員林淨宗學會

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Комментарии

@user-hp8du5ib2i 9 дней назад

阿彌陀佛

@waiwong8282 Месяц назад

南無阿彌陀佛。隨喜功德利界。愿生西方极樂淨土。离苦得樂永脫輪回。回度众生。感恩。頂禮。南無阿彌陀佛。請佛住世。

@waiwong8282 Месяц назад

一～

@user-bb1xk4ie7v Месяц назад

念佛法門的要訣~~「願生必生」如何是深信切願? 深信「釋迦牟尼佛絕無妄語」,深信「阿彌陀佛絕無虛願」。佛是真語者、實語者。在鳩摩羅什法師所譯的〈佛說阿彌陀經〉中及,同經另譯本,玄奘法師所譯的〈稱讚淨土佛攝受經〉中,釋迦世尊苦口婆心地在經中,有四次,四次喔,鼓勵我們眾生要發願往生清淨安樂的極樂世界。〈佛說阿彌陀經〉中佛云:「若有人,已發願,今發願,當發願,欲生阿彌陀佛國者,是諸人等,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提,於彼國土,若已生,若今生,若當生。是故,舍利弗,諸善男子,善女人,若有信者,應當發願,生彼國土。」而〈稱讚淨土佛攝受經〉中釋迦世尊也是明確又肯定地說云:「若善男子或善女人,於無量壽極樂世界清淨佛土功德莊嚴,若已發願,若當發願,若今發願,必為如是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受；如說行者,一切定於阿耨多羅三藐三菩提,得不退轉,一切定生無量壽佛極樂世界清淨佛土。」我們一切眾生只要發願願生極樂世界,一切定生極樂世界! 若過去劫中,已發願,願生極樂世界,早已生在極樂淨土;若現今發願者,現今此世命終,必得往生極樂世界;若將來劫中,當會發願者,未來發願的那一生,也必定往生到極樂佛國! 釋迦世尊無問自說的〈佛說阿彌陀經〉中,所教導的「願生必生」,就是真真正正眾生能夠往生極樂佛國的要訣! 何其慈悲!何其簡易! 所以,蕅益法師云：「得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。」一念信願,願生必生。我們一生中只要運用「願生必生」的要訣,來幫助眾生往生極樂世界,無不應驗! 驗證愈多,愈是得心應手,深信不疑! 我父親發現罹患了肺腺癌第四期,癌細胞也已擴散、轉移到腦部及大腿骨,醫生說只剩三個月壽命,不用治療了。我們只好回家待死。因為求救無門,我勸我父親發願來世往生阿彌陀佛的極樂世界。我也寫了一段迴向發願文,讓他每天在念佛或誦經(〈佛說阿彌陀經〉及十齋日誦〈地藏菩薩本願經〉),作早、晚課後,依文誦念,發願求生極樂佛國。我們也請人敬刻了一尊地藏菩薩聖像,並以此功德迴向發願往生阿彌陀佛的極樂佛國。因為醫生並沒有開任何止痛劑給他服用,癌痛發作之時,甚是劇痛,他只能咬牙切齒來忍受。我們只用大悲咒水塗抹痛處及服用,一邊誦持往生咒,一邊用手摩刷痛處,也能止痛。因為劇烈癌痛的折磨,我父親熱切地盼望阿彌陀佛早日來接引他往生極樂,早日脫離痛苦的折磨。如是難熬還是要熬,我不知痛哭了幾遍。他臨終那天早晨,我父親忽然說要等阿彌陀佛來(感覺阿彌陀佛已先跟他約定了),他就這樣不吃不喝,靜聽著念佛機的佛號,坐著不動約六個小時,然後說蓮花好大,就自己拿下送氧呼吸器,一腳用力蹬了一下,就高舉手中念珠念約十聲佛號後,半坐半躺,吸三口氣,就往生了。