Ο Ραφαηλίδης πάει για βρουβες ο παραγεμιστος που ήτανε. Ο Σαββόπουλος αγοράζει πούρα κ παριστάνει τόν νικητή Ποια Ελλάδα;οι Πακιστανοί οι Αφρικανοί οι Κινέζοι οι Εβραίοι κ κάτι κακομοιριδες σάν τόν Σαββόπουλο που λένε είναι Έλληνες Όλοι για τά μπάζα Λεφτά με άυλο νόμισμα μιλάμε για μεγάλη νόηση. Ο δημοσιογράφος δε!τζιτζιφιογκος με ωραίο μαλλί. Ο Δοξιάδης ασεμε σου λέω. Τώρα μόνο Άδωνις κ κασελακης κ ο Κούλης μαέστρος αυτής της μπάντας
Είχα ξεχάσει το επίπεδο της μπαρουφολογίας του Σαββόπουλου, πραγματικά απολαυστικός. Ωστόσο, μου λείπει ο πολιτισμός που διέπει αυτή τη δημόσια συζήτηση, ακόμα και μπροστά στην απύθμενη ασημαντότητα ορισμένων απόψεων που ακούγονται.
Άσχετα με την ουσία του ζητηματος ,η Ψαρουδά-Μπενάκη ηταν maitre της πολιτικής...Απίστευτο το πως μπορεί να ελίσσεται και να μην πέφτει στις "παγίδες" που της στήνουν...
Ο μόνος που μίλησε επί της ουσίας του θέματος και το έθεσε στην πραγματική του διάσταση ήταν ο Σαββόπουλος,οι εντυπωσιασμοί και οι υστερίες λοιπών δεν σημαίνουν απολύτως τίποτα,είναι απλά για ιδεολογική κατανάλωση...
πάμε στο σήμερα πλέον....07/2023....στο ΑΠΘ....το δικό τους ,,τοποθετήσανε, πράσινη οικολογική αστυνομία,για να ελένχει τα τεκταινόμενα,,σβήνοντας παράλληλα την προσωπογραφία ενος μεγαλου έλληνα σκηνοθέτη....του Θεόδωρου Αγγελόπουλου....αυτό ονομάζεται θρασυδειλία..
πάμε στο σήμερα πλέον....07/2023....στο ΑΠΘ....το δικό τους ,,τοποθετήσανε, πράσινη οικολογική αστυνομία,για να ελένχει τα τεκταινόμενα,,σβήνοντας παράλληλα την προσωπογραφία ενος μεγαλου έλληνα σκηνοθέτη....του Θεόδωρου Αγγελόπουλου....αυτό ονομάζεται θρασυδειλία....
Ακούω τον Καρυπίδη να επιχειρηματολογεί κι ύστερα παίρνει τον λόγο ένας σεμνοτυφος τάχα, ερωτευμένος με τον εαυτό του που μιλά, Σαββόπουλο. Μα, τι γελοίος. Κρίμα την τέχνη.
Αντρικές κουβέντες και μαθήματα σεβασμού απέναντι σε μια κυρία! Και αφήστε τις κοκότες φεμιναζί του metoo να μην ξυρίζονται μέχρι να πέσει η πατριαρχία.
Τι κρίμα Σαββόπουλε! Στο τέλος έκανες επίκληση στην τέχνη σου. Δεν είχε πρόβλημα εκείνη η γενιά με την τέχνη σου. Με τις φτωχούλες απόψεις σου υπηρέτησες το κακό. Και είσαι φριχτός σε αυτή τη συζήτηση. Αλλά τώρα εγώ που διδάσκω τα τραγούδια σου στο σχολείο, προσπαθώ, τουλάχιστον, σε βρίσκουν ανήθικο, τα παιδιά τα αναθρεμμένα από τους γονείς που σιγοντάρισες και συ τις αξίες που τους ανέθρεψαν. Σε βρίσκουν σαχλό, ακαταλαβίστικο, ή αδιάφορο, όσο δεν πάει, είναι φανατικά ενάντια στους διανοούμενους κλπ.. Αλλά δεν παλεύεις εσύ με αυτό. Ούτε ένα συγνώμη δεν ακούστηκε για αυτή τη συζήτηση από τα χειλάκια σου.
