Фольклорно-этнографический ансамбль «Синий Лён» существует в НГЛУ им. Н.А. Добролюбова с осени 2004 г..
Исполнение традиционных нижегородских песен для нас - способ изучения и освоения традиционной деревенской культуры, драгоценного опыта родного народа. А также экологическая среда существования в современном мегаполисе. Вечёрки, календарные и семейные праздники, народный костюм и песни, песни, песни - предмет глубокого интереса и большая часть жизни участников фольклорного ансамбля «Синий Лён».
Создатель и руководитель ансамбля - музыковед-фольклорист Тихомирова Елена Владимировна.
В творческие задачи коллектива входит изучение и исполнение традиционных нижегородских песен, хороводов, обрядов в их подлинном - аутентичном виде.
Традиции - это прекрасно. Однако, красиво выглядеть в подобной одежде могут только высокие и стройные девушки с красивой посадкой головы и длинной шеей. Те, кому не повезло с фигурой, надо думать, превращались в кочан капусты. Ну и, пардон, в туалет проблематично сходить.
Ну конечно, человек будет покупать дорогую ткань когда у него обуви нет, не надо выдавать свои фантазии за правду, в лаптях ходить не удобно грязно и холодно, поэтому если у людей нет денег на обувь они не станут покупать дорогой, набивной , цветной хлопок, и вообще что за манера выдавать повседневную крестьянскую одежду за русский национальный костюм, не позорьте русскую культуру, русский традиционный костюм и ваши тряпки это разные вещи.!!!!!!!!!! Позорники!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Извините если плохо напишу. Напишу просто. В традиционном обществе такая девушка (по телосложению) как наша модель не кому бы не сдалась. Замуж врятли бы взяли. В традиционном обществе, а костюм ваш это костюм традиционного общества (не важно какого, хоть турецкого, хоть русского...) худосочные барышни не в почёте были. Зачем брать в дом невестку если она будет много болеть, не работать и мало рожать? С точки традиционного общества это не выгодно вообще. В традиционном обществе ценились дородные девушки, титькастые (извините.) Кстати всем известный идол Морены обязан иметь большие груди. Хотя это уже не соблюдается, но идола Марены мы каждую снежную зиму ставим и сжигаем на Масленицу. Но из-за сильной сексуальности у идола Марены который мы ставим зимой в период СССР исчезли большие груди и он поменял пол, стал Снеговиком. Да и у масленицы тоже грудей больших не осталось. Извините ещё раз. В традиционном обществе худые и не грудастые девушки не катировались.
Девушки были всякие : и худенькие и полненькие . Брали всяких и меряли по тому какая она была : работящая или нет и на бёдра смотрели , чтобы таз был крепкий и могла нарожать здоровых детишек .
Хочется добавить, что эти тряпки , повседневная одежда, так сказать рабочая, а русский костюм это совсем другой, и да, в этом тряпье у девоньки на замужество шансов нет.
@@user-uc1lp9sr9f для вас это так, для меня именно прабабушка:) моя бабушка Прасковья Ивановна (бабушка Паша) родилась в 1889 году в деревне Ежово, Борского района (уезда) Нижегородской губернии, в семье староверов-кержаков. Ее выдали замуж за нелюбимого, но богатого парня, который разводил лошадей и имел шубу на лисьем меху. Она родила от нелюбимого 15 детей, в живых осталось 7. Когда появились колхозы, у деда отобрали лошадей. Они с бабушкой, оставив 4х детей в деревне на старшую 14-ю дочь, перебрались в Нижний Новгород. Они стали жить в неотапливаемом сарае в овраге около рынка Балчуг, так как деду колхоз отдал только клячу. Вот на этой лошаденке дед занимался извозом на рынке. И каждую неделю их старшая дочь привозила в город продукты и забирала белье в стирку.. Потом уже дед сложил печку, утеплил. Они там прожили всю жизнь до 70-х годов. Все их дети получили образование. И каждое воскресенье дети и внуки приезжали к бабушке на пироги. Я горжусь, что я русская. Мы все вышли из СССР!
@@user-uc1lp9sr9f для вас это так, для меня именно прабабушка:) моя бабушка Прасковья Ивановна (бабушка Паша) родилась в 1889 году в деревне Ежово, Борского района (уезда) Нижегородской губернии, в семье староверов-кержаков. Ее выдали замуж за нелюбимого, но богатого парня, который разводил лошадей и имел шубу на лисьем меху. Она родила от нелюбимого 15 детей, в живых осталось 7. Когда появились колхозы, у деда отобрали лошадей. Они с бабушкой, оставив 4х детей в деревне на старшую 14-ю дочь, перебрались в Нижний Новгород. Они стали жить в неотапливаемом сарае в овраге около рынка Балчуг, так как деду колхоз отдал только клячу. Вот на этой лошаденке дед занимался извозом на рынке. И каждую неделю их старшая дочь привозила в город продукты и забирала белье в стирку.. Потом уже дед сложил печку, утеплил. Они там прожили всю жизнь до 70-х годов. Все их дети получили образование. И каждое воскресенье дети и внуки приезжали к бабушке на пироги. Я горжусь, что я русская. Мы все вышли из СССР