וכנראה היה אתר כנעני שננטש על רקע הקמת הממלכות (ישראל, יהודה, אדום, עמון, מואב, ארם). מצאו בבית שמש עצמות🐖. בתק׳ המלכים לא אכלו חזיר? אתה חושב שהניחו תפילין ועשו ברית מילה? זה התחיל עם ספר דברים במאה ה-7. קופסה ריקה שמצאו כאילו היא דגם מוקטן של המקדש ומייצגת מונותאיזם כי לא מצאו בפנים צלמית זה דבר מגוחך
איזה ערוץ מדהים נתקלתי בו ככה תוך כדי שחשפתי דברים על ארכיאולוגיה איזה כיף הייתי רוצה לראות עוד סדרות על התקופות של היהודים פעם, תמיד הייתי רוצה לדעת איך נראה חייל יהודי פעם, ובכללי הייתי שמח לראות עוד על ארכיאולוגיה יהודית ומקומות מרתקים איזה מרגש תודה רבה
למה אין התייחסות ספציפית לכך שלעיר הזאת יש 2 שערים, דבר שאם אני לא טועה הוא יחסית נדיר לערי יהודה באותה תקופה וכמובן לסדר גודל של העיר. כאשר במקרה אנחנו יודעים שהפלישתים בורחים דרך "שעריים" שנמצאת בין שוכה לעזקה? שעריים == 2 שערים? מבין שיש ויכוח לגבי זה אבל נראה לי ההיגיון צריך לגבור.
לא מבין למה ירושלים תמיד ניקשרת לגויים ואומות העולם שכבשו וניסו להרוס אותה ולא במורשת המפוארת מלאת ההוד של היישוב היהודי והבנייה של העיר. בידוע ההיסטוריה שלה מתחילה בעקידת יצחק מדהימה ומפוארת.
שלום לך יהודה היקר מתענגים מאוד על ההגשה הנהדרת והמקצועית שלך מבקש להאיר וסליחה ממך שלא נהוג לומר את שם ה' אד-ני רק בכינוי ה' . נשמח לתגובה המשךיום טוב ופורה לך וכולנו תודה רבה לך.
שלום לך יהודה היקר מתענגים מאוד על ההגשה הנהדרת והמקצועית שלך מבקש להאיר וסליחה ממך שלא נהוג לומר את שם ה' אד-ני רק בכינוי ה' . נשמח לתגובה המשךיום טוב ופורה לך וכולנו תודה רבה לך.
יהודה תן כבוד למגלה גמלא. לשמריה גוטמן. לזכותו ניתן לומר. שהיה חבר קיבוץ ארכאולוג חובב שחשף את שביל הנחש למצדה. איתר וחקר את גמלא ,שלא היה ידוע איכן הוא הרכס שעליו כתב יוספוס פלביוס. ה הממסד האקדמי לא נתן לא את הכבוד שהיה מגיע לו .
Shalom et kol ha kavod très bonne vidéo.ainsi que celle sur la Beit Ha knesset (pardon de faire ce commentaire en Français "ha ivrit cheli, lo kol kar tov" Je m appelle Avraham et j habite à Sfat, je suis passionné de cette époque, surtout ici en Galilée, j ai lu plusieurs fois les écrits de Flavuis Josephe à ce sujet . Je me suis rendu il y a quelques années à Gamla avec ma femme pour visiter le site avec le livre de F. Josephe sous le bras, j ai été très ému de découvrir tout ça, je suis même allé jusqu' au bout du sommet de cette bosse et j ai lu des Tehilim pour la mémoire de toutes ces âmes victime du massacre. J ai d'ailleurs des questions concernant cette tour !..1. Comment se fait il que la base de la tour reste intacte alors que c est de là qu' on était extraite les 5 pierres? - 2 ou on pu être inhumés tous ces corps, surtout ce qui se sont jetés dans le vide 5000 corps dans le ravin? Y a t il eu des fosses communes au bas de cette colline ? - 3 la pente de ce ravin me paraît (bien que pentu) pas assez forte pour donner la mort, je pense que la sédimentation après 2000ans a du adoucir la pente ?....Avez vous fait une vidéo sur l étape précédente ; je veux parler de Yodsfat (le Film !) non ce n est pas un film malheureusement mais le récit de Flavuis Josephe est d anthologie pour cette époque!...Il avait fortifié toute la Galilée, et son destin a basculé à Yodsfat! On ne se lasse pas.....! Bé Hatslaha !