Δεν μας ακούει πια η Φρίντα Λιάππα! Respect! Για όλα της. Πότε άραγε θα μάθουμε τις μεγάλες μορφές του 20ου αιώνα, τις γυναίκες κυρίως, αλλά και τους άνδρες που μας κρατούν ζωντανούς πολιτιστικά. Κι αν δεν είμαστε ζωντανοί πολιτισμικά, τι είμαστε;
Επίσης ο κος Δοξιάδης δεν υπέβαλλε το παιδί του στην υποχρέωση να κοιτά τις συνευρέσεις του, αλλά μια μητέρα παιδιού του σχεδίαζε να τον σκοτώσει, αυτός απαγόρευε στο παιδί να δει τη μητέρα του, αυτά είναι όσα διαφεύγουν στη δημοσιότητα από την προσωπική του ζωή, αλλά σίγουρα εκείνο το παιδί του θα είδε αρκετές σκηνές βίας και σύγκρουσης.Από ανθρώπους δικούς του, με όρους επιβίωσης , ζωής. Αλλά κουνά το δάχτυλο σε μία κινηματογραφίστρια που γυρίζει μια κινηματογραφική σκηνή. Άσε τα σοφά περί εισιτηρίων σε εκείνη τη μετάβαση, την τρομερή, παγκόσμίως, που συνδέονται με την ποιότητα των ταινιών. Τρεις γυναίκες σκηνοθέτιδες βγάλαμε μεταξύ 1980 και 2000 και πήγαν αδικοχαμένες και οι τρεις. Λιάππα, Μαρκετάκη, ακόμα και η Ρικάκη. Ας ελπίσουμε στα νέα κορίτσια, να τα καταφέρουν καλύτερα. Που τα καταφέρνουν. Και ας τις μνημονεύουμε αυτές τις όμορφες τρεις, τις πρωτοπόρους.
Ρε παιδιά εξηγήστε μου λίγο κάτι γιατι είμαι 20 χρόνων και ήμουν αγέννητος τότε και προσπαθώ να καταλάβω. Δεν είναι λίγο οξύμωρο που στη συγκεκριμένη περίπτωση, η αριστερή πτέρυγα της συζήτησης (Καρυπίδης-Ραφαηλίδης) είναι αυτοί που μιλούν για ευρωπαισμό και ευρωπαϊκό πνεύμα, για διεθνισμό και άνοιγμα της Ελλάδας στη Δύση, ενώ η δεξιά πτέρυγα (Σαββοπουλος-Δοξιαδης) αναπαράγουν αφηγήματα για θολή τέχνη των αστών και απλή λαϊκής έκφραση και παράδοση. Δεν το ρωτάω επιθετικά. Προσπαθώ να καταλάβω αν είναι οι συγκεκριμένοι συνομιλητές ιδιαζόντες, αν αυτή η αντίστροφη εκφράζει μια ποικιλομορφία της ελληνικής κουλτούρας εκείνης της εποχής ή αν εγώ το έχω λάθος.
Αγαπητό μου παιδί, ο Ραφαηλίδης δε ζει ώστε να γνωρίζουμε τις θέσεις του για την ευρωκουλτούρα που έχει πλέον κατακλύσει τα πάντα. Την εποχή του και νωρίτερα, όντως η γαλλική αριστερά ήταν το άνοιγμα της αριστεράς στον αστικό κόσμο. Ζει όμως ο Σαββόπουλος και ο Δοξιάδης, που είναι η τερμαρισμένοι ευρωπέοι, απλά διαφωνούν με τα LGBTQ κτλ επειδή είναι "αριστερά". Το ότι θα έλεγε ο Ραφαηλίδης ακόμη και γιαυτά, είναι άγνωστο, διότι ο ακραίος θετικισμός και αγαπουλισμός που υπάρχει σήμερα, δεν υπήρχε τότε.
