دو سوال : 1- چرا کتابی که عنوان اصلی اش Tokyo Ueno Station است در فارسی ترجمه میشود به "آخرین ایستگاه"؟؟؟ 2:- چرا طرحی جلد کتاب اینقدر بی سلیقه و نازیباست ؟ چرا گرافیسیت وطراح جلد کتاب , حداقل نیم نگاهی به جلد اصلی کتابها ندارد ؟ایران پر است از گرافیست های مستعد و خوش ذوق , این سهل انگاری بایت چیست؟دوست دارم بدانم -
بی نظیر بود. من که مست این سخنرانی زیبا و عاشقانه شدم .باور دارم که هر دو عزیز عاشقند وگرنه نمیشد چنین عمیق و دلربا سخن گفت. وجود هر دو عزیز سلامت و پاینده
درود بر استاد عزیزم با ارادت فراوان یک سوال بی پاسخ همیشگی بعنوان یک دهه هشتادی مطرح می کنم و آن این ست در جهانی ک عالم پسا صنعتی و پسا مدرن خود ب عالم کهن پیوسته و با مفهومی فراگیر تری از جمله متامدرنسیم راديکال ن گفتمانی اما هژمونی آرمان گرایانه ترش مواجه میشه چگونه می توان از رسیدن ب خود اگاهی فلسفی و حکمی فلسفه مرده آن هم ن صورت داینامیک بلکه استاتیک و یکپارچه و ایوالو یافته و تکامال یافته سخن گفت ب نحوی ک تنها تفکر خود اگاهانه فلسفه ای حالا خود می تواند از عوامل برهوت نیچه ای ک در سیاه مشق های حضرت عالی بوده باشد؟؟؟ با سپاس 🎉
طبق معمول اکثر نوشته ها و گفتارهای فارسی این برنامه هم نامفهوم، پر از گنده گویی های بی مورد و در مجموع بسیارخسته کننده است. چرا ما ایرونی ها نمی تونیم تند و فوری و سریع و صریح حرف بزنیم؟؟؟؟؟ چون ما آدم های صریح و سریعی نیستیم. ما ترسو هستیم. ما باید موضوعی را شش بار دور سر بچرخونیم تا بگیم که مبادا به کسی بر بخوره و حتما باید گنده گویی کنیم که همه فکر کنند ما آدم های مهم و دانا و روشنفکر و خیلی باسوادی هستیم!!!! وای بر ما که نیستیم!!!
از تمام دوستان عزیز که این ویدیو رو تماشا کردند دعوت میکنم ویدیو مشترک جناب پروفسور دانش و جناب دکتر ناصح رو در همین یوتیوب تماشاکنید ،باعنوان : آیا کیومرث اولین پادشاه ایرانی ،همان حضرت آدم ع است
اتفاقا جناب عبدالکریمی عقیده ی بسیار درستی دارند ایشون بدون تائید شخص در این حاکمیت ، قبول دارند که تمام حاکمیت رو نباید دور انداخت ، بخش‌هایی در حکومت قابل تائید و اصولا نیاز امروز ماست و برای راحتی کار ( که البته این راحتی واقعی نیست و اتفاقا می تونه بسیار مخرب باشه) نباید تمام حاکمیت رو یکی دونست ، یعنی در حاکمیتی که برای جوانان امروز یکپارچه است در واقع یکپارچگی وجود نداره و این کاملا درسته و نه فقط در ایران بلکه در سراسر جهان پیروان و معتقدانی داره و بازم کاملا درست می فرمایند که بخشی از جوانانی هم هستند که به هر دلیل می خواهند ( متاسفانه) تجربیات خودشون رو داشته باشند ، تاریخ و گذشته ای رو که براش بهای گزافی هم پرداخته شده ، دور بیاندازند و همه چیز رو به روش خودشون تجربه کنند یعنی در اصل تجربه رو دوباره تجربه کنند در صورتیکه شرط عقل این نیست بلکه اینست که شما از تجربه های گذشته درس مشق کنید چون شما با تکرار اشتباهات از جان مردم و ناموسی مایه می‌گذارید که نه تنها حقشو ندارید بلکه در زمان مخصوصش باید پاسخگو هم باشید
جناب پویافر شما جداً و متاسفانه جداً اشتباه فکر میکنید با عرض مجدد تاسف برای اینهمه اشتباهی که یک شرقی می تونه داشته باشه در دنیایی که حتی مردمان غرب حاکمیت نامرئی قدسیت رو قبول داره شما در اصل مثل نابینایی هستید که می خواد دنیا رو به یک بینا توضیح بده یا یک ناشنوایی که میخواد به یک موسیقیدان درس بده این قدسیت آنقدر مقتدر و بهتره بگیم با حساب و کتاب و نظم کار میکنه که از ۱۶۰۰۰ هزار سال قبل ( حداقل) که می تو نیم تاریخ داشته باشیم ، هر قومی که به نحوی علیه این نظم و قدسیت برخواست ، دچار عقب گرد و ایست شد آنچه که در دین به آن غضب پروردگار یا مقاومت طبیعت گفته می شود و آنجاست که قرآن کریم می فرماید در دنیا سیر کنید وعاقبت ستمکاران را مشاهده کنید در این نظری که دادید بسیار کوته فکری دیده می شود این همان جهل دوم است که حضرت رسول می فرمایند : من مبعوث شدم درمیان دو جاهلیت دومی از اولی تاریکی عمیق تر دارد باید بدونید در اینجا نگاه من به قرآن کریم ، نگاه کتاب دینی نیست بلکه به مثابه یک کتاب تاریخی است کما اینکه شما در صورت مخالف میتونید به آثار یافت شده باستان شناسان در مورد قوم لوط و فراعنه مصر مراجعه کنید