תודה וכל הכבוד לך על ביקור בעיר העתיקה בגמלא, מסלול לא קל. המגדל שרואים היום הוא בחלקו הגדול משוחזר בדיוק מהסיבה שצינתה. השיפוע הוא בהחלט תלול, נכון שפחות תלול בהשוואה למשל לארבל, אך צריך לקחת בחשבון שאותם אנשים ולוחמים שנפלו לעבר העמק היו במצור במשך חודשים רבים, תשושים ורעבים לאור חוסר המזון שהיה בנמצא, ובנסיבות אלו, נפילה ממדרון שכזה הובילה למותם. לא ידוע לי על קברי אחים באזור. תודה על השאלות. אם יותר קל לך באנגלית, הסרט על גמלא באנגלית - ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-fExZFfS14ng.html
מרתק ! תודה רבה ! ברצוני רק להוסיף שהגשר לשער המוגרבים איננו בטיחותי ומהנדסים כבר אמרו שחובה לפרקו ולבנות חדש. העסק מתעכב מ"חשש" למהומות של הערבים. כרגיל......
חזרה לשורשים אח! ירושלים! אפילו צלצול המילה מספיק כדי לעורר משיכה חזקה וגעגוע עמוק בלתי מוסבר, ולא רק בלב היהודים מלידה. ישנו חוק בחכמת הקבלה לפיו, לכל שורש רוחני ישנו ענף גשמי בעולם שלנו, החוק הזה נקרא "חוק שורש וענף". ירושלים בשורשה היא כוח רוחני שנובע מיראה שלמה, מהפחד לא לקיים את רצון העליון, שרצונו שנתעורר לאהבת אחים, להשלמה, לשלום, לשלמות האומה, ונדביק באחדותנו את כל העמים. בין השורש לענף ישנו קשר נסתר, ויוצא כך שמי שליבם נמשך לרעיון העליון, לשורש הירושלמי, נמשכים בהתאמה לעיר ההררית עצמה. וכשהם מגיעים אליה, הם חווים התרגשות מיוחדת. יש עליהם השפעה ממשית גם מאותה הקרקע, מאותו מקום גיאוגרפי שבו הם עומדים. בסופו של דבר, הקשר הנסתר בין הענפים והשורשים יהיה גלוי לנצחיות. בעבר הוא היה כבר מוחשי לגמרי לתקופת מה, בימי בית המקדש, כשישראל עסקו באיחוד הלבבות, וכל העולם עלה אז לרגל להתפעל וללמוד מהם את חכמת החיבור. אבל הקשר נשבר כשעם ישראל נפל לשנאה פנימית. חוסר ההתאמה המזעזע בין שורשה של ירושלים והיושבים בה, הביא את הקרקע לפלוט אותנו ממנה. עד היום, למרות שחזרנו ארצה, הקשר בין שורש ישראל ובירתה ירושלים לענף שלה חלש, כמעט ונעלם. משום שגם אחרי שעלינו ארצה מהגלות אנחנו לא דואגים להביא את עצמנו לאחדות, להתאמה לשורש הרוחני של ארצנו. לאחרונה גם גדלו בינינו הפירוד והשנאה, והם מסכנים אותנו ואת קיומנו כאן. עלינו להתחיל להתייחס לקרקע שאנחנו חיים עליה ונקראת ארץ ישראל, כאל ענף של שורש קדוש, ולקדש אותה בהתאם, ביראה, בדאגה גדולה לאהבה וחיבור בינינו. במידה שנשייך את עצמנו לשורש ישראל וירושלים ליבה, נהיה שייכים גם לאדמתה. אחרת אנחנו עלולים למצוא את עצמנו שוב נרדפים בגלות. בדיוק כמו שכתב המקובל הרב ברוך שלום אשלג (הרב"ש): "עניין הגלות בא רק בזמן שלא שומרים את ערכה של הארץ, וממילא אין מכבדים את הארץ כפי שהיא ראויה, לכן הארץ זורקת את האדם לחוץ לארץ, כמו שכתוב, 'ותקיא הארץ את יושביה'. וה' יעזור לנו שנזכה להבין את מעלת ערכה של ארץ ישראל ולידע איך להחשיבה שלא תקיא אותנו חס ושלום".
