لنا يكونوا الشيعه ما بيعادوا بلدهم ويا لثارات الحسين وبستنوا الفرصه ليثأروا من بلدهم ويقتلوا الناس زي العراق بتحكي بالمساجد والعدد اصلا لو في اسلام تغلق كل الحسينيات هذه ولا يسمح بها هي اصلا ليست مساجد هي منابر تحريض على القتل وهدم الوطن
لنا يكونوا الشيعه ما بيعادوا بلدهم ويا لثارات الحسين وبستنوا الفرصه ليثأروا من بلدهم بتحكي بالمساجد والعدد اصلا لو في اسلام تغلق كل الحسينيات هذه ولا يسمح بها هي اصلا ليست مساجد هط منابر تحريض على القتل وهدم الوطن
سبحان الله هل الله تعالى سيحفظ دينه على يد منحرفين مثل النووي والغزالي والسيوطي والقرطبي والعز بن عبد السلام وابن عطاء الله السكندري والقشيري والباقلاني وابن الجوزي وابن حجر وابن عساكر والجويني والسبكي والبيهقي وابن كثير وابن حبان وابن الجزري وابن الصلاح وأصحاب الأسانيد الذين نقلوا القرآن والأحاديث
انا شیعی و ما اظنک تحبنی لکن کلامک علیٰ تفریق الامة و عدم تکفیر الآخرین ولو من اهل السنه صحیح. الامر راجع الیٰ الله و مثل ما اجتمعت الامم السافله تجتمع امة محمد صل الله علیه و آله شیعی ها و سنی ها علیٰ کلمه واحد و من لم تجتمع معهم هولاء لیس من الامة اساساً و واحد یرید هلاک الآخر کلهم بغض و حقد و کراهیه و تکفیر و هم اساس الظلم و نفاق
وايضاً بعض السلفيين والوهابيين لا يحترمون الاختلاف في الاراء الفقهية ويرمون من يخالفهم او يأخذ برأي ضعيف انه ضال ومضل ومتعالم وليس عالم ويهاجمون الأزهر الشريف طبعا مش كلهم ولكن كثير منهم
المفروض ان يسفر كل شيعي الى قم الايرانيه وهناك يمارس رذيلة التمتع والطم والبكاء والله حكومات الخليج معطينكم اكبر من حجمكم لانكم غير مسلمين تعبدون القبور والاموات
إفراط السلفية في حب النبي محمد شرك بالله وكذلك إفراط الشيعة في حب الحسين واباه ذكر في القرآن الكريم أم حسبتم أن تتخذو عبادي من دوني أولياء ودون تعني أدنى مستوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمصطلح أهل السنة له إطلاقان : عام وخاص : فالمراد بالعام ؛ ما يكون في مقابل الشيعة، فيدخل فيه من عداهم من الفرق الإسلامية كالأشاعرة والماتريدية . وعليه يصح تقسيم المسلمين إلى سنة وشيعة . قال شيخ الاسلام ابن تيمة - رحمه الله: فلفظ السنة يراد به من أثبت الخلفاء الثلاثة ، فيدخل في ذلك جميع الطوائف إلاّ الرافضة ... منهاج السنة 2/ 221والمراد بالخاص ؛ ما يكون في مقابل أهل البدع ، والمقالات المحدثة ، كالشيعة ، والخوارج ، والجهمية ، والمعتزلة ، والمرجئة، والأشاعرة ، والماتريدية وغيرهم، فهؤلاء لا يدخلون في مفهوم أهل السنة بالإطلاق الخاص.قال شيخ الإسلام : ( وقد يراد به أهل الحديث والسنة المحضة فلايدخل فيه إلا من أثبت الصفات لله تعالى، ويقول : إن القرآن غيرمخلوق، وإن الله يرى في الآخرة ، ويثبت القدر وغير ذلك من الأصول المعروفة عند أهل الحديث والسنة).وإليك بعض أصول الأشاعرة والماتريدية المخالفة لمنهج السلف الصالح، أهل السنة والجماعة :أ) مصدر التلقي عندهم هو العقل . فقد صرح أئمتهم بتقديم المعقول على المنقول ، بينما قدّم السلف المنقول على المعقول ويرون أن الوحي هو مصدر التلقي .ب) التوحيد عندهم؛ نفي التثنية أو التعدد، ونفي التبعيض والتركيب والتجزئة، أما التوحيد وما يقابله من الشرك كما هو الشأن عند السلف الصالح فليس لهم عناية به.