Ιδού, 30 χρόνια πριν ο Ραφαηλίδης φωνάζει για την καταπίεση των ερωτικών ενστίκτων από τη συντηρητική κοινωνία και μας εξηγεί για ποιό λόγο όχι μόνο είναι αθώα αλλά και επιβάλλεται η παρακολούθηση ερωτικών πράξεων και από νήπια ακόμα! 30 χρόνια μετά, που έχουμε "απελευθερωθεί" από αυτά τα δεσμά, και πλέον τα παιδιά έχουν ακώλυτη πρόσβαση όχι μόνο σε ερωτικές σκηνές κάθε είδους αλλά και στο ίδιο το σεξ, τα εγκλήματα αυτού του χαρακτήρα έχουν εκτιναχθεί (λχ του βιασμού της Τοπαλούδη, όπου τα δύο ζώα θα είχαν πάθει εμμονή με τις τσόντες τύπου γκανγκ μπανγκ). Τα γίδια που θαυμάζουν τις ασυναρτησίες Ραφαηλίδη στο βίντεο και δεν καταλαβαίνουν τις ενστάσεις του Σαββόπουλου, ποστάρουν αποψάρες κατακρίνοντας πια "την πατριαρχική κοινωνία" -αυτή δηλαδή που κατά τον Ραφαηλίδη δεν τα άφηνε όλα ασύδοτα- για την αποκτήνωση των ηθών! Μα δεν είναι υπέροχο! Μονά ζυγά μονόζυγα
Μπούρδες λες. Οι συντηρητικές κοινωνίες προκαλούν βιασμούς. Ο Ραφαηλίδης λέει ακριβώς αυτό που δεν καταλαβαίνουν οι πατριαρχικοί, ούτε τότε ούτε σήμερα και επιβεβαιώνεται με τα κινήματα metoo και των σύγχρονων γυναικείων κινημάτων. Το σεξ δεν είναι ούτε προνόμιο των ανδρών ούτε αμαρτωλό. Το σεξ δεν προκαλεί βιασμό, το σεξ είναι χαρά. Οι βιαστές προκαλούν βιασμούς, οι βιαστές βιάζουν, οι βιαστές θεωρούν το σεξ βία, οι βιαστές πρέπει να τιμωρηθούν. Το σεξ δεν είναι το πορνό. Το πορνό είναι βιομηχανία. Τα ζώα λοιπόν που βλέπουν έτσι το σεξ(και άλλα πράματα της ζωής τους) ως βία, μάντεψε τι θα κάνουν κάποια στιγμή. Θα σκάσουν με χαοτικές συνέπειες και θα εγκληματίσουν. Η συντηρητική κοινωνία μεγαλώνει εγκληματίες, που καταπιέζονται. Τσέκαρε λοιπόν τους βιασμούς της Ευρώπης σε ανοιχτές κοινωνίες και σε κλειστές τύπου Ελλάδας. Στη Πολωνία που αυτή τη στιγμή υπέρ συντηρητικό ποιείται ταχύτατα, η βιασμοί είναι στο κόκκινο και συνάμα τους απαγόρεψαν τις εκτρώσεις. Για Σ.Αραβία ο βιασμός είναι μια καθημερινή Δευτέρα. Τσέκαρε μετά τους βιασμούς και τη θέση της γυναίκας στη Δανία, Γερμανία. Η ελληνική κοινωνία ως βαθιά ορθόδοξη και ανατολίτικα πατριαρχική, έχει πάρα πολλούς βιασμούς και δεν εμφανίστηκαν μετά από 30 χρόνια. Ότι ναναι λες. Η Τοπαλουδη είναι η κορυφή του παγόβουνου. Βιασμοί στην Ελλάδα απόντα πέτρινα χρόνια γινόταν διαρκώς. Αν εσύ εξηγείς του βιασμούς λόγω ανοιχτότητας της κοινωνίας και όχι λόγο της συντηρητικόποίησης, τότε δε βλέπεις τη γίνεται μπροστά σου ούτε μπορείς να εξηγήσεις τα στατιστικά του ΟΗΕ που θέτουν τα συντηρητικά κράτη στη κορυφή των βιασμών. Η κοινωνία η πουριτανική, η συντηρητική κάποια στιγμή θα στη φορέσει με τη βία, γιατί αυτό είναι ματσό.