助念八小時中,人人聞到滿室芬芳的蓮花香,助念第四小時,我哭得最慘的大妹,見到空中父親對著他微笑,然後漸漸飄走。火化後,有舍利子、舍利花及很多大塊的舍利塊。我父親信佛只有三個月,念佛、誦經皆初學乍練,談不上有啥修持。但他臨命終時卻如入禪定,坐等阿彌陀佛六個小時,我一生見聞出家、在家念佛人往生,大多是臨終陷入昏迷而捨報,無人能像我父親如此堅定自在,如此正念分明,直到最後一刻。想必是他承蒙了地藏菩薩摩訶薩的威神加持所致。另外,每天來折磨我父親的的癌痛實在太痛苦了,也變成了他的逆增上緣,我父親天天發願往生極樂的願力,比誰都迫切,比誰都堅固吧。我父親高舉念珠念佛的那一剎那,佛心亦入我心,我強烈感受到阿彌陀佛那周遍法界,無比浩瀚的大慈大悲,至極正大光明!至極清淨平等!我如釋重擔,大開慧解,極苦轉成極樂,除了至極感恩,還在那一瞬間領悟了念佛法門的要訣,就是「願生必生」!萬人修萬人去! 阿彌陀佛慈悲至極!是法界一切受苦眾生的大慈父,接引眾生往生極樂佛國毫無條件,如憐幼兒,眾生願生必生,救度眾生至簡至易!大慈大悲!難思難議! 受此啟發,後來三十幾年,我常在各大醫院的癌症治療中心的門診等候處及化療室裡,宏揚念佛法門中這個「願生必生」的要訣,希望一切眾生早生極樂佛國!必定成佛! 我母親八十九歲時,也是肺癌第四期,但沒轉移。經過區域大醫院標靶藥治療四個月後,因年紀太老也無效,後來肺部衰竭在家昏倒,送到醫院急診室,用強力呼吸罩急救後,就住進了單人安寧病房。當我們進入安寧病房,就見到一幅阿彌陀佛聖像掛在房間中間的牆壁上(事後想起,似乎阿彌陀佛早就在等待我母親命終要接引她。因為我母親往生後,我再去那間安寧病房勸人念佛求生極樂,那幅佛像已被移走了,它並非醫院的擺設)。我告訴我母親: 這次恐怕壽命該終了,脫掉這件破衣,換一件新衣服,我們換到阿彌陀佛的極樂世界去蓮花化生。我雇請來的看護也念佛,跟我跪在佛前,懇求阿彌陀佛一定來接引她。我母親生病期間,我每次讀誦〈普賢行願品〉後,皆有迴向她必生極樂。當她在安寧病房尚未完全昏迷時,我在其耳邊一字一字大聲地將我一生所行的普賢行願種種功德,明明白白地迴向給她,願她必蒙阿彌陀佛慈悲來接引,必生極樂世界。一字一字大聲而緩慢地用我至誠心迴向了三遍。我母親吃素,我父親逝後,三十幾年,每天早、晚課的誦經、念佛從不間斷,持六齋日,受過二次菩薩戒,佛法知識也略懂一些。在安寧病房的最後這段時間,除了與看護及妹妹們在其旁邊隨念佛機念佛助念外,我也無法多說什麼。我最常在其耳邊叮嚀提醒她的就是:「我們的壽命多長皆有定數,您要耐心等待喔,阿彌陀佛一定會來接迎您!一定會來!」內人也在她耳邊告訴她:「您要將這三十幾年來,所有念佛、誦經,作早、晚課,以及持六齋日、受菩薩戒的功德迴向願意往生極樂世界,阿彌陀佛一定會來接引您!」「阿彌陀佛一定會來接迎她」,也是我的信願,也是在她身旁助念佛號眾生的心願, 「願生必生」的要訣也適用於臨終者身旁的眷屬及助念者,我們每念一聲佛號,內心的祈願,都是聲聲在懇求阿彌陀佛來攝受、接引臨終者,阿彌陀佛也是有求必應,願生必生。這就是臨終助念的要義。阿彌陀佛是至極慈悲的大願王,我們眾生的清淨願相應於佛陀的攝受大願,必定滿願! 佛來接迎眾生,都會安慰眾生,跟眾生講心崁話,解除眾生心中一切的憂悲苦惱,然後歡歡喜喜地隨佛往生佛國。我母親在一次醫院志工幫她泡澡淨身後,就陷入昏迷了,前後住院只五天就往生了。臨終斷氣那一瞬間,空中傳來一聲醒腦的引磬聲,牆壁上那幅佛像腳踏的蓮花寶座,也如救護車上的紅光,閃爍著醒目的艷紅光芒! 我母親火化後,她的舍利是我見過最美的,是全身舍利,每塊骨頭雪白如玉,找不到一點污斑。

