بسم الله الرحمن الرحيم **************** قوله تعالى: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ}} [سورة الذاريات: 55] ******* عن مُعَاوِيَةَ بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :: (مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ). البخاري (71) ، ومسلم (1037) ********** قناة القرآن و السنة بفهم سلف الامة قناة دعوية سلفية على منهاج النبوة **************** باشراف اخوكم محمد امين ابو ياسر من الجزائر الحبيبة ********************* الدروس والمحاضرات كلها من المواقع الخاصة بالمشايخ بارك الله في علمهم, وحفظهم الله تعالى جميعا ***************************** عسى الله (عز وجل) يجزينا خير ما في هذه الدنيا وخير ما في الاخره ويجعلنا نحن واهلنا وذريتنا والمسلمين جميعا من اهل الجنة انه الرحمن الرحيم وان يمحي لنا ذنوبنا و يغفر لنا ولوالدينا والمسلمين جميعا انه هو الرحمن الرحيم الغفار الكريم- ************************************* مواقع مهمة في اسفل الصفحة:
لا آله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم و أتوب اليه
من عواقب الذنوب قال ابن القيم رحمه الله: «فالذنب إما يميت القلب، أو يمرضه مرضا مخوفا، أو يضعف قوته ولا بد، حتى ينتهي ضعفه إلى الأشياء الثمانية التي استعاذ منها النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي: الهم، والحزن، والعجز، والكسل، والجبن، والبخل، وضلع الدين، وغلبة الرجال. وكل اثنين منها قرينان: فالهم والحزن قرينان، فإن المكروه الوارد على القلب إن كان من أمر مستقبل يتوقعه أحدث الهم، وإن كان من أمر ماض قد وقع أحدث الحزن. والعجز والكسل قرينان، فإن تخلّف العبد عن أسباب الخير والفلاح إن كان لعدم قدرته فهو العجز، وإن كان لعدم إرادته فهو الكسل. والجبن والبخل قرينان، فإن عدم النفع منه إن كان ببدنه فهو الجبن، وإن كان بماله فهو البخل. وضلع الدين وقهر الرجال قرينان، فإن استعلاء الغير عليه إن كان بحق فهو من ضلع الدين، وإن كان بباطل فهو من قهر الرجال. والمقصود أن الذنوب من أقوى الأسباب الجالبة لهذه الثمانية، كما أنها من أقوى الأسباب الجالبة لجهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء، ومن أقوى الأسباب الجالبة لزوال نعم الله وتحوّل عافيته، وفجاءة نقمته، وجميع سخطه ». الداء والدواء (ص: 178)
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته يا شيخ محمد حفظك الله قال النبي صلى الله عليه وسلم: حد الساحر ضربة بسيف هل يدفن في مقابر المسلمين بعد إقامة الحد على الساحر ؟ جزاك الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم المدلله والصلاةعلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم اللهم بارككم بالعلم والرحمةفى الدين والدنياوالاخرةويدخلكم فيجناته الفردوس الاعلى وعناولجميع المسلمين والمسلمات ولجميع أمةمحمدصلى الله عليه وآله وسلم والحمدلله رب العالمين آمين۔۔۔
المناظر يريد تحكيم العقل وجعله حجة وكنت أريد من الشيخ رحمه الله أن يطلب منه تعريف العقل بفلسفاته المقيتة الوثنية الحلولية هو يريد تحكيم العقل والنص الفلسفي الحلولي ولا النص القرآني الذي وضعه الإله العظيم رب العرش العظيم خالق العقول يهرب من القرآن الكريم والسنة النبوية بحجة واهية قديمة قدم التاريخ الإنساني
😂😂😂😂😂 المعتزلة هم مجرد ملاحدة تحت بطانة الحق ( مسلم ) اختصارا هو يريد أن يلغي القرآن الكريم والسنة النبوية تماما وتلك غاية الزنادقة هو يريد تحكيم العقل ( وهذا لا خلاف عليه ) فالعقل خلقه الله للإنسان ولكن اذا كان العقل بمعني العقل الواعي المدرك تماما لكلام الإله لا لفرضيات ونظريات بلهاء لفلاسفة ملاحدة انتحرو جميعا ولم يثبتو شيئا ولم يقدمو حقائق بل شكوك والعقل يخطئ ويصيب فلا يمكن أن يكون معيارا أما كلام الله أحكم الحاكمين هو المعيار فكلام الله ثابت لا يتغير بالحدث ولا الزمان ولا المكان ولا غيرها . انتهي
لا حول ولا قوة الا بالله ☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️