Επειδή οι περισσότεροι υμνούν το Ραφαηλίδη και τον κάθε επαγγελματία αντιρρησία, χωρίς να έχουν καν δει τη σκηνή , ας την βρουν online, κι ας τη βάλουν στο σημείο 1.11.55. Όχι βέβαια ότι μετράει και πολύ η γνώμη τους, γιατί όντως το θέμα απαιτεί την άποψη ειδικών κι αρκετή συζήτηση, κι όχι την εύκολη σαχλαμάρα που θα πει ο κάθε ντεμέκ προοδευτικός ανεγκέφαλος. Αλλά ούτε και ο ανεγκέφαλος συμπλεγματικός συντηρητικός. Η χρησιμοποίηση παιδιών σε δραστηριότητες ενηλίκων απαιτεί πολύ σεβασμό και λεπτό χειρισμό. Όσο αμφιβόλου ηθικής κι αν αποδείχθηκε ο Δοξιάδης στη συνέχεια, εδώ θίγει ένα καίριο θέμα σχετικά με την τέχνη. Κι αντι να ασχολούμαστε με την σκηνή καταλήγουμε και πάλι να τσακωνόμαστε και να ξεχειλώνουμε τη συζήτηση σε κοντρα δεξιών-αριστερών.
Την είδα τη σκηνή. Είναι αστεία όλη η ιστορία. Το πιο "συνταρακτικό" πράγμα που γίνεται είναι ότι σε μία σκηνή βλέπει δύο ηθοποιούς να κάνουν σεξ. Αυτό είναι όλο. Που μάλιστα κατά πάσα πιθανότητα δεν παρακολουθήθηκε καν με τον ίδιο τρόπο που φαίνεται στην ταινία, αφού φαντάσου ότι όλα αυτά θα έγιναν σε ένα σκηνικό με δεκάδες άλλα άτομα τριγύρω, φώτα κλπ. Και φυσικά, όπως ανέφερε και ο Καρυπίδης, κανένας από όλους αυτους που ήταν παρόντες δεν παραπονέθηκε. Λίγα είναι τα παιδιά που όταν ήταν μικρά είδαν τους γονείς τους να κάνουν σεξ, ή πέτυχαν μια τσόντα στην τηλεόραση; Γιατί να είναι λοιπόν κάτι τόσο συνταρακτικό; "Μα το παιδί κλαίει" όχι, το παιδί δεν κλαίει, ο ήχος έχει προστεθεί μετά. Κλαίει σε ένα δύο πλάνα που τραβηχτηκαν ειδικά για αυτό το λόγο και πιθανότατα τραβήχτηκαν σε κάποια φάση που έκλαιγε το παιδί από μόνο του, γιατί είναι 18 μηνών και τα μωρά κλαίνε συνέχεια. Και στη βάπτιση κλαίνε τα μωρά αλλά δεν έρχεται η συντέλεια του κόσμου κάθε φορά που βαπτίζεται ένα παιδί, ούτε μας πιάνει αγανάκτιση για τα ψυχικά τραύματα. Όσο για τις άλλες σκηνές, ότι και καλά είδε ένα φόνο, μάλλον πρέπει κάποιοι άνθρωποι να σταματήσουν να πιστεύουν ότι όσα γίνονται στις ταινίες είναι πραγματικότητα, γιατί ούτε σε ένα πλάνο δεν φαίνεται παρόν το μωρό στις σκηνές του φόνου.
Καταρχάς μπράβο που το ανέβασες! Πόσο μπροστά από την εποχή του τα λόγια του Ραφαηλίδη. Μακάρι να είχε εισακουστεί όπως και άλλων που έβλεπαν τα πράγματα και τα έλεγαν.
Καμμια φορά, ντυνουμε προσωπα και πραγματα κατα το δοκουν... Δηλαδη, πλαθουμε ένα μυθο-αν βεβαια έχουμε και κάποια στοιχεια θετικα,π.χ. ταλεντο- και καθομαστε και λεμε... Βαφτιζουμε μια γυναικα που χαρτοπαιζει "αντισυμβατικη" ," ανένταχτη". Μια άλλη που αφηνει συζυγο και παιδιά, "ιερεια της αγάπης" , κάποιον που σκοτώνει "αντρα ξηγημενο και μπεσαλη" ! Αλλον που σκοτωνεται τιγκα στο αλκοολ "αδικοχαμενο 'αγγελο"... Τη φιλεναδα γνωστου πνευματικου ανθρώπου, "μουσα του" ενω μια άλλη που δεν πολυχωνευουμε, "τυχαρπαστη'. Τελικα ποιος βαζει τις ταμπέλες ??? Μηπως δεν πρεπει να υπαρχουν ?