@josephinetan5321 Месяц назад

阿彌陀佛！好莊嚴的道埸

@auksorntechaangkoon8577 2 месяца назад

南無阿彌陀佛

@user-jl7ug2qm7k 2 месяца назад

阿彌陀佛

@user-ie5wi2ks2e 3 месяца назад

更多的杀戮更多的三界难套现哈哈曾经我驾驶的车辆配音西游记后传很多敲诈勒索我的但是首先干掉防弹玻璃然后锤杀我抢劫我不然当场当地当时很多美国全球黑帮被我弄死了

@user-dt6ob6wj3b 3 месяца назад

南無阿彌陀佛，

@user-tf1go5ch6r 5 месяцев назад

南無阿彌陀佛

@user-je4gz8dj3f 5 месяцев назад

隨喜功德阿彌陀佛

@AMTF18 7 месяцев назад

常念佛南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏*♾️️ 誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛供養法供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂普皆迴向♾️️🌸💰🙏

@user-mg9uw4tk9d 8 месяцев назад

南無阿彌陀佛

@user-di5zi6dc7y 9 месяцев назад

阿彌陀佛

@user-xe3xj5nl1h 9 месяцев назад

阿彌陀佛，八關齋戒社群會事先公告嗎？阿彌陀佛

@user-qe7tk5ob2e 9 месяцев назад

阿彌陀佛！關於八關齋戒部分，學會在每月會公布告知，若公布《佛一暨八關齋戒》即是當日有受戒儀軌，若公布是《佛一》即是無受八關齋戒，因當日法師無法前來即無舉辦受戒。感恩！

