Определение человека верующий он или не верующий спрашивается Шаhaда. А что касается вопроса от Пророка, мир Ему, то тут имелось в виду о Величии, а не о месте нахождения. Например если спросить: Где король и где дворник? То тут не идёт речь о месте нахождения.
Туура акыйданы, туура таухидти кармангыла, Таблиг жамаатын ордосу Бангладешти мисалга алалык , алардын чыкканына 100 жыл болуптур бирок же кыйратып ал жака шарият орготушкан жок, элдери кедейликтен чыга алган жок Алларга Аллах береке берген жок. Жеткен балит ( кочодо эл козуно заара ушатышат) Дуйнодлгу эн чон сойкулардан турган шаар ошол жерде. Акыйдан туура эмес болсо, манхадж туура эмес болсо кылган амалын бир тыйын. Эми салыштырга Саудияны ал жакта шарият, Аллахтын берекеси тушкон, алар салафилер туура жолдо, ширкти жана бидьатты жок кылышты. Кайсы жерде сопулар же ашарилер ушундай Мамлекет кура алышты?
Ашарийлер менен Матурудиттерге суроо. Эгер силердин акыйданарда таухид бул Аллах Тааланы кемчиликтерден тазалоо жана анын сыпаттарын четке кагуу же бурмалоо болсо, анда эмне үчүн пайгамбарлар бул жолго чакырышкан эмес? Мисалы; эгер кимдир бирөө Аллах асмандын үстүндө десе, бул куфр дейсинер, анда эмне үчүн сүйүктүү пайгамбарыбыз келгенде, ал кездеги яхудийлер жана насаралар Аллах асмандын үстүндө деп айтышкан, бирок пайгамбар бул үчүн аларды күнөөлөгөн эмес, бул тууралуу бир дагы хадис жок. Ошондой эле, сахабалар же табииндер же төрт имамдын бири бул үчүн христиандар менен жөөттөрдү эскертип, жемелешкен эмес? Башкача айтканда, эгер бул сөздөр куфр болсо, анда ал бизди мындан сөзсүз кайтармак эле.
Азыркы кезде мен ханафимин деп бирок мазхабта жок иш амалдарды кылган чала молдолор кобойду. Мисалы алганда Мавлид откозуу, 3 кун 40 кунго дааватка чыгуу Пакистан улуттук кийимин кийиу( суннот десе анда араб комистерин кийиши керек эле) Ж,Б.У.С мисалдар, Эч бир пайгамбар аялы менен дааватка чыккан эмес( мастурат) Мисалы намазды алалык, көбү ниетин жүрөгү менен эмес, тили менен айтат. Биринчи такбир - баш бармак менен кулактын учуна тийгизү, буга эч кандай далиль жок. Амиин деп фатихадан кийин ичинен да айтышпайт (айтабыз дешет бирок бул калп) рукудон мурун жана кийин кол көтөрбөйт, алардын таянган пикири бар, бирок бул алсыз пикир, бул амалга хадистер коп жана 2 мазхабта бул суннот болуп эсептелет. Пайгамбар алейхи салям ташаххудда таваррук жана ифтираж абалында олтурчу булар андай кылышпайт. Эки сажданын ортосунда роббигфирли дебейт. Таслимден мурун жана саждада дуба кылышпайт бул сүннөт, тескери дайыма намаздан кийин жамааттык дуба жана зикир кылышат - бул бидья. Сүннөт намаздары жана витирлер мечитте ар дайым окулат жана Пайгамбарыбыз (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) аларды үйдө окуган жана ага үндөгөн. Жума намазда сыртта окулуп кала турган учурда бут киймин чечип мустак жерди басып турушат, болбосо суннот боюнча бут менен окуган дурус. Анткени пайгамбар учурунда мечиттерде килем болгон эмес жана алар бут кийми менен окушкан. Сапарда жургондо эки намазды бир убака кошуп окунан пайгамбар алейхи салям, булар ал сунноту да жок кылпып тескери каза намаз деп кундузгу намазды оз убагында окубай кечинде чогултуп баарын бир окушат кеебирлери. Азыркы биздеги Таблиг бул - дээрлик бардык маселеде сүннөткө карама-каршы келген, акылы жок фанат дегенди билдирет.
Имам Абу Ханифа: «Ким: «Мен Раббимдин кайда экенин билбейм: асмандабы, жердеби» десе, ал каапыр болуп калды.Ошондой эле ким: «Ал Аршта, бирок мен билбейм арш кайде экенин деген адамга да тиешелүү. Караңыз: "аль-Фикхул-абсат" 46. Китеп Сен ибадат кылган Зат кайда?» Абу Ханифа айтты: «Чындыгында, эң таза жана эң бийик Аллах асманда, жерде эмес», - деп жооп берди. Бир адам андан: «Алла Тааланын: «Сен кайда болсоң да, ал сени менен бирге» (Хадид, 4) деген сөзүнө эмне дейсиң?» - деп сураганда, Абу Ханифа мындай деп жооп берди: «Бул катында бир кишиге: "Мен сени мененмин" деп жазмаксың, бирок сен анын жанында эмессиң. Караңыз: «аль-Асма ва ас-сыфат» 429. Абу Ханифа айтты: «Аллахка дуба кылууда ылдый эмес, өйдө бурулуусу керек, анткени ылдый эч качан Аллахтын Раббилигине (ар-рубубияга) жана ибадаттарды Ага гана арналууга тиешелүү эмес. улухия)” “аль-Фикх ал-Абсат”, 51-бет.
