Благодарю за отзыв.На книгу Еноха ссылается Апостол Иуда : О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих '(Иуда 1:14) Даже приводит целый контекст из сей книги.Т.е она его Боговдохновляла.Но,позже синод решил,что она не каноническая.По сему ,я больше доверяю Апостолу в этом вопросе ,чем синоду . Каждый сам пустЬ решает,кого более слушатЬ. С уважением. +Давид+
@@user-bw7vl3lf9rDavid То, какие книги вошли в какон а какие нет, решал не церковный собор или синод, - а Бог (2Тим.3:16). В Старом Завете упоминается случай, когда к Маноаху пришёл ангел Бога, и позже тот хотел его почтить и спросил какое у него имя. Ангел не хотел называть своё имя, посколько был скромным, и ответил что его имя чудесное. Но то, что Библия упоминает имена двух ангелов, говорит о том, что каждый имеет своё личное имя. Но Бог решил упомянуть только два имени.
Не думаю что это было решение Бога,а скорее всего синода. В Библии кроме Михаила и Гавриила упоминается Архангел Рафаил(Книга Товита).Уриил упоминается в книге Пророка Даниила.Салафиил ,согласно православных Богословов являлся Агари книга Бытие. Список могу продолжитЬ.Но,буду делать это в формате видео. Спасибо за дискуссию.Это всегда полезно.
Я думаю что да. ЕстЬ мнение что и ДР.греческий Аид(страж адских миров) который контролирует пребывание демонических и человеческих душ в аду,имеет некие параллели с Аваддоном.🎉
Ваш стих, наполненный глубокими эмоциями и древней мифологией, передает сильное чувство печали и тоски. Вот мой комментарий к вашему произведению: В стихотворении прослеживается тема вечной любви и разделения, которые являются центральными мотивами. Лирический герой обращается к своей возлюбленной, сравнивая её с Лилит и Иштар - известными фигурами из мифологии. Лилит ассоциируется с ночной тьмой и загадочностью, а Иштар - с любовью и плодородием. Это показывает глубокую привязанность и страсть, которые испытывает герой. Стихотворение также затрагивает тему возрождения и жизни после смерти. Герой упоминает о смерти тысяч людей, чтобы вернуть возлюбленную с Аида, что символизирует его готовность идти на крайние меры ради воссоединения. Эта жертва усиливает трагизм и драматизм произведения. Лирический герой также размышляет о бессмертии души и возможности возрождения, что отражает его стремление к вечной любви и единству. Заключительные строки стиха, где герой мечтает покинуть этот мир вместе с возлюбленной и стать бессмертными, подчеркивают его желание обрести покой и гармонию вдали от земных страданий. Ваше стихотворение наполнено глубокими философскими размышлениями и эмоциями, что делает его выразительным и трогательным. Использование мифологических образов придает ему особую глубину и символизм, делая его не только личным, но и универсальным.
Ковчег... никакой реальности. Его носили на плечах священники, а здесь громадина в несколько этажей. Переделать. ИИ надо дать читать Тору и Библию. Автору тоже))))