@user-ig8fn5pn4m 8 месяцев назад

往生極樂.目的是要成佛度眾生，有些人對成佛之法不甚歡喜，看來他們的發願往生是虛假的，應該懺悔。要護持了義正法所有佛子應擁護了義正法，令不斷絕。為我們的子孫，為全世界的子孫，也為了所有的眾生，不只是這個世界的眾生而已；還有鬼神界、畜生道、天道的眾生也將會往生到這裡，到人間來；為這些眾生，要護持了義正法。說自私切身一點，也為未來世的我們自己；如果我們往生再來時，這裡没有了義正法，那我們往生來做什麼？不如去極樂世界下品下生，都比重新生在這裡好；所以，為未來世的自己，也應這樣做。也為過去世的無量父母，亦應這樣做；我們既然發願自度度他乃至成佛，你未來世必定還有很多父母，所以應為未來世父母著想，要護持了義正法，令不斷絕。《佛說觀無量壽佛經》上品上生者，若有眾生，願生彼國者，發三種心，即便往生。何等為三？一者、至誠心。二者、深心。三者、迴向發願心。具三心者，必生彼國。復有三種眾生，當得往生。何等為三？一者、慈心不殺，具諸戒行。二者、讀誦大乘方等經典。三者、修行六念，迴向發願，願生彼國。具此功德，一日乃至七日，即得往生。上品中生者，不必受持讀誦方等經典，善解義趣。於第一義，心不驚動，深信因果，不謗大乘，以此功德，迴向願求生極樂國。行此行者，命欲終時，阿彌陀佛與觀世音、大勢至、無量大眾眷屬圍繞。持紫金台，至行者前，讚言：法子！汝行大乘，解第一義，是故我今來迎接汝，與千化佛一時授手。法師，只學一些表相佛法，對第六識緣起性空；第八識如來藏分不清楚，講的都是方便法，隨著信眾越多，越不肯謙下尋求名師；而信眾無擇法眼，盲昧無知的擁戴；今生就想立祖，不用等到來世，這就是末法的悲哀！在家也可為勝義僧《大乘大集地藏十輪經》卷五：若諸有情帶在家相，不剃鬚髮，不服袈裟，雖不得受一切出家別解脫戒、一切羯磨布薩自恣悉皆遮遣，而有聖法得聖果故，勝義僧攝、是名勝義僧。「復次，善男子！有四種僧。何等為四？一者、勝義僧；二者、世俗僧；三者、啞羊僧；四者、無慚愧僧。」「云何名勝義僧？謂佛世尊；若諸菩薩摩訶薩眾，其德尊高，於一切法自在者；若獨勝覺；若阿羅漢；若不還；若一來；若預流；如是七種補特伽羅，勝義僧攝。」…… 「云何名世俗僧？謂剃鬚髮被服袈裟，成就出家別解脫戒，是名世俗僧。」「云何名啞羊僧？謂不了之根本等罪犯與不犯，不知轉重，毁犯種種小隨小罪，不知發露懺悔所犯。惷愚魯鈍，於微小罪不見、不畏，不依聰明善士而住，不時時間往詣多聞聰明者所，親近承事。亦不數數恭敬請問，云何為善？作何為惡？如是一切補特伽羅啞羊僧攝、是名啞羊僧。」「云何名無慚愧僧？謂若有情為活命故，歸依我法而求出家。得出家已，於所受持別解脫戒，一切毁犯，無慚、無愧，不見、不畏後世苦果。內懷腐敗，如穢蝸螺，貝音狗行，常好虛言曾無一實；慳貪、嫉妒、愚痴、憍慢，離三勝業，貪著利養恭敬名譽；耽湎六塵，好樂婬泆，愛欲色、聲、香、味、觸、境；如是一切補特伽羅無慚愧僧攝，毁謗正法，是名無慚愧僧。」《大乘起信論》復次真如者。依言說分別有二種義。一者如實空。以能究竟顯實故。二者如實不空。以有自體。具足無漏性功德故。「如實不空」文中說「有自體」，意思是：若沒有妄則沒有自體，說「自體不空」，是在表示「如實空」並不是「斷滅空」。《佛說當來變經》佛告諸比丘，復有三事，令法毀滅；何謂為三：一既不護禁戒、不能攝心、不修智慧。二自讀文字，不識句逗，以上著下，以下著上，頭尾顛倒不能解了，義之所歸，自以為是。三明者呵之，不從其教，反懷瞋恨，謂相忌妒；識義者少：多不別理：咸云為是！是為三事，令法毀滅。（出家學佛，不能精進修學了義正法，反習雜句~淺末小經；聞甚深法，不以為喜，諸天流淚，口發斯言，大法欲滅，故使其然、速逝而去。）《大乘起信論》分辨魔事或現天像菩薩像。亦作如來像。相好具足。若說陀羅尼。若說布施持戒忍辱精進禪定智慧。或說平等空無相無願。無怨無親。無因無果。畢竟空寂。是真涅槃。或令人知宿命過去之事。亦知未來之事。得他心智。辯才無礙。能令眾生貪著世間名利之事。這是說魔事會破壞定心，在這裡只是稍微指示它的相狀，使人知道應該如何去對治。《楞嚴經》中把魔事講得很清楚，在禪定當中，因為五陰未破而顯現的魔事，共有五十種，深淺不一。有說：或被天魔，諸惡鬼神，精魅魍魎，全部都來擾亂你；或是你的陰魔心魔，自作其孽，都一一詳示，這裡只是略說大概而已。文中說「諸魔外道鬼神」指的是在因地中也修禪定，卻因為惡習邪見而墮落在這一類的人，受到禪定氣分的熏發，因此現行而作惱亂。說「當觀唯心，境界則滅」的意思：雖然外魔能夠撓亂定心，但這也是由於自己有這樣的惡習，現在因修定而熏發現前，由於自己的心識，寄託在它的外形，所以變影來惱害，因此說是唯心，其實並沒有外來的境界，若是能觀唯心，這些就自然消滅了。這是習氣魔。這種魔是因為修行的人過去多生有親近修習佛法，執持佛法相沒有忘失，或是修習空見就認為已是究竟了，貪求宿命的知見，所以現在因定而薰發，在三昧中，就顯現這類的事。由於原本修行的因就不正確，所以使他貪著世間名利之事，這正是唯心所變現。這是煩惱魔。這種魔是由於過去曾經修習外道三昧，並沒有斷煩惱，現在雖然依佛法而修行，但因為還未進入正定聚，所以熏發過去的舊習，才顯現這樣的事。佛說末法時期邪師說法如恆河沙佛於《佛藏經》卷二已經說過：舍利弗！如是因緣如來悉知，我諸弟子以種種門，種種因緣，種種諸見，壞我正法。《大般涅槃經》卷七也說過：佛告迦葉：「我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師，身服法衣；魔王波旬亦復如是，作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身；魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。」兩千多年前，佛世尊的預言，千餘年來已在娑婆世界應驗了，這就是末法時代正法將滅的象徵。因此，法師入滅後，當時人間已經沒有宗門正法的證悟者住世了，所幸後來有大師再將宗門正法命脈延續下來，乃至擎正法之大纛、建大法幢接引福德因緣具足之學人，得入宗門正道。

