Хвала Аллаhy,Господу миров! Дорогие братья и сестры! Берите понимание Книги Аллаha из трудов имамов- муфассиров таких как имам ат-Табари, хафиз ибну Касир, имам аль- Куртуби. Изучайте фикх по книгам четырёх имамов- муж,тахидов нашей уммы - имамов Абу Ханифы, Малика ибн Анаса, аш-Шафии,Ахмада ибну Ханбала. Поклоняясь, согласно пониманию Кур'ана и Сунны одной из четырёх правовых школ, вы не заблудитесь и будете из числа Ахль ас- Сунна , ин ща Аллаh
Если воля человека следует воле Аллаха то не может пожелать человек сам он желает лишь то что выбрал и пожелал для него Аллах что и означает что в действительности нет у человека свободы выбора поэтому тут ошибка у Шейха и противоречие. Правильное мнение это человек принужденный в действительности тот кто желает лишь то что для него пожелал Аллах но свободный по ощущениям то есть внешне он ощущает что он свободен и будто бы сам желает то что пожелал и Аллах и шариат судит его за это ощущение свободы и за то что приобрел по этим ощущениям.
@@user-br6cx9cj8w понять Его знание бессмысленно? Если вы о знании Божественном такое говорите, то что говорить о Его существе! Тогда что вы не принимаете вакт Боговоплощения, То, что Бог может быть Триединым