ج) الإيمان عندهم هو التصديق، واختلفوا في النطق بالشهادتين ، بينما الإيمان عند السلف : قول واعتقاد وعمل .د) فرقوا بين لفظ القرآن ومعناه، فمعناه قديم واللفظ حادث، ثمأحدثوا ما يسمى بالكلام النفسي .. خلافا لما عليه أهل السنةالقائلين بأن القرآن كلام الله لفظا ومعنى.ه) الأشاعرة قالوا بالكسب، ومآل القائلين به القول بالجبر، وقد قال به بعضهم. خلافا لما عليه السلف.و) أنكر الأشاعرة باء السببية في القرآن.فكل من قال بأن النار تحرق بطبعها أو هي علة الإحراق فهو كافر عندهم، خلافا لما عليه السلف.ز) من لوازم التنزيه عند الأشاعرة نفي أن يكون لشيء من أفعال الله علة مشتملة على حكمة، حتى أنهم أنكروا كل لام تعليل في القرآن، خلافا لما عليه السلف.ٍح) اشتغلوا بتأويل نصوص الإيمان خاصة ما يتعلق بإثبات زيادته ونقصانه ، وعطلوا آيات الصفات ولم يثبتوا سوى سبع صفات والماتريدية جعلوها ثمانية .هذه أمثلة على خروج الأشاعرة والماتريدية عن منهج أهل السنةوالجماعة ، ولو دفع السائل نفسه في التقصي عن مسائل الخلاف بين الأشاعرة والماتريدية أنفسهم لوجدها قد جاوزت الستين في الأصول والفروع . فكيف يجوز لنا القول بأنهم من أهل السنة والجماعة، مع ما تقدم ذكره من أن الأشاعرة مخالفون لإمامهم الأشعري الذي ينتسبون إليه، وخير دليل على ذلك كتابه الإبانة، ورسالته إلى أهل الثغر وما دونه في مقالات الإسلاميين. أما تصنيف السائل ؛ الأشاعرة = المالكية والشافعية ، والماتريدية= الأحناف والسلف = الحنابلة، فهو تصنيف غير دقيق، وربما صدق هذا على المتأخرين من المالكية والشافعية والحنفية، أما المتقدمون منهم فهم على اعتقاد السلف. فالمالكية والشافعية والحنابلة والحنفية هم أتباع الأئمة الأربعة المشهورين، ومن هؤلاء الأتباع من وافق إمامه فقها ومعتقداً، ومنهم من انحرف عن جادة الطريق، وتبع الطوائف المخالفة لأهل السنة والجماعة، ولنضرب لذلك مثلاً: قال الإمام الشافعي : القول في السنة التي أنا عليهاورأيت أصحابنا عليها أهل الحديث الذين رأيتهم وأخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما: الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأن الله تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء، وأن الله تعالى ينزل إلى سماء الدنيا. فانظر رحمك الله إلى قول الشافعي في ما أخذه عن مالك رحمه الله، وكيف أثبت علو الله على عرشه، وأثبت صفة القرب والنزول من غير كيف ، خلافا للأشاعرة ممن يلتزم مذهبه فقها، الذين نفوا علو الله على عرشه، وأولوا الاستواء بالاستيلاء ، وأولوا صفات الأفعال الاختيارية كالقرب والنزول. قال الإمام الأصبهاني في كتاب الحجة في بيان المحجة معرفابأهل السنة والجماعة: مما يدل على أن أهل الحديث (أهل السنة والجماعة) هم أهل الحق، أنك لو طالعت جميع كتبهم المصنفة من أولهم إلى أخرهم قديمهم وحديثهم، مع اختلاف بلدانهم وزمانهم، وتباعد ما بينهم في الديار وسكون كل واحد منهم قطرا من الأقطار، وجدتهم في بيان الاعتقاد على وتيرة واحدة ونمط واحد يجرون على طريقة لا يحيدون عنها ولا يميلون فيها قولهم في ذلك واحد ونقلهم واحد لا ترى فيهم اختلافا ولا تفرقا في شيء ما وإن قل ..... كأنه جاء عن قلب واحد، وجرى على لسان واحد ، وهل على الحق دليل أبين من هذا .والله أعلم.