@user-ig8fn5pn4m 2 месяца назад

本願念佛人須要了解【往生品】「如是二輩。名為後生得利劣機。人相有如是等。二種得利。大利益故。諸佛如來往生他方佛土。唯除以自愚痴無智。不知道理。闇昧之心。而忘了解聖教義理。以自為勝。以他為劣。以私智教他人。欲作自愚伴。以此劣行為勝。於其最上勝行。云何除之。是謗正法。背彼如來本願故。云何背彼本願心也。彼阿彌陀佛常說一乘。常念一乘。而唯欲令下方一切眾生等。悟一乘妙道。不以劣行。為其本意。入守常護。娑婆世界修行大道。不以極樂住安修行。為其本意。但發弘願。令得往生一心。愚人不堪於此修行成。故爾。不得止。立往生願。彼佛心念。無隔娑婆安養之思。娑婆安養。一通平等。此界他界。更無有差。彼佛心念無隔。念念他之心。何以故。爾一佛眾佛。眾佛一佛法身一體。此佛他佛。無有差別。人間大君。尚無我。而念自念他。心不作差。何況於果滿地如來。梵王果報尚清淨。而天上天下。目不見差。何況於果滿地如來。」【降魔品】「何為易行著相見魔。無力沙門。於我所說諸教經中。為化愚痴無根之人。任於過去諸佛方便。亦不得止。設方便教。或歸一佛。或一菩薩。或持一咒。持一經句。歸之信之。不依難行。滅罪解毒。方便成路。或有破戒劣根沙門。倦修眾聖真人正道。如渡得船。見之歡喜。悉捨諸佛戒慧道。一向著住此方便道。不知諸佛不得止設纔時方便權假之道。還以此權假方便。為最上法。謂無上路。或作邪思。為我能得一切道人。未見未得最上妙法殊勝妙路。招諸愚人。為彼愚人。設講設會。廣說敷演。而謂此道最勝極妙。唯限此路。眾生成佛。諸餘經道皆是難行。一切凡夫皆是下根。若下根人依難行道。百千萬人中。雖一人。不可有得成佛道。於茲一切魔魅。得便加勢加利。冥成助故。日日長其信心氣。亦日日弘長其邪法流。亦復一切愚人迷俗於功兹得幸大作歸伏。所以者何。一切愚人好惡。惡事。懶於善行。雖如是一切賢聖一切諸佛。已說今說。作惡人者。非是人間。非是佛徒。今過罪害。後生惡趣。生生世世得惡果報。永絕成佛得脫大路。是故捨好忍懶。勤修依戒。依定。依慧。修度。忍難。忍苦。依聖學教。恐罪捨惡。趣向聖道。然今逢此大易行說。不依賢跡。不依聖道。永離惡趣。直得成佛。大慶大喜。皆人此教。於茲即廢諸佛正法。豈唯廢我成佛法。也即廢王法仁義聖道。所以者何。令諸人心深著易行。不知道理。以是理故。親罪親過。親迷親妄。親惡親邪。疏父疏母。疏君疏臣。疏聖疏賢。疏天疏命。」豈唯是自然廢聖道也。彼邪沙門。見此經知見道人。甚大惡之誹謗。而謂此修行人不知直路。遠迷久惑。留難行道。知見道者難解難入。濁惡世中絕不相應下愚人民。千萬億人於中無迷其一。成就此道。誠可咍之。此邪言流布於世。大遮入於知見道人。悲哉此人不知諸佛設方便旨。諸佛設此方便路意。欲先教之。因是為緣。起信近佛。漸漸增益一切佛種。引入佛道。開示悟入佛知見道。令得成佛。阿難當知。念三寶者。是為至於知見寶處中路舟筏。執此舟筏。還遮寶處。誠可悲之。名非遮此佛知見道。還遮自己念三寶道者。所以者何。或是念佛。或是念法。或是念僧。雖是皆實諸佛說法。是愚沙門所念之心。即邪念故。念三寶法即成邪法。修邪法故即墮魔道。自墮魔道故令他墮魔。自墮他墮皆破佛法。破佛法故破念三寶。豈唯墮魔邪類中也。終墮無間大火坑中。無量無邊大劫數間。受無量苦。永絕佛種。如是愚人誠難治之。三世諸佛。一切菩薩。無有一佛亦一菩薩。不依此經。佛知見道。如是愚人非我弟子。即是魔徒。白佛言。世尊如是愚人云何得脫魔法魔徒。應還信佛。佛言阿難。如是愚人即止慢心。迴心還思。應當思念。我是愚人。我是惡人。當墮三途火坑之中。但有諸佛。以大慈悲。能設方便。為我等故說此易行念三寶道。令我愚人永離三塗。是尚慶餘應如是我往淨土者。誠不思議我法方便。更不應對他人勝道。如是思求。依我劣根。無由勝道。唯歸如來方便之道。於自他相。無是無非。不遮他道。唯向自身。拂心垢。欲專念誦。則眾魔退去。其三寶現。自無罪亦他無罪。故即成我教。念三寶法。若一念生自勝他劣等者。還作魔行。亦離佛行。諸佛真實知見道。尚謂自勝他劣生慢心者。即為魔道。何以故。此佛知見者。為得作佛耳。非為見自勝他劣生慢心故。何況於為修佛方便劣行尚爾。以自劣為勝於他勝道也。」

@user-xe3xj5nl1h 9 месяцев назад

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