חזרה לשורשים אח! ירושלים! אפילו צלצול המילה מספיק כדי לעורר משיכה חזקה וגעגוע עמוק בלתי מוסבר, ולא רק בלב היהודים מלידה. ישנו חוק בחכמת הקבלה לפיו, לכל שורש רוחני ישנו ענף גשמי בעולם שלנו, החוק הזה נקרא "חוק שורש וענף". ירושלים בשורשה היא כוח רוחני שנובע מיראה שלמה, מהפחד לא לקיים את רצון העליון, שרצונו שנתעורר לאהבת אחים, להשלמה, לשלום, לשלמות האומה, ונדביק באחדותנו את כל העמים. בין השורש לענף ישנו קשר נסתר, ויוצא כך שמי שליבם נמשך לרעיון העליון, לשורש הירושלמי, נמשכים בהתאמה לעיר ההררית עצמה. וכשהם מגיעים אליה, הם חווים התרגשות מיוחדת. יש עליהם השפעה ממשית גם מאותה הקרקע, מאותו מקום גיאוגרפי שבו הם עומדים. בסופו של דבר, הקשר הנסתר בין הענפים והשורשים יהיה גלוי לנצחיות. בעבר הוא היה כבר מוחשי לגמרי לתקופת מה, בימי בית המקדש, כשישראל עסקו באיחוד הלבבות, וכל העולם עלה אז לרגל להתפעל וללמוד מהם את חכמת החיבור. אבל הקשר נשבר כשעם ישראל נפל לשנאה פנימית. חוסר ההתאמה המזעזע בין שורשה של ירושלים והיושבים בה, הביא את הקרקע לפלוט אותנו ממנה. עד היום, למרות שחזרנו ארצה, הקשר בין שורש ישראל ובירתה ירושלים לענף שלה חלש, כמעט ונעלם. משום שגם אחרי שעלינו ארצה מהגלות אנחנו לא דואגים להביא את עצמנו לאחדות, להתאמה לשורש הרוחני של ארצנו. לאחרונה גם גדלו בינינו הפירוד והשנאה, והם מסכנים אותנו ואת קיומנו כאן. עלינו להתחיל להתייחס לקרקע שאנחנו חיים עליה ונקראת ארץ ישראל, כאל ענף של שורש קדוש, ולקדש אותה בהתאם, ביראה, בדאגה גדולה לאהבה וחיבור בינינו. במידה שנשייך את עצמנו לשורש ישראל וירושלים ליבה, נהיה שייכים גם לאדמתה. אחרת אנחנו עלולים למצוא את עצמנו שוב נרדפים בגלות. בדיוק כמו שכתב המקובל הרב ברוך שלום אשלג (הרב"ש): "עניין הגלות בא רק בזמן שלא שומרים את ערכה של הארץ, וממילא אין מכבדים את הארץ כפי שהיא ראויה, לכן הארץ זורקת את האדם לחוץ לארץ, כמו שכתוב, 'ותקיא הארץ את יושביה'. וה' יעזור לנו שנזכה להבין את מעלת ערכה של ארץ ישראל ולידע איך להחשיבה שלא תקיא אותנו חס ושלום".
02:20 זו לא חותמת של המלך חזקיה, הוא לא היה משתמש בצלמים וסימנים שאסורים ביהדות. החותמת הזו חתומה על פפירוס שהיה מיועד ונשלח למלך חזקיה ע"ה, ככל הנראה ע"י מלך מצרים או אשור. איפה המקצועיות שלכם