Эгерде Абу-Ханифа менен Матрудинин акыдасы окшош болсо эмне учун Абу -Ханифа озунун китебинде Аллах асманда эгер ким Аллах асманда эмес десе анда ал Кафыр болду деп атат??? Матруди болсо айтып жатат Аллах асманда эмес Аллах бардык жерде деп??? Бул акыда маселесиндеги суроо жоопторго….. эмнеге экоонун созу акыдасы туура келбей жатат? Жооп берип коюнузчу билгендер?!
Кана кайсыл жерде жазылып турат, сен ОЗУ бирдеме билесинби арабча окуганды билесинби ?? Бир эки жыл Курска барып фикх маселесин разбор кыла алам дейсинби ?
@@bakytbektenirberdiev7640 Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. (См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46) А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». (См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429) Скобканын ичиндеги китептин аттары
Сегодня Мы спасем твое тело, чтобы ты стал знамением для тех, кто будет после тебя». Воистину, многие люди пренебрегают Нашими знамениями. [[Согласно высказываниям толкователей Корана, сыны Исраила испытывали сильный страх перед Фараоном и отказывались поверить в то, что он утонул. Они терзались сомнениями, и тогда Аллах повелел морю выбросить тело тирана на возвышенность, дабы оно стало знамением для людей. Однако многие люди беспечно относятся к таким знамениям. Они становятся свидетелями многих удивительных явлений, однако не придают этому значения и не делают из этого полезных выводов. И только благоразумные люди, сердца которых всегда готовы внять истине, видят в Божьих знамениях величайшее доказательство истинности всего, что проповедовали посланники.]]
«О Посланник Аллаха! Я должен освободить верующего раба». (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил её (рабыню): «Где Аллах?» Она указала пальцем на небеса. Тогда (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил её: «А кто я?» Она (сначала) указала на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а (потом) на небеса, имея в виду: «Ты - Посланник Аллаха». Тогда он сказал: «Освободи её, ибо она верующая». Этот хадис передал Абу Дауд (3284). Также этот хадис передали Ахмад (2/291), Ибн Хузайма в «ат-Таухид» (1/284-285, 386), аль-Байхакъи (7/388), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (2598).
Во первых в имени Аллагьа нет русского звука х, и если в намазе вы произносите русское Х в имени Аллагьа, намаз не приметься, это раз, а во вторых это заблудший перевод Хадиса!!! Был разговор про Величие Аллагьа, а не про место, а'уузу биЛляh, Имам Али,пусть будет Доволен им Аллаh, сказал Кто Создал где, Ему Не присуще где!!! Пусть Аллаh Дарует вам благоразумия, ин щаа Аллаh, амин.
@@ванябродский если вы такой великий знаток арабского языка, дайте нам правильный перевод хадиса. !! Придираетесь к орфографии русского языка , а должны были дать якобы правильный перевод с арабского , по вашему варианту. А где он , этот перевод ???!!! В религии нельзя философствовать. Заблудиться легко можно. Если бы речь шла о величии Аллаха здесь, так и писалось о величии Аллаха. А здесь конкретно спрашивают у рабыни , где Аллах. И в Кур'ане много даётся далилей о возвышенности Аллаха над творениями. Пусть Аллах дарует правильное понимание религии , а не заблудшую философию заблудших течений. Аллохумма аминь йа Робб.
@@rayanaray8281 если бы вы пользовались разумом, то сразу поняли бы значение, во первых Сура Аш Шура 42 Аят 11 Ляиса ка мислигьи щай, -Нет ничего подобного Ему!!! Так вот абсолютно всë, что вы можете себе представить, Аллагь на это Не похож,Он Создал всë, и Всевышний-это речь про Величие, а не в смысле находиться над чем то,вы слепо верите в заблуждение, и не думаете сами, поэтому так происходит.
@@rayanaray8281 Вы прежде чем вступать в диалог, изучите определения слов, что такое философия, религия, что значит нет ничего подобного, абсолютно, и тогда вам станет понятно что такое место в пространстве, и кому оно присуще, а кому не присуще иметь место, потому что иметь место это НУЖДА, а Бог Не нуждается, ни в ком и ни в чëм.
@@ванябродский вы лучше дайте мне якобы правильный перевод этого хадиса. Потом будем говорить о Величии Аллаха. Здесь конкретный вопрос задаётся , где Аллах. И даётся конкретный ответ, указывается пальцем в небо. Жду перевода.
Проверили она медная ? Если нет то зря вы поехали туда пустая трата денег и времени стена Зулькарнайна медная а так советую не искать то что пока само не вылезет и нам не нужно все это искать а жить своими днями которыми наградил нас Аллах и если вы даже найдете их например нашли вы хотите изменить то что написано в Коране ??? Освободить их сами или как ? Для чего эта ваша экспедиция