السلفيون الحقيقيون هم من قال الله فيهم : ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾. فهم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الأخيار الفضل وتدبر قوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم :" قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين " فهل طارق سويدان داعية للدين على بصيرة أم هو حزبي إخواني ؟ يدلس على ابن تيمية ولا يذكر قول العلامة ابن عثيمين فيهم بخصوص الأشاعرة والماتوريدية كونهم ليسوا من أهل السنة والجماعة
@@user-nz1om7nd2t لن أتطرق إلى ترهاتك ولكني سأذكرك بما قلته لك.. تذكر كذبك وظلمك في هذا الرد وفي هذا الموقف يوم القيامة، لأنك ستسأل عنه وستسأل كذلك عن إعراضك عن البحث عن الحقيقة والاكتفاء بترديد الأكاذيب والأباطيل كالأمعة والببغاء دون أن تفقه حجم الذنوب التي تثقل بها ميزان سيئاتك بسبب البهتان والكذب. قال تعالى: {إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا} وقال عزَّ وجل: { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه }
انت حالكم ك حال اليهود تدعون المظلومية ولكن في داخلكم حقد دفين على المسلمين قال الله عز وجل ان اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا صدق الله العظيم
بس أريد اعرف في زمن النبي محمد ص هم كان انتهت شيعي وانته سني وانته صايبي وانته يزيد أنتو هم. تعتبرون نفسكوم. اسلام. شلك. غرض بل الطواف كلمن عليه مذهبه. اوطافته بس. لا. تتحرش بل حكومه. هاي ماتنقبل روح. شتريد. سوي سوي هذا موقدك احترمك واساندك في موقدك ماكو فرق كولانا. اسلام كلمن اوطافته إذا كان سني او شيعي او مسيحي او صابي او يزيدي كول الطواف. الهنن. احترام. هاي. الشغله مال الحسينيات. شغله. طافيه ماكو فرق كولانا. موسلمين وانبينا واحد واقران واحد نحنو موسلمين هاي. طافيه. مو من. الكويت اكو بيهه. انه راحت ذيج. الايام حنه في وقت الحاضر. انته. جاري احتاجك. او تحتاجني. نحنو. عرب واسلام. عاشور. 10 ايام فقط. همو. العمر كوله. يحيا. عاشورا. المسيح. اخوانه. السنة. واكول الطواف بس. اشويه الزم. وصايات. النبي محمد ص. اشوصه محمد
بارك الله فيك شيخ مصيبة هذا الزمن هو التكفير والتفسيق والتضليل والتبديع . هذا الفكر يشبه فكرا الكنيسة الردكالي المتطرف . هذا التطرف والعنف هو نتيجة هذا الفكر
📚🌴 *منهج القرآن والسنة*🌴 📚 ✉️📲 *الرسالة للنشر* 📲📩 ✋▪ *للتحذير من أهل التكفير والبدع نقدم لكم* ••• ¤¤¤¤☆☆☆☆~~~~ *🔥[الوهابية الخوارج غلو سلف وشر خلف]* ¤¤¤¤☆☆☆☆~~~~ *✋▪️ليس بغريب أن يخرج من الحشوية الوهابية وليس بمستغرب أن يخرج من الوهابية جماعات التكفير والتفجير والقتل؛ ذلك لأنهم ينتمون لسلف يحملون هذا الفكر؛ فزرع سلفهم بذرة التكفير فأنبتت شجرة الخوارج في نجد حيث طلع قرن الشيطان وأنتشرت منها ثمارها الخبيثة.* *🎙️▪️فقد كفروا وحكموا بالقتل على من يخالفهم فى مسائل خلافية وفي أثر موقوف لا يصح؛ مثل قولهم أن القرآن غير مخلوق رغم أن الأدلة تدل على أن ما عدا الله مخلوق والقرآن ليس هو الله ولا صفته بل هو كلام عربي نزل به مخلوق على مخلوق؛ وفسروا بعض الألفاظ في القرآن الذي نزل بلغة العرب التي يأتي فيها العلو بمعنى علو القدر والقهر؛ فتصورا أن الله سبحانه في جهة مكانية مستقر على العرش وكأنه مخلوق مفتقر لذلك.* *✋وإليكم بعض الأمثلة وما أكثرها على ذلك ليعرف الناس أن سلفهم أهل الغلو والبدع وليس السلف الصالح.