لك الرحمة ايها الفنان لما خلفت من تراث فني و الذي اغانيك لا تزال نبراس يتغنا بها أبناء الجزيرة العربيه وستبقي خالده علي مرالزمن ولا تزال مجالس اهل جيزان لا تحلو جلسات القات اللا بأغانيك رحمك الله. ا.ح.م25\10\1445
ازعجونا أصحاب صنعاء وأصحاب يافع بمقولتهم الغناء الصنعاني والغناء اليافعي هذا الغناء اليمني لليمن كله وبالنسبة للغناء الصنعاني اوما يسما بالغناء الصنعاني لايوجد يمني لأ يعرف هذا الون والدليل ان هذا الفنان وغيره كثير من الفنانين اليمنيين الجنوبيين هم أول من نشر هذا الون من الغناء اليمني قبل أهل صنعاء وذلك من الأربعينات أواخر الستينات وبعدها غنوه فنانين الشمال
اقسم بالله اننا كنت ابحث عن هذه الاغنيه فهي بالنسبة لي من تراثنا الجميل فقد كنت أسمعها وعمري ٦ سنوات وأنا الان والحمد لله في ٦٢ والان بعد أكثر من ٥٥ سنه وجدتها ..شكراً جزيلٱ لمن بعث فينا ذكريات لا تنسا
سمعتها من كثير فناني اليمن المعاصرين لنا والذي لحقنا عليهم وهم كبار في السن كالمرشدي ومحمد سعد وغيرهم لكن المسلمي له حنجره ونبرة صوت عريضه جمع بين الأسلوب الشعبي العاطفي المتقن الراقي مع عزف يذهل رغم ان صناعة الآعواد والاوتار ليست كهذه الأيام اكثر اتقان ورقه لكن حنجرته عوّضت عن كل الآلات رحمك الله يامسلمي
عظيم الاستاذ ابراهيم الماس كذلك الاستاد احمد عبيد القعطبي ،وعبدالقادر بامخرمة كل الفنانين عيلة عليهم،، وهذه الكلمااات كلها ذوق تعني ،النبي صلئ الله عليه وسلم
اتدري لماذا شيخ،،عساك توافقني،، الفنا ن هذالاستاذ الاديب ابراهيم الماس،،وكثير،من اهل،الذوق يطلق عليه بالشيخ،،لانه،عالم متبحر في الادب،واختيار،القصائد المخصوصة في مدح سيدنا النبي،،لان،من،لم يعرف البديع وانواعه وبلاغته،،في مثل القصيدة التي تكون في وصف شخص النبي اوفي وصف،روحه، مثل هذه القصيدة وغيرها،، لاشك انه،لايدري اويعلم بشئ سوئ،انه بسمع نغم اوصوت شجي ولذلك يقول سيدنا النبي(ان من البيان لسحرا،،)،وبالتالي لايمكن يعلم ذلك البيان الامن ذاق لان من ذاق يكون متحققا بذلك الشيئ،،،فلا غرابة اواستعجاب ان يقال لذلك انه شيخ في ذلك المعنئ،،