* 🎙️▪ *أخذ سلفهم الطالح برواية باطلة عن مجاهد غير ثابته بها تجسيم لله، حتى قال سلف الحشوية أن من رد أثر مجاهد فهو زنديق، كافر، جهمي..الخ وممن نقل قبول سلفهم لهذا الأثر 👈ابن تيمية وفي كتاب السنة المنسوب للخلال تكفير للترمذي بسبب رده لهذا الأثر؛ ولم يجد بعض علمائهم المعاصرين بدا من تضعيف هذا الأثر مثل الألباني وربيع.* *🎙️▪️قال إبن تيمية: وقال إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة من لم يقل بأن الله فوق سماواته على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا 👈ضربت عنقه ثم 👈ألقي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة.* *👈 هذا هو إمام الأئمة عند إبن تيمية يحكم على من لم يقل بألفاظ لم تثبت لفظا في كتاب الله تعالى ووقع فيها الخلاف من حيث المعنى..* *👈بضرب عنقه.* *👈ثم يلقى على مزبلة.* *🗡️عرفتم سلف الوهابية وداعش⁉️* *🎙️▪️ويقول إمامهم ابن بطة في الابانة الصغرى: مَنْ قالَ مخلوقٌ أو قالَ كلامُ اللهِ ووقفَ أو شكّ أو قالَ بلسانهِ وأضمرهُ في نفسهِ فهوَ 👈كافرٌ باللهِ حلالُ الدمِ برئٌ مِنَ اللهِ واللهُ منهُ بريءٌ* *ومَنْ شكّ في كفرهِ ووقفَ عَنْ تكفيرهِ فهوَ كافرٌ.* *🎙️▪️ويقول من لقبوه بإمام أهل السنة في زمانه "البربهاري" في كتابه شرح السنة: وأنه من استحل شيئا خلافا لما في هذا الكتاب فإنه ليس يدين الله بدين وقد رده كله.* *👈 ترون الإفراط في الغلو حيث جعل من يستحل شيئا خلاف ما في كتابه لا يدين الله بدين رغم أنه ذكر في كتابة خزعبلات وروايات ضعيفة وأقوال البشر.* *📚▪️ونصوصهم في ذلك كثيرة جداً؛ والعجب أن تجدهم يعيبون على من حكم عليهم بالانحراف؛ أو كفر دون كفر؛ وهم يكفرون المسلمين كفر شرك مخرج من الملة ويحكمون عليهم بالقتل وقطع الرقاب؛ نسأل الله تعالى أن يخلص المسلمين من شرهم والحمد لله رب العالمين.* *📚🌴منهج القرآن والسنة🌴📚* *⚖️أهل الحق والاستقامة (الإباضية)⚖️*
القرون الاولى اقتتال و حرب بين سيدنا فلان مبشر بالجنة و سيدنا فلان مبشر الجنة من اجل السلطة و المال و النقود و تقولون بكل وقاحة السلف الصالح بل السلف الطالح
😂 والوهابية لا يفقهون قولا وفعلا هم قوم انجاس وقرن الشيطان محمد بن عبد الوهاب المجرم من صناعة مستر همفر الجاسوس البريطاني وإخوانه الجواسيس العشرة الذين عاثوا فسادا في الأرض وصفوا الله بصفات خلقه لعنهم الله
❤ الأشاعرة والماتريدية هم أهل السنة والجماعة ❤وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وقال سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه العجز عن درك الإدراك إدراك والبحث عن ذاته كفر وإشراك وقال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه إن الله تعالى خلق العرش الكريم إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته وقال الإمام ذو النون المصري مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك وقال الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام أنت الله الذي لا يحويك مكان ليس كمثله شيء ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر وأشرك ❤
كذاب أشر يكذب حديث الافتراق من جماعة الإخوان المسلمين الارهابية المسلحة المبتدعة خوارج العصر كلاب النار خونة الأوطان أشعل بلاد المسلمين بالثورات وافسدوها يجيز تغير وتبديل الدين اسمعو رد العلامة صالح الفوزان على كلامه المبتدع الخطير.. انتبهو واحذر منه
